第八章

明辨荣辱是非的人格形象

本章谈谈共产党员树立明辨荣辱是非的人格形象的问题，也就是与荣辱观有关的问题。

大家知道，中共十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体在一系列重大问题上都做出了理论与实践上的创新。如：在国家发展战略上，提出了以人为本的科学发展观；在党的自身建设上，提出了加强执政能力建设、先进性与纯洁性建设；在社会建设上，提出了构建社会主义和谐社会；在“三农”问题上，提出了建设社会主义新农村；在科教方面，提出了建设创新型国家；在文化发展上，提出了加强国家软实力建设；等等。那么，在思想道德建设方面提出了什么样的要求呢？这就是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”一提出，在全社会就引起强烈反响。但人们更关注的，则是共产党员、特别是共产党的各级干部的思想道德建设。有人总结了当前党员、尤其是党的干部思想道德建设中存在的八个“不以为耻”的现象，即“不以落后于群众为耻”、“不以忘掉党员称号为耻”、“不以贪财为耻”、“不以贪色为耻”、“不以跑官卖官为耻”、“不以公款吃喝旅游为耻”、“不以铺张浪费讲排场为耻”、“不以虚报浮夸为耻”。这虽然有些片面、甚至偏激，但也反映了目前党员、尤其是党员干部应该引以为诫的一些问题，值得深思和警醒。党员、特别是党的干部的道德修养和人格魅力，对整个社会的道德风尚起着重要的示范和导向作用。可以说，党员和党的干部能否树立正确的荣辱是非观念，不仅关系着个人的品德素养，而且直接影响着党群、干群关系和党的整体形象。因此，共产党员要树立良好的道德人格形象，就必须在明辨荣辱是非上下功夫。

一、荣辱是非观念是关系党员形象的原则问题

中国共产党的性质和地位决定了荣辱是非问题是关系党员形象的原则问题。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。如果共产党员连荣辱是非都不明确，怎么能称得上“先锋战士”？中国共产党是执政党，如果共产党员连荣辱是非都不明确，怎么能代表人民来执政？怎么能有代表人民管理国家和社会的资格？因此，党员的荣辱是非观念和道德情操绝不仅仅是个人生活的小问题，而是关系党员个人形象、乃至党的整体形象的重大问题。

首先，党员的道德人格是关系党的形象和政治威信的重要因素。人民群众总是通过自己接触到的具体的党员的道德情操和人格形象来评判整个党的形象，从而影响其政治上的认同或否定。因此，从这个意义上来说，不断增强人民群众对党的道德认同，是赢得民心的基础，是巩固党的执政基础和提高党的执政能力的重要条件。吴运铎说：“只要我活着一天，我一定为党、为祖国和人民工作一天。”他以热爱祖国为荣，用生命谱写了“把一切献给党”的壮歌。雷锋说：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。”他以热爱人民为荣，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，赢得党和人民给予的崇高荣誉，成为激励几代人的光辉楷模。新时期党员干部的优秀代表郑培民在日记中说：“做人要有人格，做官要有官德”，“从政以来，从来不愿意、也没有走关系，找门子，保持了人格、情操。”可以说，正是郑培民身上的人格力量使湘西的父老乡亲喊出了“共产党伟大”的心声。

中国共产党历来重视道德在治党、治国中的地位和作用。民主革命时期，毛泽东同志写下了《反对自由主义》、《为人民服务》、《纪念白求恩》等名篇，刘少奇同志则写下了被人们赞誉为“中国共产党人的道德经”的《论共产党员的修养》，他们的著作奠定了中国共产党人的新型道德观。特别是在党性修养中，道德修养历来被认为是其中重要的一个方面。即使是在艰苦的战争年代，党也没有放松对党员、尤其是党的干部的道德要求。毛泽东几篇阐述共产党员道德修养的著名文章，都是在战争年代写成的。例如，毛泽东在其《为人民服务》中，首次比较全面地阐述了“为人民服务”的道德观；在《纪念白求恩》中，更是倡导了“毫不利己，专门利人”的共产主义道德境界，向全党提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。

