(公元前368年—公元前321年，共48年)
主要历史事件
商鞅变法
围魏救赵
孙膑与庞涓第二次交手
商鞅之死
孟子见魏惠王
诸侯开始称王
苏秦合纵
孟尝君散财养士
主要学习点
成就大事业的人，不跟一大堆人商量
诚信是人君的大宝
齐威王的国宝论
国君不可随意行赏
兵法关键在于掌握老套路
千人之诺诺，不如一士之谔谔
中国价值观大命题：孟子的“义利之辨”
君子养士，是为了人民的福祉
显王元年(癸丑，公元前368年)
1 齐伐魏，占领观津。
2 赵侵齐，占领齐国修建的长城。
显王三年(乙卯，公元前366年)
1 魏、韩两国在宅阳会晤。
2 秦国在洛阳打败魏、韩两国联军。
显王四年(丙辰，公元前365年)
1 魏伐宋。
显王五年(丁巳，公元前364年)
1 秦献公在石门打败韩、赵、魏三国联军，斩首六万人。周显王赏赐给他黼黻之服。
【华杉讲透】
黼黻是天子服装的纹样，天子服十二章纹样，分别为：日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。黼、黻最早分别表示两种事物。黼专指斧，半黑半白的斧形图案，天子穿它，取其杀伐决断之意。黻专指正反两弓相背的图案。周显王赏赐给秦献公有斧和弓图案的礼服，相当于是对他征伐的肯定了。
显王七年(己未，公元前362年)
1 魏国打败韩、赵联军于浍。
2 秦国与魏国在少梁会战，魏军败，宰相公孙痤被俘。
3 卫声公薨，子卫速继位，是为卫成侯。
4 燕桓公薨，子燕文公继位。
5 秦献公薨，子秦孝公继位。秦孝公本年二十一岁。当时秦国所处的形势，黄河、华山以东，有齐、韩、赵、魏、燕、楚六个强国，淮河、泗水之间，还有宋、鲁、邹、滕、薛等十几个小国，楚、魏与秦接壤。魏国为了防备秦国，修筑了长城，从郑县沿着洛河，直到上郡。楚国自汉中，经巴城，南到黔中，拥有广袤的领土。各国都把秦国看成落后地区的蛮族部落，排斥秦国，中原地区的国际会议，都不邀请秦国参加。于是秦孝公布德修政，发愤要把秦国建成强国。
显王八年(庚申，公元前361年)
1 秦孝公发布全国通告：想当年，我先祖秦穆公，在岐山、雍县之间起家，励精图治，修德行武，向东平定晋国之乱，协助晋文公归国继位，以黄河为界，修为秦晋之好；向西讨伐戎翟蛮族部落，开疆千里之广。天子封他为伯爵，统治一方，各国诸侯都来致贺，为后世开基创业，光辉灿烂。以后经过厉公、躁公、简公、出子相继在位，内政不安，无暇外举。导致三晋夺我先祖河西之地，实为国耻!到我的父亲献公继位，镇抚边境，迁都栎阳，并且准备出兵东征，收复穆公的故土，重修穆公之政令。寡人每当想起先君壮志未酬，常痛于心!无论是本国臣子，还是外邦宾客，能有出奇计强秦者，我就赏他高官，封他土地!
卫国公孙鞅听到这个通告，就向西投奔秦国。公孙鞅是卫侯庶出的子孙，喜好刑名之学。
【胡三省曰】
刑名之学，就是法家学派，循名以责实，尊君卑臣，崇上抑下。公孙不是姓氏，他的祖先出自卫，他姓卫，叫卫鞅。如果是卫侯的儿子，就是公子鞅，因为是卫侯的孙子，所以叫公孙鞅。
【华杉讲透】
后来秦孝公将商赐予他，作为他的封地，所以叫商鞅。
卫鞅开始时事奉魏相公叔痤。公叔痤知道他的才能，还没来得及向国君推荐，就身染重病，卧床不起。魏惠王去探望他，说：“公叔病情如果有个三长两短，国家怎么办呢？”公叔痤说：“我的中庶子卫鞅，虽然年少，但有奇才，希望国君您把整个国家都交给他治理!”魏惠王默不作声。公叔痤看魏惠王不以为然，又说：“君上如果不愿意重用卫鞅，一定把他杀掉，不能让他出境为别国效力。”魏惠王答应后离开了。
公叔痤把卫鞅找来，说：“我先君而后臣，先公而后私。所以先为君谋，然后再告诉你，你赶快逃亡吧!”卫鞅说：“国君不能听您的话用我，他又怎么会听您的话杀我呢？”卫鞅安然不动。
魏惠王从公叔痤家里出来，对左右说：“公叔病重，人都烧糊涂了，悲乎!一会儿叫我举国来听从卫鞅，一会儿又叫我把他杀掉，这岂不是前后矛盾吗？”
卫鞅安然到了秦国，靠着一位得宠的近臣景监介绍，求见秦孝公，说以富国强兵之术。秦孝公大悦，之后凡有国事都会和他商量。
显王十年(壬戌，公元前359年)
1 卫鞅想变法，秦国人不乐意。卫鞅对秦孝公说：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”
【华杉讲透】
这一段，是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。
我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。
秦孝公说：“好!”于是任命卫鞅为左庶长。
商鞅变法的内容是：让人民五家为保，十家相连，相互监视，相互纠察举报。一家有罪，九家纠举；如不纠举，则九家连坐同罪。能告密举报奸私犯罪的，按上阵杀敌斩得敌人首级的标准赏赐。知情不报的，以投降敌国的标准处罚。有军功的，各依照标准受上等爵赏。私自械斗的，按情节轻重加以处罚。致力于农业生产工作，辛勤耕织而使粮食丰收，布帛高产的，给予减免税赋劳役的优惠。从事商业的，以及因懒惰无业而贫穷的，号召群众举报，收录其妻子为奴婢。只认军功，不认贵族，宗室子弟，没有军功的，不得进入宗室族谱。制定尊卑爵位的等级标准，升迁顺序，每一等级，配以相应的田庄、臣妾婢女和服装器物。有军功者显达荣耀。没有军功的，再有钱也没地位。
【钱穆曰】
吴起在楚，商鞅在秦，都严行以军功代替贵族的新法。吴起相楚，规定有封地的贵族，经历三代，就收回他家族的爵位、封地和俸禄，用来赏赐给有军功的军人。商鞅在秦国，所定二十级爵位，取代之前的贵族五等封爵制。两者的目的，都是以军人为新贵族。
以前是贵族任战士，现在是战士为贵族。农民军队之配练与井田制的废弃，是新军国图谋富强的两大抓手，也促进了宗法封建贵族制度的崩溃。
商鞅变法，战国就进入新军国时代。
卫鞅的法令拟定了，还没有宣布，怕人民不信，就在首都栎阳城南门口，立了一根三丈高的木杆，宣称：“谁能把这根木杆搬到北门，就赏他黄金十斤。”大家都觉得荒唐，没人去搬。卫鞅重新提高赏格：“五十斤!”终于有人动手了，把木杆从南门搬到北门，果然得了五十斤黄金赏赐。(通过“立木取信”这件事，卫鞅得到了人民的信任。)然后他便下令颁布新法。
新法推行了一年，数以千计的秦国人到首都栎阳上访，投诉新法的弊端。正在舆论汹涌时，太子嬴驷触犯了新法。卫鞅说：“法令不能推行，都是因为在上位的人不遵守。”可是太子是储君，不可施以刑罚，于是逮捕关押太子傅，就是太子的老师公子虔，将另一个老师公孙贾施以黥刑。(黥，又称墨刑，就是以刀刻凿人脸，再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。)
【胡三省曰】
商鞅对太子傅用刑，为他后来被杀埋下伏笔。
对太子傅的处罚，秦国举国震恐，第二天就举国都遵守新法，也没人说新法不好了。新法推行十年，秦国道不拾遗，个个拾金不昧；山无盗贼，全都老老实实种田；人民为国家打仗，个个奋勇争先，没人敢私下械斗。于是乡邑大治。
秦国那些之前说新法不好的人，又有人来赞颂说新法好。卫鞅说：“这都是乱法之民!”将那些来赞颂的人也流放到边境地区。从此再也没人敢议论法令好坏。
【司马光曰】
诚信是人君的大宝，国家靠人民保卫，而人民靠政府的诚信保卫，如果政府说了话不算数，就没法驱使人民；没法驱使人民，就没法保卫国家。所以说古代王天下者不欺四海，称霸一方者不欺四邻，懂得统治国家的人不欺骗人民，善于当家齐家的人，不欺骗亲族子弟。不懂得这诚信道理的人呢，就恰恰相反，失信于邻国，失信于百姓，甚至失信于自己的父子兄弟。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败亡。靠自欺欺人得的那一点蝇头小利，填补不了失信带来的伤害和损失，岂不哀哉!
