九型不等于被定型

许多人在做完九型人格的测试题，确定下自己的人格类型后，就完全按照这类人格的特性来审视自己、提升自己。然后，他们往往会发现这并不完全适合自己，往往起不到良好的提升作用，反而为他们带来极大的困扰，甚至造成心灵上的创伤。这个时候，他们常常觉得自己被九型人格欺骗了。之所以会出现这样的情况，是因为人们不懂得九型人格的一个重要特点——九型不等于被定型。而且，由于九型人格口耳相传的传统需要传承者具备较高的领悟能力，而许多传承者可能不具备这么高的智能，就会在传承的过程中出现信息传送失真的情况，从而致使人们误读九型人格。

因此，九型人格大师往往不建议人们急于明确自己的型号。他们通常会建议人们先收窄范围，因为九型人格中的许多型号之间存在许多相似的地方，具有较大的迷惑性。这时人们应该选择两个至三个具有最高可能性的型号，留意每一种型号解析段中的“后记”，以得到更深入的启示。同时，人们要训练自己的注意力，提升自我观察的能力。到了某一刻，你自然会有一种豁然开朗的感觉，因为你的型号从心底浮现了，你自然也会更相信九型人格心理学的正确性。从佛学的角度来说，就是要人们学会悟空，当心中空空如也时，你就能清醒地认知自己的优势与劣势，自然也就能判定自己的人格类型了。

然而，即便你确定了自己的人格类型，也不能将自己固定在某一个人格类型上，偏执地按照这种人格类型的优劣势来约束自己。要知道，找到你的人格类型，只是跨出“自我成长”的第一步。也就是说，九型人格提供给人们一个向内探索自我的起点、一个认识真我的机会，但它并非绝对的真理。

严格来说，九型人格中的九种性格分类只是一个大概的框架，并不是能完全解释人们性格的学问，因为每一种性格类型又要加上左右翼与三变数的变化类型，这就使得人们核心性格以外的性格有了无限变化的可能。也正是因为充满这样多的变化，九型人格不仅可以广阔又精准地描述每一种性格类型的特点，同时又能在细微之处区别出不同的性格类型。

人类的性格是善变的，它会随着外在的环境和内在的心境而不断变化。要抓住这无穷变化中的不变之处，就需要人们活用九型人格的智能，以变制变。如此，才能够预先洞悉自己及他人的心理变化，也就能够较为精确地捕捉住善变的人性，真正迈入那扇通向真我的大门。

九型人格是经验不是理论

人们常说：“实践出真知。”人们认为，经验是人们多次实践后得出的认知，较为接近真理；而理论则常常有脱离实际的嫌疑，不具有经验那样高的实效性。因此，大多数人喜欢经验多过理论。而九型人格极强的实用性正好表明：九型人格是经验，不是理论。

在葛吉夫将九型人格带入西方国家之前，九型人格一直秉持着口耳相传的传统。这并不是因为当时没有文字可以记载，而是因为九型人格的创始人以及传承者都认为，交谈正是人们了解自我的重要方式，是九型人格思想的核心内容。即便现在市场上出现了各种九型人格理论书籍，众多九型人格大师也仍旧沿用着这种最直接最有效的研究方法。因此，我们应当将九型人格看作一种人们不断进行自我提升的经验，而非性格分析的理论。

据传，九型人格是由游牧民族发明的。我们知道，游牧民族逐水草而居，所以要经常搬家。当他们搬到某处，为了使原住民接受他们，就得多交流沟通以获得认同。在长期的实践中，他们发现了一套如何快速获得原住民认同的学问，这门学问能够帮助他们观察原住民的喜好，分析原住民的性格类型，然后投其所好。这门学问就是九型人格的雏形。最后，这门学问由苏菲教加以归纳整理，就形成了我们现在看到的九型人格。因此，从九型人格产生的根源来看，九型人格是一种非常实用的经验，而不是理论。

而从目前九型人格的使用领域来看，九型人格更是一种经验，而非理论。我们知道，九型人格之所以得到如此巨大的发展，与艾瑞卡学院的创办人奥斯卡·伊察索是分不开的。正是他首次将九型人格用于人类心理训练的教材，使得许多著名精神专家受其影响。其中以智利精神病学专家纳兰霍的成就最为显著。甚至可以说是纳兰霍奠定了当前九型人格的发展格局，因为当今世界的几位九型人格大师多是纳兰霍研究小组的成员，比如海伦·帕尔默。由此看来，九型人格得以迅速发展的最直接原因，其实是人们出于治疗精神病的需要。而随着对九型人格的研究的不断深入，人们渐渐发现九型人格对生活中的职场、爱情、理财等多方面同样具有极佳的效果。

如果你还坚持认为九型人格是理论而非经验，那么就请你坚持使用九型人格来改善你的生活。你会渐渐发现，它能对你生活的方方面面给予切实的指导，帮助你解决很多人生中遇到的问题。这时你就不得不承认：九型人格是经验，而非理论。