在现实生活中，大多数的青年在各自岗位上是靠自学成才的。也就是说，时代给我们的要求是，要善读无字之书，掌握书本上没有的知识。

阅读“有字之书”可以学习前人积累的知识、经验，并从中借鉴，避免走弯路；读“无字之书”可以了解现实，认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识。

徐渭、朱耷、吴昌硕等艺术大师，对于“有字之书”的精研都是齐白石所推崇的。但是善于体验生活的齐白石更重视“无字之书”，他的画之所以会栩栩如生，从而创造出独特不群的书画风貌，自成一家，正是他努力在现实生活中开拓艺术生涯的结果。

纵观齐白石一生的杰作，所展现出的是一幅幅栩栩如生的鱼虫，欣欣向荣的草木，刻意求工处恰如雕镂，粗犷豪放处犹如泼墨，真可谓是形神兼备。尤其是他的水墨画，更是别具一格，活灵活现，令人情不自禁地叫绝。但又有谁会知道纸上的画有多少画外之音呢！

以水墨画虾为例，为了能够将虾画好，齐白石对虾观察了无数遍。齐白石画的虾可谓是妇孺皆知，出神入化。他看虾、画虾已有几十年，可直到70岁时才觉得自己赶上了古人画虾的水平。他严谨的创作态度更表现在不看“无字之书”不肯下笔作画上。他的好友老舍在某年春节时，选了苏曼殊的四句诗请他作画。

诗中有一句“芭蕉叶卷抱秋花”，齐白石因对“芭蕉叶卷”没有亲见，当时又正好是北国的严冬，无实物可进行观察，他为了弄清楚芭蕉的卷叶到底是从右到左的，还是从左到右的，逢人便问，但是，很多人都没有进行过细心的观察，所以都不敢肯定是哪一个答案。

这个在别人看来似乎微不足道的原因使得他最后放弃了为老舍作“芭蕉叶卷”画。人们虽觉得迷惑，但他却认为这样做是正确的，之所以“不能大胆敢为也”，就是因为在现实生活中没有见过的原因。

和齐白石一样，著名的医药学家李时珍也是一个善读“无字之书”的人，他广博的医学知识就是在日常的生活实践中一点一滴地积累起来的。李时珍的父亲也是一名大夫，那时的山里人因劳动特别辛苦，腰肌劳损是种常见病，所以，父亲常常给这类病人炮制用白花蛇做主料的药酒。

李时珍当时特别好奇：为什么白花蛇的药效会有这么大呢？李时珍很虚心地向很多医生请教了这个问题，但没能得到满意的答复。

他决定到深山里去，亲自了解一下生活在野外的白花蛇的习性。但是他的想法马上遭到全家人的一致反对，他们说：“白花蛇生活在深山里面，而且剧毒无比，万一有个闪失，可不是闹着玩儿的！”但忠于实践的李时珍并没有被困难给吓住，他一心想要把这个问题弄清楚。于是，执拗的李时珍还是向深山进发了。经打听，李时珍来到了龙峰山，这里是白花蛇的理想栖息地，他在山路上足足等了两天，才等到一个捕蛇人路过。

捕蛇人告诉李时珍说：“我家世代都以捕蛇为生，但是没有一个能得善终，都是给蛇咬死的，特别是白花蛇，毒性特别大！”

听了捕蛇人的说法之后，李时珍并不感到害怕，而是告诉那位捕蛇人，为了减少天下人的病痛折磨，就是死于毒蛇之口，他也在所不惜。捕蛇人被李时珍这种不畏艰险的执着精神所感动，终于点头同意带他去找白花蛇了。

路上，李时珍向捕蛇人请教了许多关于白花蛇的问题，例如生活习性、特征和毒性等。捕蛇人见李时珍确实好学，就倾囊相授，把自己所知道的知识非常详细地讲给他听。虽然如此，但李时珍并不满足，他还是希望自己能够亲眼看看白花蛇。

两人在山里耐心地寻找着，一连好几天，他们连白花蛇的影子都没看到。捕蛇人泄气了，但李时珍毫不气馁，他有个坚定的念头，不亲眼看见白花蛇，决不出这座山。这一天，李时珍和捕蛇人又在龙峰山山腰间搜寻白花蛇。眼看着山顶云层聚拢，暴风雨马上就要来了，于是捕蛇人便催促李时珍，赶紧往回走。

捕蛇人走在前面，李时珍在后面跟着，两人正匆匆忙忙地赶路，突然李时珍“哎哟”叫了一声。捕蛇人回头一看，不由得大吃了一惊。原来有一条白花蛇缠住了李时珍的左腿，蛇头正被踩在脚底下！

捕蛇人赶紧来到李时珍身旁，费了好大的劲儿才把这条白花蛇给抓进蛇笼里。捕蛇人对李时珍说：“如果不是你碰巧踩在蛇头上，今天你就没命了！”

这次深山之行，李时珍不但亲自考察了白花蛇的栖息环境，而且还亲手抓住了野生的白花蛇，他又接连走访了好几位捕蛇人，掌握了大量有关白花蛇的第一手资料。李时珍就是这样，凭着勇于实践和不断进取的精神，终于完成了划时代的医学巨著——《本草纲目》。如今这本巨著早已被翻译成多种语言，在国际医学界享有很高的声誉，我们不得不佩服李时珍“善读无字之书”的执着精神，让我们有幸看到医学巨著，并从中汲取营养，造福人类。

南宋著名爱国诗人陆游曾写诗对他的儿子进行劝勉道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

一个人如果真的想要掌握有用的知识，那么他就不应当以学习书本上的知识为满足，而应当走向更加广阔的社会中去，把书上的知识运用到实际中去，在生活中验证你在书本上所学得的知识，一边读书一边实践，这样你才能在实践中积累丰富的知识。