当年齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不废虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
这四位君主，他们并不是思想高洁纯粹的圣人，其中商鞅尤其是刻薄之人，又处在战国乱世，天下都以诡诈暴力为务，在这种形势下，他们仍然不忘以诚信团结人民，更何况今天和平时代的执政者呢!
【胡三省曰】
齐鲁交战，鲁国战败求和，齐鲁两国会盟，鲁国大将曹沫，在会议上劫持了齐桓公，用匕首逼着他答应归还侵占的鲁国土地。齐桓公许诺了。之后桓公后悔，欲杀曹沫。管仲说不行，许诺了就兑现，于是返还侵地。各国诸侯听说后，都信任齐国而亲附。
晋文公围攻原城，下令说：“三天攻不下，就撤军。”三天后原城还是不投降。晋文公说班师回国吧。城内间谍回来汇报说：“原城很快就投降了，再等一等!”晋文公说：“如果得了原城，失了信用，那是得不偿失。”于是撤退。
2 韩懿侯薨，子昭侯立。
显王十一年(癸亥，公元前358年)
1 秦国在西山打败韩国军队。
显王十二年(甲子，公元前357年)
1 卫国与韩国在鄗会晤。
显王十三年(乙丑，公元前356年)
1 赵国和燕国在阿会晤。
2 赵、齐、宋在平陆会晤。
显王十四年(丙寅，公元前355年)
1 齐威王、魏惠王约了一起打猎。魏惠王问：“齐国有什么国宝啊？”齐威王说：“没啥国宝。”魏惠王说：“寡人的国家虽小，也有十颗直径一寸那么大的明珠，光泽夺目，可以前后照亮十二辆马车。您齐国这样的大国，怎么能没有宝贝呢？”
齐威王说：“寡人之宝，与您不同。我有一个臣子叫檀子，让他守南城，楚国人就不敢来侵扰，泗上十二诸侯(就是泗水流域的十二个小国——宋、鲁、卫、邾、薛、郳、滕、莒、任、郯、费、邳)都来朝见。我还有一个臣下叫盼子，让他守高城，赵国人不敢到黄河捕鱼。我还有一个官吏叫黔夫，让他守徐州，则北边的燕国人祭拜我们的北门，西边的赵国人祭拜我们的西门。他们都申请移民以加入我国，最后同意他们搬来七千多户。我还有一个臣下叫种首，让他负责治安，则道不拾遗。这四个臣子，能照亮千里，何止照亮十二辆马车那么大点地方呢？”
魏惠王大为羞愧。
【张居正曰】
齐威王不以明珠为宝，与《大学》里引用《楚书》说“惟善以为宝”的意思正好相同，这说明他知道什么是国之重宝，也因此，他成为战国之贤君。
【华杉讲透】
《大学》：“《楚书》曰：‘楚国无以为宝，惟善以为宝。’舅犯曰：‘亡人无以为宝，仁亲以为宝。’”
《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”
楚国之宝的故事，是讲春秋时晋楚两国最强，相互攀比夸富。楚国大夫王孙圉出使晋国，晋国赵简子问他：“你们楚国的白珩不错呀!其他还有什么国宝呀？”
王孙圉昂然对着简子道：“白珩不是什么国宝。楚国人引以为国宝的，不是金玉珠饰，而是有德之人。比如观射父，善于辞命，出使四方，能使各诸侯敬重我国。又有左史倚相，善于祝史，使上下鬼神无有怨痛于楚国。这便是楚国之宝了。要说白珩，先王的一个小玩具也，算不上什么宝。喧哗之美，在楚国不算宝。”这一席话把赵简子说得垂头丧气，默默无言。那王孙圉也是楚国之宝了。
舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝，只是把亲族仁爱当作宝。”
舅犯是晋文公的母舅，名狐偃，字子犯。当初晋文公重耳避骊姬之难，逃亡在外，所以叫亡人。到了秦国时，他的父亲晋献公薨逝，秦穆公劝重耳兴兵回国夺位。舅犯对晋文公说：“我们流亡在外的人，不以富贵为宝，以爱亲为宝。如果亲人去世，家里都在办丧事，咱们没有哀伤思慕之心，却兴兵去争国，便是不爱亲了，虽得国，不足以为宝。”所以晋之所宝，不在于得国而在于仁亲，这也是不外本内末的意思。
2 秦孝公、魏惠王在杜平会晤。
3 鲁共公薨。子姬毛继位，是为鲁康公。
显王十五年(丁卯，公元前354年)
1 秦国在元里打败魏军，斩首七千级，占领少梁。
【胡三省曰】
秦国法律规定，斩敌一人之首，赐爵一级，这就是“首级”这个词的由来。
2 魏惠王伐赵，包围邯郸，楚王派景舍带兵救赵。
显王十六年(戊辰，公元前353年)
1 齐威王派田忌救赵。
当初，孙膑和庞涓是同学，一起跟师父学兵法。庞涓先离开师门，到魏国任职做了将军，知道自己能力不如孙膑，就把孙膑召来，给他安了一个罪名，判了砍断双足之刑，让他终生残废而不能做官为将。齐国使者到了魏国，孙膑暗中以刑余之人身份求见，说服齐国使者，把他藏在车里，带回齐国。齐国大将田忌以宾客待之，把他推荐给齐威王。齐威王问他兵法，相见恨晚，任命他为军师。这时候齐威王要起兵救赵，想任命孙膑为主将，孙膑推辞，说刑余之人，不可为将。于是以田忌为大将，孙膑为军师，坐在辎重车里，出谋划策。
田忌要率领大军到赵国去。孙膑说：“要排解纠纷，就不能握着拳头硬上；要给两个人拉架，不能拿着兵器上去搏斗。只要击中强梁一方必救的痛处，造成一种打不下去的形势，他自己就解开了。现在魏国去攻打赵国，一定是轻兵锐卒都上了前线，留在家里的，都是老弱病残。我们不如引兵直取魏都安邑，占领主要道路，打到他的痛处，他自己就放弃攻赵回来了。这样，我们既解了赵的围，又打击了魏国。”
田忌听从了孙膑的计策。十月，邯郸投降魏国。魏军得胜还朝。齐军在桂陵设伏，大败魏军。
【华杉讲透】
这是著名的围魏救赵的故事，兵法所谓攻其所必救，围点打援之计。
2 韩伐东周，占领陵观、廪丘。
3 楚国任命昭奚恤做宰相。江乙对楚王说：“有个人很喜爱他的狗，有一天，狗往他们家水井里面撒尿。他的邻居看见了，要去告诉他。那狗呢，就挡在门口朝邻居狂吠。现在昭奚恤常常阻挡我见您，就是这个道理。大王您呢，听到谁说别人好，就说这说别人好话的是君子，亲近他；听到谁说别人坏话，就是那讲别人坏话的是小人，疏远他。这样一来，您就听不到谁说别人坏话了，以后国中出现子弑父、臣弑主的事，您也不知道。因为大家都知道您喜欢听好话，不喜欢听坏话，谁也不告诉您。”
楚王说：“好的，我以后注意，两边的话都听!”
