朋友说，人的一生过得有意义，重要的是心在知，情在爱，缘在聚，梦在圆。而这一切的一切又都是为了什么呢？我说，都是为了快乐。正如一位哲人说的，我们来到这个世界是来享乐的。人生的旅途顺逆与否，达到自定的理想目标与否，家境的贫富与否，人际关系的融洽紧张与否，关键是看自己是否有赢得快乐的资本，达到真心快乐这个境界。保持真心快乐的心态，需要厚实的成本。

要磨练自己的耐性。耐性，一定程度上的耐力、低调和身心经受。实现保持耐性基础上的快乐，首先要耐得住寂寞，知晓寂寞不是无聊，不是落寞，更不是寂寥、孤独，不能什么时候也是感到自己本事不行，或者是关系差劲，或者是无人扶持、无人提携欣赏。有时寂寞也是短暂的力量储存，或者说是给予思考的时间，但却不一定是韬光养晦。其次是经得住忽悠，有时候，人是经不住忽悠的，尤其是在被一时的胜利冲昏头脑时，有人吹捧、鼓气和煽动时，大权在握、能为亲朋好友办点政策以外的事时，失足、上当也就成为必然了。再次是对得住烦恼，烦恼人皆有之，并且时时在脑际萦绕，没有片刻的休息、少顷的休整，须臾的停滞，就看你怎么对待它，并学会从烦恼中解脱出来，自寻快乐的元素。有的人把烦恼比作挠痒痒，是再恰当不过了。烦恼，烦恼，不挠不痒，越挠越痒，越痒越挠。再就是平稳住性情，根据个人的阅历，经常性地总结过往的人生经历，一时的得与失，一个阶段的经验与教训，并且可以和曾经在一个起跑线上的人做一些比较，做到心中有数而不计较，也就进而平稳了性子。

要历练自己的秉性。俗语说，江山易改，秉性难移。这句话与“改变不了环境，就改变自己”是相悖的。为了生存的质量，为了生活得更好，人生没有不可以改变的东西，只有愿意与否的区别。把自己固有的秉性简而化之，分而随之，使之得到历练，促使自己秉性对社会、对人际关系的适应度，应该有利的。历练秉性，要不急不躁，宠辱少惊，看淡一切。顺自己脾性的不急，逆自己脾性的便躁，这是一般人的习性。一般地，人都喜欢以我为中心，都希望别人服从，而不急不躁，正是对秉性的历练方法之一。再看宠辱少惊，是个很好的境界，受宠时，知其所以然，不去飘飘然，不去颐指气使；受辱时，思想不颓废，精神不气馁，身心未受摧；或宠或辱时，都有几种想法牢记在心，不显因宠而惊的幼稚，不露因辱而惊的浅薄，树立了“人之大患在有吾身”的理念，也就有了对“宠辱少惊”的正面理解。同时，对于自己的既有秉性，还有调整到看淡一切的角度，人生来往，熙熙攘攘，如过眼云烟，似飘渺梦境，不争不夺，不抢不斗，和气心平，便是快乐的开端。

要锤炼自己的德性。德，人之脊梁，人格精神之支撑，终身奋斗之基石。无才便是德，无德便是才，那是昔日人们的价值观体现。无才也要有德，德性好，可以说是一个人能够快乐起来的前提，否则快乐也是短暂的，还有可能登高跌重。德性有时也像播种，并且也只有播种方能收获快乐。修行的道德，理智的心情，健康的生活情趣，那么离快乐也就近在咫尺了。“智者求心不求境”，一个人快乐的心情不在环境，重要的还是在心境。有一个做面具的人，整天愁眉苦脸的，这时他做的面具大都属于面目狰狞的魔鬼野兽，而看到他心情好时，一定是在做慈眉善目的老人，这时心花怒放的心境在影响着他，自然快乐也就环绕他了。

有时想想，快乐就像一股清泉，滋润人心，焕发斗志；更像久唱不衰的红歌，一想到快乐的事情，就不能自持，并且从心底迸发出力量；还像年轻人的精气神，时时充满了强心剂，感到这世界确实值得珍惜，友谊值得珍存，感情值得珍藏。想快乐起来，其实很简单，就是要以乐观的心态，豁达的性格，开朗的处事，宁静的灵魂，芬芳四溢的美德为基石，快乐地面对一切，这就是成本，就是快乐的厚实成本。