2009年3月30日，习近平同志在全国培养选拔年轻干部工作座谈会一强调，要加强年轻干部的道德修养，引导他们珍重人格、珍爱声誉、珍惜形象，增强道德责任感，常修为政之德，积小德养大德，努力成为思想纯洁、品行端正的示范者，爱岗敬业、敢于负责的力行者，明礼诚信、遵纪守法的先行者，生活正派、情趣健康的引领者。在新的历史条件下，党员、尤其是党的干部只有不断加强思想道德建设，提高理论水平，增强自律意识，提高抵御腐朽思想文化侵蚀的能力，才能经得起改革开放和经济建设中遇到的新情况，新问题的考验。共产党员不管职务高低，资历深浅，党龄长短，时代变迁，都有一个不断增进道德修养、不断修炼“党德”的问题。正因如此，习近平同志从关系党的形象和政治威信的高度强调，要加强“道德修养”，增强道德责任感，其寓意深刻，启人思索，发人深省。

其次，高尚的道德人格是共产党员树立良好形象的重要支撑。共产党员树立良好的形象，必须培养高尚的思想道德情操和人格力量。可以说，这是赢得民心、成就事业的精神优势。在当今社会思潮日益复杂化的情况下，能否保持清醒头脑，划清是非、善恶、美丑和荣辱的界限，关键在于是否具有高尚的思想道德情操。我们讲，对共产党员的道德要求当然要超过对普通群众的标准，这既是由党的性质决定的，也是党员履行职责的必然要求。一是党员的道德情操和人格魅力对社会道德起着重要的示范和导向作用。党风正则民风清。党员能否树立正确的荣辱是非观念，能否培养高尚的道德情操，直接影响着党风政风，事关党群关系和干群关系，影响着党的形象。孔子说：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”这里的“其”，在今天就是指广大党员特别是党员各级干部。“官德”正，对社会起表率、示范作用，就会产生强大的向心力和感召力，人民群众才愿意信服、敬仰，进而跟随。反之，则会“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”。二是党员的职责决定了必须要具备高尚的道德情操和人格魅力。作为执政党的党员特别是党的领导干部，行使着管理党和国家社会公共事物的权力。“政之本，身也。身立，则政立矣”。古人讲：“服人者，以德服为上。”为政以德，才能治国平天下，反之，就会“人亡政息”。由此可见，共产党员自身的品行、人格和作风等不仅仅是个人品行修养问题，而是关系到党的事业兴衰成败的大问题。党员的道德品格的好坏，其影响力是截然不同的。如果党员具有品行高尚，大公无私；实事求是，忠诚务实；正直公道，作风正派；艰苦奋斗，廉洁奉公的优良品格，就会在群众中产生一种无形的号召力。相反，如果追求享受、好逸恶劳；美丑不分、善恶不辨；甚至奢侈浪费、违法乱纪，就谈不上什么号召力问题，也谈不上带领群众完成工作任务的问题。

树立正确的荣辱是非观念，是共产党员道德建设的重要内容。有人说过这样一句话：“道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足。”这句话是非常有道理的。明辨荣辱是非，加强道德修养，这是每个共产党员终身都要进行的课题。一件东西放在那里总不免要蒙上灰尘，人的道德修养也一样，不改造、不修炼就容易落伍，就会冒出不良念头，做出越轨的举动。人们常说“一失足而成千古恨”，既然如此，何不擦亮双眼，明辨荣辱是非，认真加强道德修养呢？

二、深刻认识社会主义荣辱观的地位和作用

正确认识社会主义荣辱观，首先要对荣辱观的内涵和要求有个基本的把握。顾名思义，荣辱观就是对荣与辱的根本看法。荣辱是荣誉和耻辱的合称。“荣”即荣誉，是社会对个人行为的褒扬与嘉许，体现了社会对个人的积极评价。“辱”即耻辱，是社会对个体行为的贬抑与嘲弄，体现了社会对个人或社会外部对社会内部的精神打击。从这个意义上可以说，荣誉是指人在履行了社会义务之后所得到的道德上的褒奖和赞许；耻辱是社会和自我对不道德行为的贬斥和否定。荣辱观是由世界观、人生观和价值观所决定的。不同的世界观、人生观和价值观有着不同的荣辱观。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的发展有巨大的反作用。人们一旦不知羞耻，对于一个社会的发展来说后果可想而知。