【胡三省曰】
江乙筹划诋毁昭奚恤，现在开始给楚王挖坑埋伏笔。
显王十七年(己巳，公元前352年)
1 秦国大良造卫鞅率军伐魏。
【华杉讲透】
之前卫鞅是左庶长，秦官第十一级。现在是大良造，秦官第五级，升了六级。
2 各国联军包围魏国襄陵。
显王十八年(庚午，公元前351年)
1 秦国卫鞅率军包围魏国固阳，固阳投降。
2 魏国将前年占领的赵国都城邯郸归还赵国，两国在漳水缔结和平盟约。
3 韩昭侯以申不害为宰相。
申不害本来是郑国的基层官员，学习黄帝、老子的学问，又研究刑名之学，自荐于韩昭侯。昭侯用以为宰相，内修政教，外应诸侯，十五年间，因为申子在位，韩国国治兵强，跃升为一等强国。
申不害曾经向韩昭侯请求给他的堂兄官职，昭侯拒绝了。申不害有怨色。昭侯说：“我向先生学习治国之道，我是接受您的请求而抛弃您教给我的道理呢，还是按您教我的道理做，拒绝您的请求呢？您教会我大公无私，封赏一个人，要看他的功劳大小，现在又私下为您的堂兄请封。我该听您哪一句呢？”
申不害赶忙离席请罪，说：“国君真是英主!”
韩昭侯有一条裤子旧了，让近侍把它收起来，不穿了。侍者说：“国君也有点不仁爱吧，这裤子您都不穿了，不赏赐给我们，还收起来浪费呀!”昭侯说：“我听说英明的君主不随便皱眉，也不随便笑。有该皱眉的事才皱眉，有可笑的事才笑。今天这条裤子，更非皱眉或微笑可比，不可随便给人，我一定要等谁有功劳，才赏赐给他。”
【张居正曰】
赏罚是人主威福之柄，行赏一定要和对方的功劳相对应，大家才知道你倡导什么。如果无论有功无功，随意行赏，则得到的人不以为重，其他的人也不知道自己该朝哪个方向努力。昭侯把裤子收起来，不是舍不得这一条裤子。就像后世宋太祖赵匡胤，经常把自己身上的貂裘解下来，赏赐给西征将士，这就是昭侯说的，以待有功之人。
显王十九年(辛未，公元前350年)
1 秦国商鞅在咸阳筑建宫阙，秦国从栎阳迁都咸阳。又下令禁止父母兄弟姐妹住在一个卧室。把小村镇合并为县，置县令、县丞，全国一共三十一县。又废井田，开阡陌，统一度量衡，斗、桶、秤、丈、尺，全都统一标准。
【胡三省曰】
秦国用西戎之俗，男女无别。父母兄弟儿媳姐妹都在一个大炕上睡觉。商鞅就教民以人伦，令男女有别，长幼有序。
【钱穆曰】
废封地而设郡县，废井田而开阡陌，是战国后期两大社会变革。
郡县制倒不是秦国发明的，在春秋时期晋国就有了。晋文公重耳的父亲晋献公，他继位的时候，为了巩固政权，诛杀了“桓庄之族”，把宗族公子全杀光，彻底地解决了“公子作乱”的问题，废除了公族大夫制度。他自己有八个儿子，他死的时候，又有骊姬之乱，他的儿子申生、奚齐、卓子先后自杀或被杀。所以晋国没有公族大夫，也就没有公族封地，而国家强盛，兼并小国而得的土地越来越多，就推行了县制。
内废公族，外务兼并，是封建制度之破坏和郡县制推行的两大原因。郡县政令受制于中央，郡守县守不世袭，视实际服务成绩任免进退，这是郡县制与宗法封建制度绝对不同的地方。从此，贵族特权阶级分割性的封建，就渐渐改变为官僚统治之政府。相应于郡县制度而起的，就是游仕势力取代了贵族世卿。
井田制，是把一井九百亩，按照九宫格分为九块，每块一百亩，居住八家人。其中，中间一块为公田，另外八块一家一块。八家各耕各的地，并共同耕种公田，自己的一百亩收成归自己，公田的收成归公家，这就是周朝的井田制。随着公族大夫被废，分封贵族的采邑逐渐取消，地都归国家了，以前贵族圈地分区小规模的井田就不合适了。于是打开格子线，铲除田岸围墙，形成整块的大农田，这就是“开阡陌”。阡陌，就是田间小路，小路不需要了，也成为田地，这就是尽地力，产量也因此提高了。
井田制一废，税收制度自然也随之改变，以前的税收制度叫“助”，八家一起助耕公田，把公田的收成上交了，私田的就归自己。现在公田没了，都是私田，就改为“履亩而税”，按田亩的实际收成收取一定的比例。认田不认人，土地的自由买卖、转移兼并也随之而起。
【华杉讲透】
我们解决问题的举措，总是会制造出新的问题。晋献公彻底解决了“公子作乱”的问题，没有公子争位了，但是，公族没了，权臣争位，埋下了后来三家分晋的亡国之祸。所以，要学会与问题共存，在问题中前进，而不是啥问题都要“彻底解决”，因为按下葫芦会浮起瓢。
2 秦、魏两国军队在彤地遭遇。
3 赵成侯薨。公子緤与太子争位失败，出奔韩国。
显王二十一年(癸酉，公元前348年)
1 秦商鞅改革赋税法，全国推行。
【胡三省曰】
井田制废，用计亩而税之法。
显王二十二年(甲戌，公元前347年)
1 赵国公子范起事，偷袭邯郸，兵败被杀。
显王二十三年(乙亥，公元前346年)
1 齐国诛杀大夫田牟。
2 鲁康公薨，子姬偃继位，是为鲁景公。
3 卫国国君自贬爵位为侯，成为韩赵魏的附属国。
【胡三省曰】
周朝开国时，周成王封康叔为卫侯。所以卫国本来就是侯国，后来进位为公。现在国小势弱，又自己给自己贬一级。
显王二十五年(丁丑，公元前344年)
1 诸侯各国在周朝首都洛阳会晤。
显王二十六年(戊寅，公元前343年)
1 周天子封秦国为诸侯之长，各国都祝贺秦国。秦孝公派公子少官率师会诸侯于逢泽，一起朝见周天子。
显王二十八年(庚辰，公元前341年)
1 魏国庞涓率师伐韩。韩国向齐国求救。齐威王召群臣会议，问：“咱们是早救还是晚救呢？”当时的齐国宰相邹忌，被封为成侯，他说：“不如不救。”田忌说：“不救，韩国就投降魏国了，不如早救。”孙膑说：“现在韩魏两国，都还没有受什么损失，现在去救，相当于咱们替韩国去跟魏国打仗，成了咱们听命于韩国了。魏国有吞并韩国的决心，一定全力攻打，韩国顶不住，自然向我们求救。等到那时候咱们再出手，就可深结韩国的感恩之心，又可晚一点承受魏国的兵锋。让他们两家先相互消耗吧!”
