自方袍幅巾之态，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则已矣，何必方袍幅巾，作此迂态耶!集法第十一。

[清]弘仁　山水册

兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；

机息忘怀盘石上，古今尽属蜉蝣。

——《小窗幽记》

世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼①。

① 拔十得五：指选拔人才而得其一半。

一心可以交万友，二心不可以交一友。

凡事，留不尽之意则机圆；凡物，留不尽之意则用裕；

凡情，留不尽之意则味深；凡言，留不尽之意则致远；

凡兴，留不尽之意则趣多；凡才，留不尽之意则神满。

有世法，有世缘，有世情。

缘非情，则易断；情非法，则易流。

世多理所难必之事，莫执宋人道学①；

世多情所难通之事，莫说晋人风流。

① 道学：指宋代理学。

与其以衣冠误国，不若以布衣关世；

与其以林下而矜冠裳，不若以廊庙而标泉石。

眼界愈大，心肠愈小①；

地位愈高，举止愈卑。

① 心肠愈小：更加仔细。

莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。

少年人要心忙，忙则摄浮气；

老年人要心闲，闲则乐余年。

晋人清谈，宋人理学；

以晋人遣俗，以宋人禔躬①。合之双美，分之两伤也。

① 禔(tí)躬：修身。

青天白日处节义，自暗室屋漏处培来；

旋转乾坤的经纶，自临深履薄处操出。

以积货财之心积学问，以求功名之念求道德；

以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。

才智英敏者，宜以学问摄其躁；

气节激昂者，当以德性融其偏。

何以下达①？惟有饰非；

何以上达②？无如改过。

① 下达：追求名利。

② 上达：追求道义。

君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；

履平地而恐，涉风波而不疑。

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；

不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

意防虑如拨，口防言如遏；

身防染如夺，行防过如割。

白沙在泥，与之俱黑，渐染之习久矣；

他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。

芳树不用买，韶光贫可支①。

① 韶光：美好的时光。

寡思虑以养神；

剪欲色以养精；

靖言语以养气。

立身高一步方超达，处世退一步方安乐。

救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；

图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

是非邪正之交，少迁就则失从违之正；

利害得失之会，太分明则起趋避之私。

事系幽隐，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；

人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。

毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人①。

律己则寡过，绳人则寡合。

① 绳人：苛求他人。

凡事韬晦，不独益己，抑且益人；

凡事表暴①，不独损人，抑且损己。

① 表暴：炫耀。

觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。

此中有无穷意味，亦有无穷受用。

爵位不宜太盛，太盛则危；

能事不宜尽毕，尽毕则衰。

遇故旧之交，意气要愈新；

处隐微之事，心迹宜愈显；

待衰朽之人，恩礼要愈隆。

用人不宜刻，刻则思效者去①；

交友不宜滥，滥则贡谀者来。

① 思效：渴望效力。

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；

淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

作人要脱俗，不可存一矫俗之心；

应世要随时，不可起一趋时之念。

从师延名士，鲜垂教之实益；

为徒攀高第，少受诲之真心。

病中之趣味，不可不尝；

穷途之景界，不可不历。

才人国士，既负不群之才，定负不羁之行；

是以才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。

贵人之交贫士也，骄色易露；

贫士之交贵人也，傲骨当存。

君子处身，宁人负己，己无负人；

小人处事，宁己负人，无人负己。

砚神曰淬妃，墨神曰回氏；

纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。

要治世，半部《论语》；

要出世，一卷《南华》。

祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。

求见知于人世易，求真知于自己难；

求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

圣人之言，须常将来眼头过、口头转、心头运。

与其巧持于末，不若拙戒于初。

君子有三惜：

此生不学，一可惜；

此日闲过，二可惜；

此身一败，三可惜。

昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。

见人有得意事，便当生忻喜心；

见人有失意事，便当生怜悯心：

皆自己真实受用处。

忌成乐败①，徒自坏心术耳。

① 乐败：幸灾乐祸。

恩重难酬，名高难称。

待客之礼当存古意。

止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢，以此为法。

处心不可著，著则偏；

作事不可尽，尽则穷。

士人所贵，节行为大。

轩冕失之，有时而复来；

节行失之，终身不可得矣。

势不可倚尽，言不可道尽；

福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。

静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；

省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥；

寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

喜时之言多失信，怒时之言多失体。

泛交则多费，多费则多营；

多营则多求，多求则多辱。

正以处心，廉以律己，

忠以事君，恭以事长，

信以接物，宽以待下，

敬以洽事，此居官之七要也。

青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音；

若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。

故君子以太和元气为主①。

① 太和元气：冲和之气。

胸中落“意气”两字，则交游定不得力；

落“骚雅”二字，则读书定不深心。

交友之先宜察，交友之后宜信。

惟书不问贵贱贫富老少，

观书一卷，则增一卷之益；

观书一日，则有一日之益。

坦易其心胸，率真其笑语；

疏野其礼数，简少其交游。

不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。

开口讥诮人，是轻薄第一件，

不惟丧德，亦足丧身。

人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。

不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。

君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；

人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。

自重者然后人重，人轻者由我自轻。

高明性多疏脱，须学精严；

狷介常苦迂拘①，当思圆转。

① 狷介：孤高自洁。

欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；

思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。

性不可纵，怒不可留；

语不可激，饮不可过。

能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；

能重名义，又复重一重名义之念。

是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

此处拔除不净，恐石去而草复生矣。

待小人不难于严，而难于不恶；

待君子不难于恭，而难于有礼。

市私恩，不如扶公议；

结新知，不如敦旧好；

立荣名，不如种隐德；

尚奇节，不如谨庸行。

世间会讨便宜人，必是吃过亏者。

有一念而犯鬼神之忌，

一言而伤天地之和，

一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

不实心，不成事；

不虚心，不知事。

老成人受病，在作意步趋①；

少年人受病，在假意超脱。

① 作意步趋：刻意追随变化。

为善有表里始终之异，不过假好人；

为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。

入心处咫尺玄门①，

得意时千古快事。

① 玄门：精妙的境界。

衣垢不湔①，器缺不补，对人犹有惭色；

行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心!

① 湔(jiān)：清洗。

天地俱不醒，落得昏沉醉梦；

洪蒙率是客①，枉寻寥廓主人。

① 洪蒙：宇宙。

老成人必典必则，半步可规；

气闷人不吐不茹①，一时难对。

① 不吐不茹：形容正直不阿。

重友者，交时极难，看得难，以故转重；

轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。

掩户焚香，清福已具；

如无福者，定生他想；

更有福者，辅以读书。

国家用人，犹农家积粟。

粟积于丰年，乃可济饥；

才储于平时，乃可济用。

考人品，要在五伦上见。

此处得，则小过不足疵；

此处失，则众长不足录。

国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。

如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识其人。

则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也，故奖恬退者，乃所以励名节。

志不可一日坠，心不可一日放。

烈士不馁，正气以饱其腹；

清士不寒，青史以暖其躬；

义士不死，天君以生其骸。

总之手悬胸中之日月，以任世上之风波。