胡锦涛同志倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，简明扼要，通俗易懂，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。作为共产党员、尤其是党的各级干部，更应该走在全社会践行“八荣八耻”的前列，毫无疑问，应该而且必须把它融入党性修养之中，使之成为学习和实践的重要内容。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观继承和汲取了中国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。荣辱观念，古已有之。中国古代思想家十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同等重要的地位。承载着历史与传统的血脉，社会主义荣辱观是中华民族得以生生不息、繁荣昌盛的重大精神支柱，是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又该如何创造美好的未来，都与社会主义国家公民的品格塑造和精神历练息息相关，与共产党员的道德情操和人格修养更是紧密相连。胡锦涛同志强调，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明、立场坚定。在这个问题上，共产党员应该按照这个要求，明是非、辨荣辱、知真善美、识假丑恶，自觉践行社会主义荣辱观，为身边群众做出表率，影响带动一大片，营造知荣拒耻的氛围。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新形势下加强党员思想道德建设的重要指导方针。由于历史和时代的局限性，中国古代和西方的思想家们由于没有站在历史唯物主义的立场上来分析荣辱问题，所以也就不可能揭示荣辱问题的本质，也不可能找到解决荣辱问题的正确途径。马克思主义实现了历史性的变革和突

破，以科学的世界观、人生观和价值观为指导，科学而合理地回答了荣辱观问题。马克思主义的世界观为共产党人树立正确的荣辱观奠定了思想基础。任何重大问题，都可以从世界观上找到认识和解决这一问题的根本原则和方法。所以，树立和坚持什么样的世界观，对于个人和社会的发展方向具有重要的导向作用。为了能够正确地认识世界和改造世界，认识自我和改造自我，就必须用马克思主义的世界观来武装头脑，来指导正确荣辱观的确立。马克思主义的人生观为共产党人树立正确的荣辱观指明了前进方向。“为人民服务”是对马克思主义人生观的精辟概括，也是马克思主义人生观的核心、灵魂和最基本的特征。马克思主义的价值观为共产党人树立正确的荣辱观提供了价值评判标准。在当前的社会里，在价值观上存在着两种根本对立的观点，一种是个人主义的价值观，一种是集体主义的价值观，它们之间存在着尖锐的斗争。中国共产党人所倡导的荣辱观，体现的是马克思主义的集体主义的价值观。在全面建成小康社会和构建社会主义和谐社会的新任务面前，共产党员要保持清醒的头脑，自觉地经受住名位关、权力关、金钱关、色情关、人情关等等的考验，始终保持高尚的道德情操和人格魅力，始终保持良好的党员形象，就必须以马克思主义价值观为指导，牢固树立社会主义荣辱观。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是营造良好社会风气的重要思想基础。改革开放以来，中国共产党人在经济建设取得很大成绩的同时，社会思想道德建设也取得了很大进步。但从总体上看，社会精神文明不尽如人意的情况还有不少。比如，由于金钱至上、拜金主义、个人主义、享乐主义的泛滥，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感和忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，也没有什么明确的是非观念，什么也敢讲，什么也敢干，不讲社会公德，也不讲个人私德。人们经常谈论的官员腐败、学术腐败、诚信缺失、迷信抬头等问题，就是道德裂变、荣辱错位的表现。如果不在全社会中加强思想道德建设，那么经济建设的辉煌大厦，就会建在一片思想道德文化的荒漠上，就可能出现难以想像的恶果。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观一经提出，就引起了强烈反响和得到了普遍响应，就是因为它的现实针对性很强，就是因为目前我们的社会、我们的人民、我们的党员正需要这样的荣辱观来引导、来规范。

在为夺取全面建成小康社会新胜利而奋斗的进程中，共产党员树立社会主义荣辱观有助于科学发展观的全面贯彻落实。科学发展观是新时期社会主义建设的指导方针，全面贯彻落实科学发展观对于实现党中央提出的全面建成小康社会的新目标、实现中华民族的伟大复兴，有着重要的意义。科学发展观强调以人为本，充分发挥人民群众的积极性和创造力，充分依靠人民群众作为推动发展的基本主体和依靠力量，同时又把满足人民群众不断增长的物质和文化需要，作为发展的根本出发点和落脚点，体现了历史唯物主义关于人民群众历史主体地位的思想，体现了人民群众是历史的创造者，也丰富和发展了马克思主义关于人的发展的理论。每个共产党员都要从贯彻落实科学发展观的战略高度，深刻认识社会主义荣辱观的重要地位和作用。科学发展观的实质是要实现经济社会更好更快的发展，而且是统筹兼顾、协调发展的发展观。贯彻落实科学发展观要求我们必须正确处理好涉及经济和社会发展全局的重大关系。比如，处理好当前与长远的关系；处理好局部和全局的关系；处理好经济发展和社会发展的关系；处理好改革发展和稳定的关系；处理好不同利益群体之间的关系，认真解决人民群众最关心、最直接和最现实的利益问题，等等。而要做好这些工作，首先就必须在思想上树立正确的荣辱观，正确地看待和明辨这些问题。如果我们在思想上对这些重大关系的认识含混不清、模棱两可，甚至黑白不分、是非颠倒，就难以把科学发展观落到实处，就会阻碍经济发展和社会进步。因此，广大共产党员必须充分认识到社会主义荣辱观在当前落实科学发展观、凝聚思想和形成合力方面的极端重要性。