齐威王说：“好主意!”于是暗中承诺韩国使臣，送他回去，又不发兵，坐山观虎斗。
韩国有了齐国托底，就全力抵抗，结果五战五败，再次向齐国呼救。
齐国起兵救韩，派田忌、田婴、田盼为将，孙膑为军师，还是围魏救赵的老套路，直奔魏国首都安邑而去。庞涓收到军情，只得撤兵，班师回国作战。魏国国内，也再次动员，以太子申为大将，迎击齐军。
孙膑对田忌说：“他们三晋之兵，素来悍勇，轻视齐国，认为我们齐国人胆怯，咱们就给他表演一个胆怯，迷惑他们。兵法云：‘百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。’我们就给他演一出戏!”
于是就让齐军刚进入魏国国境的第一天，挖十万个灶做饭，第二天五万，第三天两万。庞涓一路追踪而来，看见灶越来越少，大喜：“我一向知道齐军胆怯，但也没想到到这种程度!进入我国国境才三天，一大半士卒已经当了逃兵，赶紧追!”于是举其轻兵锐卒，一天赶两天的路，一路狂追而来。
【华杉讲透】
司马光这一段引用《孙子兵法》有误，百里而趣利，不是蹶上将军，是蹶三将军，上、中、下三军的将军全都得栽。我们学习一下这段《孙子兵法》，才能理解孙膑的计策。这段话出自《孙子兵法》军争篇，齐魏两军争利，正是军争篇的教科书式战例，我们先读一读原文：
“百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。”
古代行军，三十里为一舍，就是一天的正常行军速度，是走三十里。倍道兼行，翻一倍，行军六十里。日夜不处，晚上通宵接着走，加四十里，百里而趋利，是一天一夜急行军一百里。士卒的体能不一样，有的人走得快，有的人走得慢，如果你带了十万大军，正常行军速度，行军一天，晚上宿营，还做不到十万人都到，总有掉队的，其法三分之二至，只能到六万多人。如果一天走一百里强行军，劲者先，疲者后，其法十一而至，晚上就只有一万人抵达宿营地。要是卷甲而趋(把盔甲卷起来，轻装前进)，日夜不处(昼夜兼行不休息)，急行军一百里去争利，那左中右三军将领都要被人俘虏。为什么呢？急行军一百里不休息的话，身体强壮的赶到了，体力差的掉队在后面。赶到的时候，大概十分之一的士兵能先到，那大部队变成小部队，到那儿就被敌人吃掉了。敌人还可以以逸待劳，等在那里，我们的疲兵疲将陆陆续续喂上去，他就一口一口地吃。
所以，孙膑的计策，就是要把庞涓的大军，变成小部队，一口一口把他吃掉。
孙膑都计算好了，庞涓有多少兵，一路追过来还能剩多少，然后选择阵地，在什么地方打他，这个兵法上也有，叫“知战之日，知战之地，则可千里而会战”。庞涓本来在韩国作战，孙膑却能给他安排好，让他抛弃辎重和大部队，轻兵小队来孙膑选择的时间地点送死，这就是兵法。
孙膑计算好庞涓行程，某天傍晚应该抵达马陵，就选择马陵为战场，构筑阵地，以逸待劳。马陵道路狭窄，旁边有很多断壁险阻，可以伏兵。孙膑安排齐军埋伏妥当，又在路上选择一棵大树，把树皮剥了，上书六个大字：“庞涓死此树下!”告诉弓箭手夹道埋伏，说：“见到火光就射!”庞涓果然晚上抵达，看见树上有字，喊人点火把来看，字还没看清，齐军万箭齐发，魏军大乱。庞涓自知智穷兵败，抹脖子自杀，临死还不服，说：“遂成竖子之名!”成全你小子的名声吧!
齐军乘胜打破魏军，魏太子申也被俘虏了。
【华杉讲透】
孙膑和庞涓两次交手，孙膑都是一个套路，招儿都没换过，就是攻其所必救，围点打援，然后知战之日，知战之地，选择好时间地点，占好有利地形，构筑阵地，设好埋伏，以逸待劳，以多胜少，等他来送死。可见兵法的关键，不在于学习新套路，而在功力。套路要老，功力要深。套路要够老，才可靠，功力要够深，才起效。不要学新招，要知行合一，真正掌握老套路。庞涓也对这种套路滚瓜烂熟，但是没有真学会。
2 齐国成侯邹忌和田忌交恶，要陷害他，就派人拿十斤黄金，到街上找算命先生，说：“我是田忌的手下，我家将军三战三胜，想举大事，您算一算看能不能成功。”等那算命的出门，邹忌派人把他抓住，告发此事。田忌有口莫辩，逼上梁山，率领他的家丁攻打临淄城，要抓邹忌。未能攻克，田忌无法，便流亡楚国。
显王二十九年(辛巳，公元前340年)
1 卫鞅对秦孝公说：“秦国对于魏国来说，就像人有腹心之疾，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国，势不两立。为什么呢？因为魏国处于险厄山岭的西边，建都安邑，与秦国以黄河为界，独享中条山以东的利益。国势强盛时，可以向西侵略秦国；国势衰微时，也可向东收兵保土。如今凭借国君您的贤德圣明，我秦国正值强盛时期，而魏国呢，往年被齐国打败，各国诸侯都不跟他团结，正是我们东伐魏国的战略机遇期。魏国顶不住我们的进攻，一定迁都向东。这样，黄河天险，成为我们的内河，中条山之巍峨，成为我们的屏障。背靠黄河和中条山，我们正可东向而遏制天下诸侯，这是帝王的事业啊!”
秦孝公同意卫鞅的战略，派卫鞅将兵伐魏。魏国派公子卯为将，领兵抵抗。
两军相拒，卫鞅为公子卯送去一封信，说：“我之前和公子您也是好朋友!如今各自为两军大将，我不忍心相互攻杀，不如咱俩见个面，缔结盟约，高高兴兴喝个酒，然后各自休兵，让秦、魏两国人民安享和平，公子以为如何呢？”
公子卯轻信了卫鞅，驱车去与卫鞅会盟。盟约签订，把酒言欢，卫鞅埋伏的甲士冲上来，袭击俘虏了公子卯，然后发动进攻，大破魏军。
魏惠王害怕了，派使者割黄河以西之地以求和。黄河天险没有了，安邑不能安全，于是迁都大梁。他悔恨说：“我恨自己当初没有听公叔痤的话!”
