有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。那人于是拼命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再也没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷时说：“一个人要多少地呢？就这么大。”

人们总是拼命地追求金钱、权力、地位……为了这些身外之物苦苦钻营，给自己带来了精神上沉重的压力，甚至活得喘不过气来。

有一位国王，名叫伽南。他喜欢聚敛财宝，希望把财宝带到他的后世去，心里想：“我要把一国的珍宝都收集到我这儿来，不能让外面有一点儿剩余。”

因为贪恋财宝，他甚至把自己的女儿放锁在小楼上，吩咐她身边的侍女说：“要是有人带着财宝来求我的女儿，就把这个人连同他的财宝一起送到我这儿来！”他用这样的办法聚敛财宝，全国没有一个地方还有金钱宝物，所有的金钱宝物都进了国王的仓库。

有一个寡妇的儿子看见国王的女儿姿色美丽，容貌非凡，十分喜爱。但是他家里没有钱财，没法结交国王的女儿。为了这事，他生起病来，身体瘦弱，气息奄奄。

母亲问他：“你害了什么病，怎么会病成这个模样？”

儿子把事情告诉了母亲，说：“我要是不能和国王的女儿交往，必死无疑。”

母亲对儿子说：“可是国内金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”

母亲又想了一会儿，说：“你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，自己用那钱去结交国王的女儿。”

儿子照着母亲的话，就去挖开父亲的坟，从口里取出那枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿。这时国王的女儿便把他连同那枚金钱送去见国王。

国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都**然无存。你在哪里弄到这枚金钱？你今天一定是发现了地下的窖藏了吧！”于是国王用种种刑法，拷打寡妇的儿子，要问清楚他得到钱的地方。

寡妇的儿子回答国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到的这枚钱。”

伽南国王派人去检查真假，果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信了。伽南国王听了差人的报告，心里暗自想道：“我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个死人父亲，却连一枚钱都带不走，何况我这样多的财宝呢？”

佛祖曾有一偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益，纵积千万亿，身死带不去。”

其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是车子、房子还是票子，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让我暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知，所以智者把这些东西统统视为身外之物，一味追求财富、名声、地位，不见得能够幸福快乐，相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以聪明人擅于取舍，于我有益者，不懈追求，如麦粒；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动，毅然拒绝。这才是智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，活得喘不过气来。而且金钱及物质财富何为多，何为少，很难有一个衡量的标准。清朝乾隆时期的宰相和珅曾拥有的财富折合白银八亿两以上，可他还是“人苦不知足，得陇复望蜀”，整天提心吊胆，最后落得财产被抄、本人自裁的下场。

世人为了追求金钱、财富疲于奔命，甚至铤而走险；其实钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。这样拼命地追求又有什么意义呢？可是很少人能明白其中的道理。

要知道，即使我们拥有整个世界，我们也只需一日三餐，只睡一张床。

我们快乐是因为帮助别人得到快乐，努力做自己喜欢的工作，不嫉妒和怨恨别人，爱人类之所有，并且尊重他们，不求任何人施予恩惠，只求生活所需。知足，才能常乐，才能免除恐惧与焦虑。只有这样，才能把自己从贪婪的精神桎梏中解脱出来。

不贪恋身外之物，是一种难得的清醒，谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在。