还要充分认识到，社会主义荣辱观对构建社会主义和谐社会起着巨大的促进作用。社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。思想是行动的先导。如果在思想认识和思想观念中对一些问题认识模糊，是非观念不明，就会迷失方向，就会在实践中犯错误，就会贻误构建设社会主义和谐社会的历史进程。一个社会是否和谐，一个地区、一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。如果社会成员没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，就无法实现社会的和谐。构建社会主义和谐社会，要求我们必须加强思想道德建设，切实加强社会主义先进文化建设，不断增强人们的精神力量，不断丰富人们的精神世界。这就对当前的社会思想道德建设提出了新的、更高的要求。因此，必须继续积极实施公民道德建设工程，广泛开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，培养良好的道德品质和文明风尚；要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，大力倡导以尊老爱幼、男女平等、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的社会氛围和人际关系。可以说，社会主义荣辱观为如何加强社会思想道德建设指明了方向和具体要求，指导性、针对性和可操作性都很强。总之，社会主义荣辱观对于人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的融洽与和谐起着极大的促进作用，必然贯穿于构建社会主义和谐社会的整个进程。对此，每个共产党员都要有一个清醒的认识，并积极带头实践，切实为全社会做出榜样。

三、共产党员要带头践行社会主义荣辱观

共产党员的良好形象不仅体现在坚定的理想信念、鲜明的政治立场和坚强的革命意志上，而且也体现在高尚的道德情操和人格魅力上，体现在鲜明正确的荣辱是非观念上。因此，共产党员要带头践行社会主义荣辱观。

习近平同志2006年5月在谈到树立社会主义荣辱观这个问题时，曾经指出：“各级领导干部要成为树立社会主义荣辱观的表率。当前，人们的价值判断和价值追求出现了多样化趋势，人们的思想观念包括党员干部的思想观念发生了深刻变化。党员领导干部树立什么样的荣辱观，对全社会具有十分重要的导向意义和标杆作用。‘群众看党员，党员看干部。’各级领导干部作为负有重要职责的社会公民，应当在树立社会主义荣辱观方面以身作则、率先垂范，既要在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆，也要在社会生活中严格自律、严格要求，常修为政之德，正确行使权力，为人讲道德，做事分荣辱，用自己的模范言行和人格魅力在全社会树立良好形象，为广大党员和群众做出榜样。”

共产党员、特别是党的各级干部带头践行社会主义荣辱观，对于良好社会风气形成和发展会起到极大的带动与促进作用。改革开放以来，中国共产党在精神文明建设和先进文化建设方面倾注了极大精力，也取得了显著成效。但由于环境的复杂性和任务的艰巨性，目前的社会风气还存在着许多不尽如人意的地方，突出表现在包括少数党员干部在内的一些人淡化、模糊甚至背离了基本的荣辱是非观念，不知荣、不知耻，甚至以荣为耻、以耻为荣，损害和败坏了社会风气。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，具有强烈的现实针对性，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向和标准。中国共产党是执政党，党的风气对于社会风气的形成与发展有着决定性影响。胡锦涛同志在中共十七大政治报告中强调，要以优良的党风促政风带民风。党的风气好，党员形象好，就能引导、带动出好的社会风气，就能引导、带动出好的民风；党风不好，党员形象不佳，必然会败坏社会风气，影响民风的纯正。因此，共产党员带头践行社会主义荣辱观，对于良好社会风气形成和发展将会起到极大的带动促进作用。