卫鞅立了大功，秦孝公封赏他商於十五座城邑，号为商君。
2 齐、赵联军伐魏。
3 楚宣王薨，子芈商继位，是为楚威王。
显王三十一年(癸未，公元前338年)
1 秦孝公去世，他的儿子惠文王继位，当初被商鞅处以刑罚的太子傅公子虔的门徒告发说商鞅要造反，派官吏去抓他。商鞅逃往魏国，但是魏国不让他进关。商鞅只好折返秦国，回到自己的封地商於，发兵向北攻打秦国国都所在的郑县，结果兵败被杀，他被车裂，五马分尸以示众，全家也被灭族。
当初，商君担任秦国宰相，用法严酷，曾经在渭水河边处决死囚，河水都染红了。为相十年，结怨甚多。赵良见商鞅，商鞅觉得自己有振兴秦国之功，要和当初春秋五霸之一秦穆公的宰相百里奚比一比，就问赵良：“你觉得我比五羖大夫如何？”
【胡三省曰】
百里奚被称为五羖大夫，因为当初他是秦穆公用五张黑羊(羖就是黑羊)羊皮换来的。百里奚本是虞国大夫，晋献公灭了虞国，俘虏了百里奚。晋献公的女儿嫁到秦国，百里奚作为陪嫁家奴跟到秦国。百里奚逃往楚国，被楚国边境的人抓住。秦穆公听说百里奚有治国之才，本想重金向楚国赎回，又怕给钱太多，反而让楚王怀疑，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里奚逃到了您这儿，用五张羊皮换回来，行不？”楚王一听，这点小事，有何不可，就把百里奚送回来，秦穆公委任他为上大夫，秦国人就给他取了五羖大夫的绰号。
赵良说：“千人之诺诺，不如一士之谔谔(一千个人唯唯诺诺，不如有一个人敢说真话)。说真话可以免死不？”
商鞅说：“好的，你说吧!”
赵良说：“五羖大夫，一个楚国乡下人，秦穆公把他从一个放牛的低贱地位，抬举到万人之上，秦国人无人可以望其项背。他担任秦国宰相六七年，有攻伐郑国的战功，又三次帮助晋国立新君，一次救了楚国的国难。他虽然做了宰相，但到哪儿都自己步行，也不坐车；大太阳天，车上也不要遮盖。在都城中巡行，没有车队随从，也没有武装保卫。五羖大夫去世的时候，秦国男女痛哭流涕，小孩子都伤心而不歌唱，一起舂米的人，本来习惯是一起唱着号子劳动的，他们也默不作声。而如今先生您呢，靠一个国君的宠臣介绍，爬上高位，这种发迹的路径，已经不让人尊重，不像五羖大夫那样高洁和传奇。您执政之后呢，凌虐公族，残伤百姓。公子虔被您用刑，已经八年不出门了。您又杀祝懽，对公孙贾施以黥刑，把脸给人毁容了。《诗经》上说：‘得人者兴，失人者崩。’您做这些事，没有一件算得上是得人的。您出动的时候，后面都跟着武装车辆，勇武的甲士左右保卫，车队两旁还有持矛操戟的士兵跑步跟随。这一套警卫排场，少一件，您都不敢出门。《尚书》上说：‘恃德者昌，恃力者亡。’您这套排场，可算不得是恃德!您可以说是危如朝露!您的权势富贵，就像早晨的露水一样，霎时间就会化为乌有。可是，您不但不醒悟，反而贪图商於的富贵，专擅秦国的政权，积蓄百姓的怨恨。一旦秦王去世，秦国想收拾您的人，恐怕不在少数吧!”
商鞅听了这些话，不以为然。仅仅五个月后，商鞅就大难临头了。
显王三十二年(甲申，公元前337年)
1 韩国宰相申不害去世。
显王三十三年(乙酉，公元前336年)
1 宋国设在太丘的神社崩塌。
2 邹国人孟轲见魏惠王。魏惠王说：“老人家!不远千里而来，有什么有利于我们国家的建议呢？”孟轲说：“大王何必开口就要利呢？我这里，只有仁义而已。国君如果成天念叨什么对我国家有利，大夫就会念叨什么对我家族有利，士庶百姓就会念叨什么对我自身有利，上上下下，都为利益而争夺，国家就危险了。我从来没有听说一个仁德的人，会抛弃他的父母；也从没听说一个守义的人，会不顾他的君王。”
魏惠王说：“说得好!”
当初，孟子师事子思。他曾经问子思，牧民之道，何者为先。子思说：“先利之。”为人民谋福利。孟子说：“君子要教给人民的，唯有仁义而已，何必说利!”子思说：“君王的仁义，就是给人民谋福利。君上不仁，则百姓不得其所；君上不义，则百姓也崇尚欺诈，这就是最大的不利。《易经》说：‘利者，义之和也。’义是因，利是果。又说：‘利用安身，以崇德也。’利可以用来安身，以崇其德。这些都是最大的利益啊!”
【司马光曰】
子思、孟子的话虽不同，但意思是一样的。唯有仁者知道仁义就是利益，不仁者不知道。孟子对梁王，只讲仁义，不讲利益，是因为说话的对象不同。
【华杉讲透】
义利之辨，是中国价值观的大命题，也可以说是“孟子第一命题”，因为在《孟子》书中第一章就是。司马光又将子思的话拿来比对。咱们要在这儿掰开了，揉碎了，讲透学透。
《孟子》第一章里讲道：
孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
魏惠王和梁惠王，是同一个人。前面说了，魏国原来都城在安邑，因秦国的压力，魏惠王迁都大梁，故魏也被称为梁，魏惠王就成了梁惠王。
两人见面，梁惠王问：“老人家!不远千里而来，您一定能给我的国家带来很大利益吧？”
孟子一句话就顶回去了：“大王何必说利益，我这里只有仁义而已!您也只需要仁义，不需要利益。如果大王说‘怎样才对我的国家有利’，大夫也会说‘怎样才对我的家族有利’，一般士子老百姓也会说‘怎样对我自身有利’。上上下下，你想从我这儿取利，我想从你那儿取利，那国家就危险了。
“在拥有一万辆兵车的大国，杀掉国君的，必然是有一千辆兵车的大夫。在拥有一千辆兵车的小国，杀掉国君的，必然是有一百辆兵车的大夫。
“一万辆兵车的国家，那大夫就有一千辆；一千辆兵车的国家，那大夫就有一百辆；这都不算少了吧!但如果先利后义，那大夫不把国君的产业全夺去，他是不会满足的!
“从来没有仁者遗弃他的父母的，也从来没有讲‘义’的人却对他的君主怠慢的。大王只讲仁义就行了，为什么要讲利益呢!”
孟子讲的道理，其实非常简单，非常清楚。你琢磨别人的利，你手下的人也琢磨你的利。在《论语·季氏篇》里，季孙氏图谋要攻打颛臾，冉有和季路来告诉老师。孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”他想得到颛臾城，找个理由说颛臾对他有威胁，担心颛臾以后会对他不利，我看他要担心的，不是颛臾，而是他自己的那些所谓心腹!后来呢，果然被孔子说中，季孙氏家臣阳虎作乱，胁迫季孙氏，攫取了鲁国摄政权力。当然，阳虎的权势也没能保持下去，他很快也倒台流亡了。
不管干什么事，你一个人干不了，总得有人跟你干。如果你仁义，跟你的人也仁义。如果你逐利，跟你的人也逐你的利。所以你的所谓心腹，也不可靠。你选的接班人，正是颠覆你，杀得你的后人片甲不留的人。所以逐利者最重要的，是防着萧墙之内的自己人。
防不防得住呢？
防不胜防。
三千年历史的结论很清楚——防不住!
