真我的本性常因外物污染而迷惑，进而丧失真我，于是在红尘中纷扰迭出。摒除善恶得失的相对价值观念，超越绝对便可发现本性。人只有返璞归真，恢复真我的本性，才能跳出无尽的苦海。凡尘俗世的纷繁芜杂使我们逐渐失去心性的杂色，因此，每一次的呈现都多了一点儿修饰，每一次的言语都少了一分真实，致使我们习惯于疲惫的伪装，总以为这样就可以赢得更多、过得更好。蓦然回首，那些希冀着的仍需希冀，那些渴盼着的仍需渴盼，唯独改变了的是自己的本性。扪心自问，你是否在意过自己最真实的内心世界？尊重过自己的本性？心会告诉你那个最真实的答案。有多少人曾想过改变自己，追逐想要的一切，到头来才发现自己成了一个邯郸学步的寿陵少年，不仅没有得到自己想要的，还丢了自己最初拥有的。那么，当初为什么不能尊重自己的本性，做那个最真的自己？也许正是因为没有彻悟。

有时我们因为总把眼光放在外界，追逐于自己所想的美好事物，常常忽视了自己的本性，在利欲的**中迷失了自己，所以才终日心外求法而患得患失。如果能明白自己的本性，坚守自己的心灵领地，又何必自悔自恼呢？

诗人卞之琳写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”带着妻儿到乡间散步，自然是一道风景；带着情人在歌厅摇曳，也是一种情调；大权在握的要员静下心来，有时会羡慕那些路灯下对弈的老百姓，可是平民百姓没有一个不期盼来日能出人头地的；拖家带口的人羡慕独身的人自在洒脱，而独身者却对儿女绕膝的那种天伦之乐心向往之。

皇帝有皇帝的烦恼，乞丐有乞丐的欢乐。乞丐朱元璋变成了皇帝，皇帝溥仪变成了平民，四季交错，风云不定。一幅曾获世界大赛金奖的漫画画出了深意：第一幅是两个鱼缸里对望的鱼，第二幅是两个鱼缸里的鱼相互跃进对方的鱼缸，第三幅和第一幅一模一样，换了鱼缸的鱼又在对望着。

我们常常会羡慕和追求别人的美丽，却忘了尊重自己的本性，稍微受到外界的**就可能随波逐流，事实上，每一个人都有自己独有的优点和潜力，只要你能认识到自己的这些优点，并使之充分发挥，你也必能成为某一领域的领军人物。

王羲之的伯父王导的朋友太尉郗鉴想给女儿择婿。当他知道丞相王导家的子弟个个相貌堂堂，于是请门客到王家选婿。王家子弟知道之后，一个个精心修饰后规规矩矩地坐在学堂，看似在读书，心却不知飞到哪儿去了，唯有东边书案上有一个人与众不同，他还像平常一样很随便，聚精会神地写字，天虽不热，他却热得解开上衣，露出了肚皮，并一边写字一边无拘无束地吃馒头。当门客回去把这些情形如实告知太尉时，太尉一下子就选中了那个不拘小节的王羲之。这是因为太尉认为王羲之是一个敢露真性情的人。他尊重自己的本性，不会因外物的**而屈从盲动，这样的人可成大器。

因此，做人没有必要总是做一个跟从者、一个旁观者，只需知道自己的本性就足以成为一道风景。不要为外物所惑，而是要坚守自己的心灵领地，先成就自己，再造一切，这才是你首先要做的。