共产党员带头践行社会主义荣辱观，对于进一步密切党群、干群关系和巩固党的执政基础有着极为重要的现实意义。共产党员的道德品质是构成党员形象的一个基本要素，而党员的形象如何又直接关系到党的形象，影响到党的吸引力、凝聚力和战斗力。在执政的条件下，只有党员的道德品质和人格魅力高尚，党在人民群众中树立了良好的形象，党才能够赢得广大人民群众的衷心拥护，才能进一步密切党同人民群众之间的血肉联系，才能不断巩固党的执政地位，团结带领人民群众实现党在各个历史时期的执政使命。因此，共产党员能否带头践行社会主义荣辱观并养成高尚的道德品质和人格魅力，决不仅仅是个人的私事、小事，而是关系到党是否有资格领导国家和人民建设社会主义的大事，忽视不得、懈怠不得！对执政党的每一个成员来说，都应该从这样的高度来认识带头践行社会主义荣辱观的重要性和紧迫性。

共产党员带头践行社会主义荣辱观，必须深刻认识和全面把握社会主义荣辱观的科学内涵。首先要认真学习、深刻领会和全面把握社会主义荣辱观的丰富内涵和基本要求，真正明确新的历史条件下分清荣辱、明辨是非、区分善恶的新标准。要牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，在思想上树起道德修养的新标杆，增强带头践行社会主义荣辱观的自觉性和坚定性。在思想上，时时以“八荣八耻”为衡量标尺，经常量一量自己的所作所为，看一看是不是荣辱分清、是非分明、善恶清晰，是不是诚实守信、遵纪守法，是不是立党为公、执政为民，时刻警示自己：行以“八荣”为准、止以“八耻”为戒，真正做一个思想品德和人格魅力高尚的共产党员，从而真正树立起当代共产党人知荣辱明是非的道德人格形象。

共产党员带头践行社会主义荣辱观，必须体现在具体的行动上。“践行”就是要落实到具体行动上去。党员不仅要在思想上树立“八荣八耻”的观念，还要身体力行“八荣”，克己修身杜绝“八耻”，做到“知”与“行”的统一。我们平时经常会听到：“群众看党员，党员看干部”。由此可见，榜样的力量是巨大的。党员做得怎样，党的干部做得怎样，往往成为身边群众的一面镜子。因此，要时时处处事事都做表率，做好示范，为周围群众树起比学赶超的标杆。如果党员能够做到行以“八荣”为本、止以“八耻”为戒，必然会导人向善，醇化风尚，带动整个社会树立起正确的荣辱是非观念。

从实际情况来看，“八荣八耻”

要求非常明确具体，只要下决心去做，并不是什么难事，每个公民都能做到，每个共产党员都应该做得更好。对各行各业的共产党员来说，践行“八荣八耻”，可以从自己的工作岗位职责做起，可以从生活中的点滴小事做起，真正以自己的实际行动体现艰苦奋斗、求真务实、清正廉洁、无私奉献等良好形象，以人民群众看得见的具体行动展示共产党员在树立社会主义荣辱观方面的先导作用。

四、不断强化共产党人的道德人格魅力

我们经常可以听到这样的议论：“这个人是真正的共产党员！那个人根本不像共产党员，简直连普通老百姓都不如！”这往往是人们从身边党员的言行、作风，特别是道德状况而得出的感性的、直观的评价。这也说明，党员的道德修养好，人格魅力强，在群众中就有威信，就有好的形象；反之，不注意道德品质修养，缺乏人格魅力，在群众中就没有威信，就不会有好的形象。古人曾说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。”就是说，一个人对道德和知识的崇尚应该超过权位和金钱。因此，共产党员树立良好的人格形象，必须不断强化道德人格的魅力。在这方面，当前就是要带头践行社会主义荣辱观，带头遵守社会公德、职业道德和家庭美德。

下面，我们分别从社会公道、职业道德和家庭美德三个方面，稍微展开来谈一谈。

首先，共产党员要带头遵守社会公德。

社会公德是指全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则和基本规范，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等方面的内容和要求。