再说这梁惠王，他的先祖，魏国的建立，是韩赵魏三家分晋，三个大夫联手灭了他们的主君，把晋国分了。
所以梁惠王和孟子，不是一个逻辑的人，遵守的游戏规则也不一样，鸡同鸭讲，说不到一块儿去。战国七雄，都是谋利，而最终获胜的，是谋利最能出极端、最无底线的秦国。但秦国的胜利很短暂，二世而亡。人人逐利，天下就这么来回折腾。
程颐把义利之辨逻辑说得很清楚：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。唯仁义则不求利而未尝不利也。当是之时，天下之人唯利是求，而不复知有仁义。故孟子言仁义而不言利，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”
君子未尝不想得到利益。但是如果你一心想着利益，眼里只盯着利益，那就对你有害。行仁义，不求利，未尝不得利。在当时，天下之人都利欲熏心，所以孟子只讲仁义，不讲利益，拔本塞源，以救时弊，这是孟子的圣贤之心。
总结一下就是，义利之辨，不是义和利两个东西摆在面前让你挑，非此即彼。义和利，不是并列关系，是先后关系，因果关系。《大学》说：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道也。”义是本，利是末；义是先，利是后；义是因，利是果。理解这个先后次序，就接近得道了。还有一句类似的话：“只问耕耘，不问收获。”耕耘和收获也不是并列关系，是先后关系。很多人不理解，怎么能不要收获呢？不是不要收获，是问收获没用，那问不来，你问它干吗？只有问耕耘，才有收获。
那么，行仁义是不是就一定得利益呢？不一定!得不到怎么办呢？孔子说了：“求仁得仁，何所怨。”你不要有所期待，不要翘首以盼，要埋头苦干，只凭着自己的良知，凭着大是大非去做。
子思对孟子说的话，和孟子对魏惠王说的话有所不同，但是王阳明说过，你不可把圣人说的不同的话，拿到一块儿比对，说“哎呀他们说得不一样，到底听谁的？!”因为语境不同，说话对象不同，都是“因病发药”。子思看到孟子心里只有仁义，没有利益，就提醒他利。孟子看见魏惠王一心逐利，心中没有仁义，就告诉他只有义，没有利。你读这书要学到什么呢？就是要切己体察，观照自己，事上琢磨，放到自己的事情上，知行合一。
显王三十四年(丙戌，公元前335年)
1 秦伐赵，攻占宜阳。
显王三十五年(丁亥，公元前334年)
1 齐王、魏王在徐州会晤，彼此互尊为王。
【柏杨曰】
司马光认为三家分晋是一大巨变，但他们仍然都在周王统御之下，只是要求周天子封自己为诸侯而已。到本年，齐魏两国国君忽然宣称自己成了国王，跟周国王一般高，平起平坐，这种当国王的风气，使其他封国纷纷跟进，战国时代，就加速进入了跑道。
2 韩昭侯要建一个高大的宫门。屈宜臼说：“您一定不能从此门出入，因为不是时候，不是良辰吉日。人有走运的时候，也有倒霉的时候。以前国君您曾经很顺风顺水，那时候没有修建高门。前年秦国攻占了我们的宜阳城，今天国内又遭旱灾，国君不在此时体恤百姓，而急于满足自己的欲望，这就是所谓的‘时诎举赢’，时势很窘迫，举措却好像很宽裕一样，这真不是时候啊!”
3 越国国王无疆发兵攻打齐国，齐王派人去游说他，说伐齐不如伐楚有利。越王就伐楚，被楚国人打得大败，楚国乘胜占领了以前吴国的土地，向东一直到浙江，越国因此离散，诸公子争立，有的自立为王，有的自立为君，流散在海滨一带，分别向楚称臣。
显王三十六年(戊子，公元前333年)
1 楚王伐齐，包围徐州。
2 前面韩昭侯要修的那个高门建成了，韩昭侯也在这一年去世了，他的儿子宣惠王继位。
3 当初，洛阳人苏秦游说秦王以兼并天下之术，秦王没有采纳他的建议。苏秦于是离开秦国，又去燕国，游说燕文公。苏秦说：“燕国之所以没有被卷入战争，是因为赵国在南方，成为燕国屏障。如果秦国要攻打燕国，那他是在千里之外发动。而如果赵国要攻打燕国呢，那是在百里之内。不担心百里之内的祸患，而重视千里之外的关系，没有这样制定战略的。我建议大王与赵国联姻，燕赵一体，那就不用担心什么祸患了。”
燕文公采纳了苏秦的建议，于是给苏秦车马盘缠，去游说赵肃侯。苏秦对赵肃侯说：“当今之世，太行山以东，以赵国为最强。秦国最视为腹心之患的，也是赵国。但是秦国为什么不敢攻打赵国呢？是怕韩国、魏国抄他的后路。如果秦国攻打韩国和魏国，两国没有大山大河，无险可守，稍微推进一下，就可直抵两国首都城下。如果韩魏两国不能抵挡，投降秦国，那么秦国没有韩、魏的牵制，就一定会来攻打赵国。我观察天下的地图，诸侯的土地五倍于秦国，算下来总兵力应该是秦国的十倍。如果六国合纵为一，向西攻打秦国，秦国必破。那些主张连横的人，割诸侯之地给秦国以换取暂时的和平，秦国越来越强，献计的人得到荣华富贵，一点也不操心自己的国家被秦国侵略的危险。所以，那些主张连横的人，成天用秦国的强大来恐吓诸侯，要求割地，希望大王您要深思熟虑!我为大王制定一个战略，不如使韩、魏、齐、楚、燕、赵六国合纵以抗秦，让六国将相盟会于洹水之上，交换人质，缔结盟约如下：‘秦攻一国，五国各出锐师，有的骚扰秦军后路，有的救援被攻打的城镇，如果有背盟不来的，五国共伐之!’诸侯如果能这样合纵抗秦，秦国必不敢出函谷关一步，就不能危害山东诸国了。”
赵肃侯闻计大喜，把苏秦奉为上宾，尊宠厚赏，委派他联络诸侯。
正在这个时候，秦国派犀首为大将伐魏，大败魏军四万多人，生擒魏将龙贾，占领雕阴。苏秦担心秦军攻打赵国，破坏合纵盟约，就琢磨要用什么计策对付秦国。他想起了张仪这张牌，就用激将法，激怒张仪，让他去秦国。
张仪是魏国人，当初和苏秦是师兄弟，都在鬼谷子门下学纵横术，苏秦自以为本事不如张仪。张仪游说诸侯，一个也没能成功，在国外穷困潦倒。苏秦把他召来，故意羞辱他。张仪既愤怒又害怕，想想诸侯各国中，只有秦国能危害赵国，就到秦国去。
苏秦暗中派人用钱资助张仪，让张仪得以进见秦王。秦王很喜欢他，任他为客卿。资助张仪的恩人对张仪说：“我其实是苏秦先生派来的，苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵盟约，认为只有您有能力掌握秦国的权柄，所以用激将法激怒您，又派我给您供奉活动经费，这都是苏先生的安排啊!”张仪说：“哎呀!我身在苏秦计中还不知道!看来我是赶不上苏先生哪!请您替我谢谢苏先生，只要苏先生还在，我就不会提连横之计。”
于是苏秦游说韩宣惠王说：“韩国地方九百里，带甲数十万，天下之强弓、劲弩、利剑，都是韩国出产的。韩国士兵发射劲弩，坐在地上，脚踏弩材，手引凑机，连射一百发也不停止，这是何等勇力!以韩国士卒之勇猛，身披坚甲，脚踏劲弩，手持利剑，以一当百，那是不消说的!但是，大王如果臣服于秦国，秦国一定要求您割让宜阳、成皋。今年给了他，明年又要求割别的地。给吧，实在没有地给他了；不给吧，之前给的白给了，弃前功，受后祸，还得被他打。何况大王您的地有限，而秦国的欲求无限，以有限的地去满足无限的欲求，这正是市怨结祸，都是自找的，还没开战，地已经割给人家了。俗话说得好：‘宁为鸡头，不做牛后。’以大王您这样的贤德，又有韩国强大的军队，却得了个牛后的名声，我真是为大王您感到羞耻呢!”
