汉武帝开创了西汉王朝最为鼎盛繁荣的一个时期，那一时期也是中国封建王朝中的第一个发展高峰。他雄才大略、文治武功，使得汉朝一度成为了当时世界上最为强大的国家。他敬奉儒学为官方的学说，更是强化了中央集权的体制。他能够扩疆开土，并逐步地打开了在中西交流上那条具有深远意义的“丝绸之路”。然而权力遮住了他迷离的双眼，地位搅乱了他的心智，他虽是一位明君，深知自己的历史责任；他亦是一位暴君，杀伐任性，薄情寡恩，刚愎自用，残暴多疑，而且还迷信巫蛊。汉武帝既立下盖世之功，却又给天下苍生带来巨大灾难。为保证帝位，他不惜逼死自己的皇后、皇子。为保千秋基业，他杀掉了他宠爱喜欢的女人。他绝顶聪明，又异常糊涂，为了虚渺的帝位忽视了人间的真情。

汉武帝是一位千古明君，他创造了中华民族发展史上的数个第一，他独尊儒术，设立中朝、抑制外朝，他建立年号、太初改历、盐铁官营。他通西域、创太学。他成就了中国历史上第一份帝王罪己诏，这就是《轮台罪己诏》。也许帝王的位置带给了他太多的疑惑，权力的纷争使他丧失了心智。他同时也是个暴君，他听信谗言，相信巫蛊之术，背弃自己的亲人，逼迫着皇后、太子走上了不归之途。晚年立太子杀其母，只因他为保千秋基业，以免他死后出现太后专权的局面，不得不说其心狠手辣。他被后世史学家司马光在《资治通鉴》里描述为“穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣”。

1.巫蛊之祸

巫蛊之祸是汉武帝统治末年发生的重要的历史事件。汉武帝同当时的人们一样，对神怪诅咒之事深信不疑。野史记载，某日中午，汉武帝正躺在**睡觉，不料在梦中看见了几千个手持棍棒的木头人朝他打来，他被噩梦惊吓醒了。他便以为是有人在诅咒他，遂即派江充去追查。被捕之人，被施以铁钳烧灼之刑，强迫其认罪，从京师长安、三辅地区一直到各郡、国，因此而丧命的先后共有数万人。然而不仅百姓、朝臣也受其残害，连皇后卫子夫和太子都在劫难逃，前不能见君王申辩，后被奸人逼迫，才子弄父兵，最终皇后、太子都不能自白而自杀身亡。

再精明的汉武帝也不能压抑住自己内心的那份躁动的心绪。天平两边，一边是至高无上的皇位，另一边是亲情，然而他悸动的心早已迷失在了权力的旋涡里不能找到归途。他亲信小人，误信谗言，置百姓的安危于不顾，他不了解君王之心不可躁，与民同乐国可昌的道理，面对大权，他却宁可相信自己的亲人觊觎皇权对其不利。正所谓君应爱民如子，他连自己的儿子都不信任可以舍弃，更何况对待千万百姓。加之连年征战，百姓一度苦不堪言，起义频发。

2.立子杀母

汉武帝统治末年，他请画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵做皇帝。然而汉武帝觉得子幼而母壮，为了防止太子那位年轻的母亲钩弋夫人重新演绎吕后称制的局面，汉武帝便狠下心找借口处死了钩弋夫人。

在汉武帝的刀下躺满了冤死的亡魂，这些都是他为了巩固皇权、维护皇位的政治牺牲品，他登上了欲望的最高峰，他内心是惶恐的，如此残厉的做法，是不能为后世宗族树立典范的。他对钩弋夫人的所作所为，固然对维护汉朝千秋基业的大局有利，即便如此，对于钩弋夫人本人来说，却实在是残忍无情。专制统治下帝王薄情冷血的心性，在汉武帝掩饰自己内心躁动不安的举动下暴露无遗。帝王心态，亦然狠忍异常，所谓“昭然远见，为后世计虑”，以致如此，足以可见当政治人出于其政治目时可以表现出个人情感的严重异化。

汉武帝雄才大略，重用人才，开拓创新，不拘一格。他创下了中华民族发展史上的数个第一，汉武大帝顺应了历史的潮流去奋力变革图新，使得西汉完成了大一统，并由此进入鼎盛时期。不可不说他是一位千古明君，然而就是这样的一位圣主，他晚年的躁动，杀伐任性，却让百姓寒心，亲人背离。身为后人的我们，在肯定其功劳的同时，不得不对其过失进行反思。

历史是一面镜子，透过历史着眼于现在的人与事，揣测现在的人情世故，我们不难发现现在的人情在面对名利的时候依然显得那么苍白无力。权力和金钱就像一根巨大的金箍棒搅乱了世人平静的心海，当人们在为自己所向往的一切打拼时，往往会把情意看重，就像汉武帝早期连年讨伐匈奴重用卫青，加官进爵，3个幼子都封侯，然而皇位得到了巩固后却开始心存疑虑于身边的人，卫青到了晚年，非常凄惨，3个儿子都失侯，其中长子被杀。由此，我们都说汉武帝既是一代明君，也是一个暴君。说汉武帝是一代的明君，是因为他知道其自身所应承担的历史责任；说他是一位暴君，则缘于他杀伐的任性。

汉武帝的晚年杀戮太过，因此颇思悔悟。当时李广利伐匈奴的不利，致使全军覆没，有求神仙又不成，又因巫蛊之祸而造成了父子相残，另有太子刘据的自杀，这种种打击使得武帝开始心灰意冷，也由此对自己过去的所作所为颇有悔意。然而连年的征战使百姓苦不堪言，心寒意冷，任性的杀戮使自己的儿子含冤而死，这都是难以去弥补的伤痛，这些都在警示着现在的人们勿要违天理而拂人情。面对名利，万不可做出既不合天理又背离人情的事情。倘若武帝当时没有那么多的疑虑，也不会被后人评价为“武帝此举，残忍不经，殊非正家裕后之义”。做人应本着一颗仁义之心，不能为了一己私欲断送了他人的未来。

孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乘卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。

——唐·司马贞

武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远遁，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉！

——清·吴裕垂