文明礼貌是人们在言行举止上表现出来的高尚与典雅的一种状况，是一个人素质高低直接的和外在的表现。共产党员的先进性和好形象当然要涵盖讲文明、有礼貌的要求，就是要带头注重个人形象，讲究必要礼节，说话用语和气，尊重善待他人，遵守公共秩序等。助人为乐是一种高尚的社会行为，具有与人为善、替他人着想、帮他人所急的特征。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也”，“己所不欲，勿施于人”，等等。这些精辟的古训箴言，在今天仍然有现实意义，共产党员应该带头身体力行。爱护公物是共产党员应尽的责任。爱护公物，体现了人们对劳动成果的珍惜和对劳动人民的尊重，是文明社会做文明公民的底线要求。爱护公物不仅仅是个经济问题，而是关系民族形象和素养的大问题，决不可小视。因此，党员要以自己的实际行动为身边群众做出榜样，带头爱护公共财物。共产党员要做保护环境的模范。在贯彻落实科学发展观、全面建成小康社会和构建社会主义和谐社会的新形势下，保护环境至关重要。党员要从可持续发展的观念出发保护自然生态环境，牢固树立生态伦理的价值观念。共产党员更应该带头遵纪守法。是否自觉遵纪守法，是最起码的社会公德，是每个公民应尽的义务和责任，更是每个党员必须带头做到的。因此，党员要强化法治理念，牢固树立法制意识，自觉地学法、知法、用法；自觉维护宪法和法律的权威，严格执行法规、法令和各项行政规章；严格遵守党的纪律，努力学习、遵守、贯彻和维护党章，自觉遵守党的各项规章，积极开展批评与自我批评，坚决同一切违反党的纪律的行为作斗争。

其次，共产党员要带头遵守职业道德。

职业道德主要是指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则和基本规范，涵盖从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系，主要包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会、艰苦创业、廉洁奉公等方面的内容和要求。爱岗敬业、奉献社会、艰苦创业、廉洁奉公等内容，我们在前面已经谈了，这里就不再赘述，主要谈一下其它几项要求。

当前，共产党员带头做到诚实守信，现实意义重大。诚实守信是做人的基本准则，是职业活动中人们相互联系与合作的前提和条件。随着社会发展，诚实守信问题更为重要，人们常说市场经济就是信誉经济。社会缺乏诚信，市场经济的规则最终也难以实现。从我国实际情况来看，这方面的问题还比较严重。因此，共产党员必须带头做到诚实守信。要说老实话，办老实事，做老实人，堂堂正正，光明磊落，不说假话、大话、空话，不干投机取巧、损人利己之事。要讲信用，并带头与各种不讲信用的现象和行为作斗争，促进全社会养成诚实守信的良好社会风气。要有求真、求实的工作作风和态度。不应付、不草率、不马虎，坚持从一点一滴做起，实事求是，求真务实，就能够做好任何事情。共产党员一定要养成认真工作的良好作风。办事公道也是共产党员提升自身素养和人格魅力的重要条件。自古以来，凡是能够办事公道、刚直不阿、执法如山的人，无不在老百姓心目中享有崇高的威望。同样，共产党人要树立良好的形象，也要办事公道。带头做到办事公道，就是要清正廉洁，坚持原则，是非分明，不以权谋私，更不能假公济私，就是要公正、公平地处理各种问题。在我们这样一个讲究人情、注重人伦的国家里，要真正做到办事公道并不是件容易的事情。这就要求共产党员要潜心培养忠于真理、忠于正义的精神。只有这样，才能做到追求真理、捍卫正义，敢于公道办事。

最后谈谈，共产党员要带头遵守家庭美德。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则和基本规范，主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等方面的内容和要求。