韩王听从了苏秦的话。
苏秦又去游说魏王：“魏国地方千里，幅员似乎不算太大，但是，村落棋布，农田稠密，连割草放牧的荒野都没有，人口之众，车马之多，日夜来往，好像部队行军一样热闹。我私下衡量大王的国力，不在楚国之下。我听说大王的军队，有国家正规军二十万，各贵族首领旗下苍头军二十万，先锋军二十万，后勤部队十万，兵车六百乘，战马五千匹，您的实力可不小!以这样的实力，却听从群臣的话，想要臣服于秦国!所以赵王派我来向您献计，合纵抗秦，现在我向您奉上合纵盟约，谨听大王指示!”
魏王也听从了苏秦。
苏秦再游说齐王：“齐国是一个四面险要的国家，地方两千里，带甲数十万，粮食多得堆成山，军队之强，士卒之健，进如射箭，战如雷霆，退如飘风，即便有战事，敌国军队从来未能越泰山，渡清河，涉渤海。首都临淄七万户人家，按一户人家三个壮丁来计算，如果要战争动员，不用远县，光是首都就能动员二十一万兵力。临淄市民富裕殷实，成天斗鸡、赛狗、下棋、阘鞠。临淄街道上，车辆多得车轴互相剐蹭，人们摩肩接踵，举起袖子，都能连成帷幕；一人挥一把汗，都像下雨。韩国、魏国畏惧秦国，那是因为他们与秦国接壤，双方冲突，动员开战，十天之内，胜负存亡就见分晓了。就算韩魏战胜了秦国，那也得自损一半兵力，无法再守卫四方边境；如果战败呢，那亡国就在眼前，所以韩魏两国，不敢得罪秦国，宁愿臣服，委曲求全。但是秦国要想攻打齐国，就不一样了，他得跨越韩、魏两国的国境，穿过卫国晋阳要道，经过亢父的险隘，车辆不能并行，战马不能并驰。用一百人把守，他一千人也过不来。秦国虽然想深入，但是又顾盼猜疑，怕韩魏两国抄他后路，所以他只有虚声恫吓，骄矜谩骂，就是不敢进攻。如此，我们可以很明显地看到，秦国根本不敢拿齐国怎样，但是您的臣下，却建议您向西臣属于秦国，这实在是有点过了，希望大王您稍加留意。”
齐王听从了。
下一站，向南游说楚王：“楚是天下强国，地方六千余里，带甲百万，战车一千乘，战马一万匹，粮食储备够用十年，这是霸王之资啊!秦国最忌惮的就是楚国，楚强则秦弱，秦强则楚弱，势不两立。所以我替大王设计，不如与五国合纵，孤立秦国。我可以号召太行山以东的国家，按春夏秋冬四时的奉献，来听大王您的号令，以他们的宗庙社稷，强师劲旅，都听大王指挥。合纵，则诸侯割地以事奉楚国；连横，则诸侯割地以事奉秦国。这两计相差甚远，大王以为如何呢？”
楚王也同意了。
于是以苏秦为从约长，挂六国相印，兼任六国的宰相，北上向赵王汇报盟约成果。当时，苏秦车马排场之大，可比于六国的君王。
4 齐威王薨，儿子田辟疆继位，是为齐宣王。齐宣王知道成侯邹忌诬陷田忌，就召回田忌，给他恢复名誉和官职。
5 燕文公薨，儿子燕易王继位。
6 卫成侯薨，儿子卫平侯继位。
显王三十七年(己丑，公元前332年)
1 秦惠王派犀首欺骗引诱齐、魏一起攻打赵国，以破坏合纵盟约。赵肃侯责怪苏秦：“你跟我吹嘘的外交成果呢？”苏秦害怕被清算，请求出使燕国，联络处罚齐国。苏秦离开赵国，整个合纵盟约就瓦解了。赵国人破坏黄河堤防，引洪水灌齐、魏联军，齐、魏两国军队才撤去。
2 魏国将阴晋割让给秦国以求和，华阴得以充实。
3 齐王伐燕，占领十座城市，后来又归还给燕国。
显王三十九年(辛卯，公元前330年)
1 秦伐魏，包围焦城、曲沃。魏国把少梁、河西两地割让给秦国，换取和平。
【柏杨曰】
十年前魏国已经派使臣献河西地给秦国，可能是一直拖着没交接，现在才实质割让。
显王四十年(壬辰，公元前329年)
1 秦伐魏，渡过黄河，占领汾阴、皮氏，又攻陷焦城。
2 楚威王薨，子楚怀王继位。
3 宋国国君剔成的弟弟宋偃发动兵变，进攻剔成。剔成逃奔齐国。宋偃自立为君。
显王四十一年(癸巳，公元前328年)
1 秦国公子嬴华和张仪率师攻占魏国蒲阳。张仪说服秦王，把蒲阳归还魏国，并派公子嬴繇到魏国做人质。然后张仪游说魏王说：“秦王对魏国是相当厚待了，魏国不可对秦王无礼啊!”魏国于是把上郡十五个县，全部割让给秦国。张仪回到秦国，秦王任命他做宰相。
显王四十二年(甲午，公元前327年)
1 秦灭西戎，设义渠县，义渠国君成为秦国臣民。
2 秦国归还焦城、曲沃给魏国。
【胡三省曰】
一会儿取，一会儿还，秦国把魏国像婴儿一样，玩弄于股掌之上。
显王四十三年(乙未，公元前326年)
1 赵肃侯薨，儿子赵武灵王继位。设博闻师三人，左右司过三人，问候先君贵臣肥义，增加他的俸禄。
显王四十四年(丙申，公元前325年)
1 这一年夏天四月，戊午日(初四)，秦国开始正式称王。
2 卫平侯薨，儿子卫嗣君继位。卫国有一个受轻刑的囚犯逃亡到魏国，因为精通医术，为魏王王后治病，得到魏国收留。卫嗣君听说了此事，派人用五十斤黄金买回他。使者往返五次，魏国都不放人。于是就以一个左氏城来交换。左右进谏说：“为了一个轻刑犯人，用一座城去换，这值得吗？”卫嗣君说：“这道理不是你们所能理解的，治无小，乱无大，如果国家治理得好，国土小一点也没什么，如果国家乱了，大有什么用？如果法律不能确实建立，刑罚得不到彻底执行，就算有十座左氏城，又有什么用呢？法令能立，违法必究，就算失去十座左氏城，也是值得的!”魏王听到这番话后，说：“人主之欲，不听之不祥。”于是不要任何交换条件，把那逃犯押解回卫国。
【胡三省曰】
此学申、韩者为之悦耳。
【华杉讲透】
胡三省注了一句话，说卫嗣君这个故事，那些学法家申子、韩非子的人，听了很喜欢吧!显然胡三省的态度是不以为然。卫嗣君刚刚继位，他可能也是想搞点事情吧!他这种做派，已经达到儒家批判的“索隐行怪”的怪行，舍其易者而不行，究其难者以为学，搞一些特立独行之事，耸人听闻，不是中庸之道。
