人之本性，就是最简单、最直率、最自然、最纯净的想法与需求。不拘于形式，率直地依照本性去做，自然就会无错。禅宗认为，人们先天就具有一种觉悟的本性，而这种觉悟的本性本来就是洁净无瑕、没有蒙受世俗间的尘埃污染的；又言“但用此心，直了成佛”。其实，人们的一切行为都来源于这种本性，一旦依照这种本性处世，得到的结果往往就是成功。

达摩祖师曾经作过一偈，名为《一花开五叶》，说的就是一种追求本性，结果自然成的境界。

吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

许多事因为人们刻意地介入而变糟，强调的人恰恰与事物的本质相抵触，违背了事物本身的客观发展规律。在万物面前，人们应该保持尊重、虔诚的态度，不要硬性地打上个人的烙印。不必要的机巧和智慧退后了，这样更有利于事物的发展，减少人生的磨难。

东汉时期，新蔡县是一个很穷的地方，每年的朝贡根本交不上来，因此朝廷撤掉了许多县令。

当吴祐任新蔡县县令时，有人曾给他出了很多治理百姓的点子，吴祐却无一采纳，他说：“现在不是措施不够，而是措施太多了。每一任县令都想有所作为，随意改动新蔡县的制度、法令，将自己的想法强加到百姓身上，百姓都被弄得无所适从了。”

吴祐上台之后不但没有提出新的主张，而且还废除了许多不合理的规章，他召集百姓说：“我这个人没有什么本事，凡事要依靠你们自己的努力，只要有利于发展生产的，你们尽可按照自己的方法去做，我不但不干涉，还会想方设法地帮助你们。”

吴祐不干涉百姓的生产生活，又严令下属不许骚扰百姓。闲暇的时候，他整日在县衙中看书写字，十分轻闲。

有人将吴祐的作为报告给了知府，说他不务公事、偷懒放纵。知府于是把他召来，当面责怪他：“听说你无所事事，日子过得分外自在，难道这是你应该做的吗？”

吴祐回答说：“新蔡县贫穷困顿，只因从前的县令约束太多，才造成今天的这种局面。官府重在引导百姓，取得他们的信任，没有必要事事躬亲，把一切权力都抓到自己手里。我这样做是要调动他们的积极性，让百姓休养生息，进而达到求治的目的。我想不出一年，你就可以看到效果了。”

一年之后，新蔡县果然面貌一新，粮食有了大幅增长，社会治安也明显好转。知府到新蔡县巡视一遍后对吴祐说：“古人说无为而治，今日我是亲眼见到了。从前我错怪了你，现在想来实在惭愧。”

所谓的治理，并不在治而在于理，如何将人们固有的那种本性理顺、理通，能够达到一种结果自然成的状态，自然就会不治而治了。

有一个县太爷，为了教化民心，计划重新修建县城当中两座毗邻的寺庙。公示一经张贴，前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层筛选，最后两组人马中选：一组为工匠，另外一组则为和尚。

县太爷说：“你们各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。”

此时的工匠团队迫不及待地请领了大批的工具以及五颜六色的油漆、彩笔，经过全体员工不眠不休地整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复了雕梁画栋、金碧辉煌的面貌。

另一方面，却见和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂，他们只不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。

工程结束时，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时，天空中所照射下来的落日余晖恰好把工匠寺庙上的五颜六色辉映在和尚的庙上。

霎时，和尚所整修的庙宇呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色形成非常强烈的对比。

事实上，庙的功能为一个心灵的故乡，是一个净化心灵的场所，太过于华丽铺陈，反而会失去其真正的功能。依照庙本身的样子建造出来的庙宇才能称为庙宇，倘若用华丽的砖瓦来建造庙宇，那就变成了皇宫而非庙宇了，做人处世也本该如此。