一个党员、尤其是党的干部，要有良好的工作作风，要有勤廉的政风，这也与好的“家风”分不开。由于家庭美德与生活作风密切相关，加之共产党员、尤其是党的干部的生活作风问题备受群众关注，成为影响党员形象的一个重要问题，所以共产党员更应该在这方面严格要求自己。要言行一致，表里如一，真正做遵守家庭美德的模范。尊老爱幼是中华民族的传统美德。尊老就是要做到老有所养，从物质和精神上孝敬父母，敬重长辈，理解和尊重老人的意愿。每一位共产党员都应扪心自问，自己从物质上尊老做得如何？自己从精神上尊老做得怎样？一首流行歌曲《常回家看看》唱出了所有长辈的心声，唱出了长幼之间的真情呼唤，也为我们如何尊老指出了方向。爱幼就是要幼有所抚，不仅在物质上抚养，更要从思想品德上哺育孩子健康成长。家庭是子女人生教育的最初学校，父母是子女接受教育的最早的老师，所以，父母的言行对子女的影响最深刻。更重要的是，爱幼一定要讲究方法，应有意识地培养他们的独立生活能力和俭朴生活习惯，教会他们诚实正直、宽和善良、勤劳自立、积极向上的优良品德。男女平等是社会文明进步的象征。男女平等就是要求男女在政治、经济、文化和社会生活以及家庭生活等各方面享有同等的权利和履行同等的义务。每个共产党员要从自身做起，真正树立男女平等的观念，在社会生活和家庭生活中带头尊重和保障妇女的权益，为妇女全面走向社会创造平等的机会和条件。勤俭持家也是共产党员发扬艰苦奋斗办一切事情的具体表现。勤俭持家，就是要用自己勤劳的双手创造财富，用科学的理财合理安排生活。共产党员要牢固树立劳动最光荣、劳动至高无上、勤劳致富光荣的观念，坚决反对好逸恶劳、不劳而获、巧取豪夺、铺张浪费的坏习性。一些党员、一些领导干部之所以贪污受贿、奢侈腐败，一个重要原因就是没有树立正确的劳动观。共产党员也要带头做到团结邻里。团结邻里是形成良好社会风气和稳定社会秩序的一个重要条件。邻里团结就是要把邻居当朋友、当亲人，以礼相待，宽以待人，互帮互助，团结友爱。社区是邻里的延伸，只有把社区工作做好了，邻里才能真正做到相安无事、和谐相处。共产党员要积极支持和参与所在社区的各项公益活动，主动承担义务劳动，用实际行动创造一个美好的生活环境。

关于家庭美德问题，这里很有必要再说几句。共产党员、特别是党员领导干部要带头维系夫妻和睦的忠贞感情，养成洁身自好的生活美德。夫妻和睦就是要求夫妻双方互敬互助，互信互谅，同甘共苦，忠贞不渝。夫妻和睦是获得家庭幸福的重要条件。夫妻之间只有做到互敬互爱，实现在感情和生活上的和谐，才能充分享受家庭生活的幸福。一个党员、尤其是党员领导干部，处理好夫妻关系，会给工作带来很大帮助。否则，会产生不利影响。既然夫妻两人有“缘份”走在一起，都应当十分珍重和十分珍惜。在夫妻感情上，要互相信任、互相谅解。只有以诚相见，才能做到有事共同商量，有困难共同克服，有缺点互相纠正，才能互慰互勉，和睦相处。只有相互谅解，宽容相待，才能妥善处理矛盾，避免争吵，才能使夫妻恩爱和家庭和睦。忠贞相守、患难与共是维系夫妻和睦的重要条件。忠于爱情、坚守相许、风雨同舟，需要的是人的责任、良知和品德。在这方面，周恩来、邓颖超这对革命夫妇给全体共产党员做出了光辉榜样，每个党员都要学习他们正确处理家事和国事的态度，学习他们正确对待同志情和夫妻情的方法艺术。特别是在市场经济条件下，价值观念、婚姻观念、生活方式日益多元化，喜新厌旧、见异思迁等不良风气有所滋长。共产党员、尤其是党的干部在这方面更应该始终保持清醒的头脑，洁身自好。当然，这里绝不是干涉党员的婚姻自由，不是主张封建式的“从一而终”，而是坚决反对轻率离婚，坚决反对婚外恋、婚外情、包“二奶”等现象。党员、特别是党的干部不要小看这方面的问题，不要把它看成是个人“小节”，实际上是反映道德品质的“大节”，而且是严重影响党员个人形象、党的整体形象的一个大问题。因此，必须认真对待，正确处理，决不能在这个问题上跌跟头，而给个人形象抹黑、给党组织的形象抹黑。

总之，共产党员树立明辨荣辱是非的人格形象，体现在工作、学习和生活的各个方面，需要时时事事处处自醒，关键是深化认识、深化行动，坚持做到“真做、真落实”。胡锦涛同志在中共十七大政治报告中强调，共产党员要“讲党性、重品行、作表率”，要“继承优良传统，弘扬新风正气”。他在中共十八大政治报告中进一步强调，要抓好党性教育这个核心，教育引导党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，坚定政治立场，明辨大是大非。要抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。胡锦涛同志特别强调，要以优良的党风促政风带民风。这其中当然包含着明辨荣辱是非方面的要求。共产党员在这方面，如果做到了“促”、做到了“带”，那么，良好的道德人格形象就自然而然地树立起来了。

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