显王四十五年(丁酉，公元前324年)
1 秦相张仪率师伐魏，占领陕。
2 苏秦在燕国，和燕国前任国君燕文公的夫人私通，被燕易王知道了。苏秦很害怕，对易王说：“我在燕国，不能提高燕国地位；如果派我到齐国，我就可以提高燕国地位。”易王同意了。于是苏秦假装得罪了燕王，逃奔齐国。齐王任他为客卿。苏秦游说齐王大筑宫室，扩大王室花园和猎场，以壮大其声威，想以此来腐化消耗齐国，使之无暇对燕国有不利之举。
【胡三省曰】
此处交代，为后来齐大夫杀苏秦埋下伏笔。
【华杉讲透】
苏秦此计，《孙子兵法》里也有，叫“役诸侯以业”。业，就是事，找点事来折腾他，消耗他，让他疲惫。
显王四十六年(戊戌，公元前323年)
1 秦国张仪与齐、楚两国宰相在啮桑会晤。
2 韩、燕皆称王。赵武灵王却不肯，他说：“名不副实，配得上吗？”便让国人还是称自己为君，不要称王。
【胡三省曰】
赵武灵王此时不肯称王，不是他老实，要守君臣之分，也不是他谦虚。而是他胸怀大志大欲，还没称心如意。
【华杉讲透】
他这也是瞧不起韩、燕的虚名，不愿意跟他们一起瞎起哄。
显王四十七年(己亥，公元前322年)
1 张仪从啮桑回国后，就被免去了秦国宰相职务，改而到魏国任宰相，实际上还是为秦国利益服务，要魏国做个表率，事奉秦国，让其他诸侯也仿效。魏王不听。秦王伐魏，占领曲沃、平周。秦王暗中更加厚待张仪。
显王四十八年(庚子，公元前321年)
1 周显王崩。子姬定继位，是为慎靓王。
2 燕易王薨。儿子哙继位。
3 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君。靖郭君对齐王说：“对各大夫的建议表章，应该每天都听取汇报，反复阅读考虑。”齐王说：“好!”但是，搞了一阵子，厌烦了，不想理事，全都委托给靖郭君：“你去弄吧，都你自己定!”于是靖郭君得以专擅齐国的权柄。
靖郭君想修建薛城的城墙城防。一位门客对他说：“您听说过海里的大鱼吗？渔网网不住它，鱼钩钓不起它，但一旦离开了水，小蚂蚁也能把它给啃了。如今齐国就是您的水，如果齐国没了，一个薛城，就是城墙高到天上，又有什么用呢？”于是放弃了筑城墙的计划。
靖郭君有四十个儿子，其中田文，是一个地位低下的贱妾生的。田文建议靖郭君散财养士。靖郭君就委任田文负责当家，招待宾客。宾客争相向靖郭君夸赞田文，请靖郭君立田文为嗣子。靖郭君死，田文嗣位为薛公，号孟尝君。
【司马光曰】
君子养士，是为了人民的福祉。《易经》说：“圣人养贤，以及万民。”什么是贤呢？就是他的德行足以敦化人民，匡正风俗；他的才干足以整顿朝纲，严明纪律；他的明睿足以烛微虑远，既洞察细微，又深谋远虑；他的刚强足以结仁固义，凝聚仁人，坚固正义。往大了说，他能有利于天下；往小了说，至少也能有利于一国。所以君子用丰厚的利禄来富裕他，用尊贵的爵位来尊崇他，这就是养一人而及万人的养贤之道。如今这孟尝君养士呢，不分智愚，不择好坏，盗用国君给他的俸禄，来养自己的私党，图自己的虚名。上以欺骗君王，下以侵占民财，这是奸人之雄，不值得提倡!《尚书》说：“受为天下逋逃主、萃渊薮(商纣是天下逃犯的窝藏家，坏人的俱乐部)。”这就是田文的写照!
4 孟尝君曾经访问楚国，楚王送他一张象牙床，派登徒直护送。登徒直不想去，对孟尝君的门徒公孙戍说：“象牙床价值千金，我负责护送，要是碰坏一只角，我把老婆孩子卖了也赔不起。您要是能去帮我说说，把这差事给我推掉，我有一把祖传的宝剑，送给您做酬谢!”公孙戍应诺，进去对孟尝君说：“小国之君，之所以把宰相之印都交给先生，把整个国家都托付给您，是因为觉得先生能振贫穷，存亡国，继绝世，所以莫不喜悦于您的仁义，爱慕您的清廉。如今您到了楚国，就接受象牙床这样贵重的礼物，别的小国都交不起您这个朋友了呀!”
孟尝君说：“好!”于是推辞，不接受楚王的厚礼。
公孙戍转身退出，走到中门，孟尝君又把他喊回来，问：“你走路怎么这么趾高气扬，兴高采烈呢？”公孙戍老老实实以实情相告，说因为可以得到登徒直的祖传宝剑，心里高兴。孟尝君就让人在门板上写一个告示：“有能发扬我的美名，制止我的过失者，即使他的建议是为了得到别人的好处，也没有关系，赶快向我进谏!”
【司马光曰】
孟尝君可以说是能用谏的人了。只要别人说的话是对的，哪怕他别有用心，我还是要采纳他的意见，更何况那些一片忠心的人呢？《诗经》说：“采葑采菲，无以下体。”(葑，是芜菁，菲，是土瓜，这两种菜，根和叶都可以吃，但是叶子好吃，根有时好吃，有时难吃。采这两种菜，就不要管它的根好根坏，即使根是坏的，叶子还是一样可以采摘。)孟尝君之用谏，就是采葑采菲的道理。
5 韩宣惠王想把国政大权，分别授予公仲和公叔二人，问缪留的意见。缪留说：“不可!晋国用六卿，最后国家分裂。齐简公用陈成子和阚止，最后导致自己被杀。魏国用犀首和张仪，丢了河西之地。您同时用两个人，那势力大的就在国内广树党羽，势力小的呢，就要和境外结盟。那群臣分为两群，一群对内结党营私，一群对外卖国求荣，您的国家就危险了!”
【胡三省注】
晋国六卿，智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏，从晋文公、晋襄公以来，轮流秉持国政，又相互倾轧兼并，最终导致韩赵魏三家分晋。
齐简公分别任用田成子田常和阚止为左、右相。阚止得宠于齐简公，田成子嫉妒。最终田成子杀死阚止，又一不做，二不休，连齐简公也杀了。
魏国的犀首和张仪呢，以犀首为相，就倒向韩国；以张仪为相，就倒向秦国。因为这两人都是与境外势力勾结，在国内争权夺利。所以魏国就被他们不断地削弱了。