《清史稿·列传二百七十一·文苑一》

性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，满洲正黄旗人，明珠子也。性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。数岁即习骑射，稍长工文翰。康熙十四年成进士。年十六，圣祖以其世家子，授三等侍卫，再迁至一等。令赋《乾清门》应制诗，译御制《松赋》，皆称旨。俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。遽卒，年止三十一。尝奉使塞外有所宣抚，卒后，受抚诸部款塞。上自行在遣中官祭告，其眷睐如是。

性德乡试出徐乾学门。与从研讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书，书为之序，以自撰礼记陈氏集说补正附焉，合为通志堂经解。性德善诗，尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。所著饮水、侧帽二集，清新秀隽，自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客期许过当，弗应也。

乾学谓之曰：“尔何似王逸少！”则大喜。好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋《金缕曲》二篇寄焉，性德读之叹曰：“山阳《思旧》，都尉《河梁》，并此而三矣！”贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤称之。

贞观，字梁汾，无锡人。康熙十一年举人，官内阁中书。工诗，自定集仅五言三十余篇，清微婉笃，上睎韦、柳；而世特传其词，与维崧及朱彝尊称词家三绝。清世工词者，往往以诗文兼擅，独性德为专长，仁和谭献尝谓为词人之词。性德后，又得项鸿祚、蒋春霖三家鼎立。

性德复姓纳喇（即纳兰），原名成德，因为康熙皇太子允礽小名保成，出于避讳而改为性德，他的字叫容若，是满洲正黄旗人，清代大学士纳兰明珠的儿子。纳兰性德对父母双亲极尽孝道，父母生病时，他衣不解带，精心伺候，以至脸色黑中带黄，十分憔悴，父母身体痊愈，他才恢复神采。他很小的时候就练习骑马、射箭，稍大之后，文章也写得相当出色。康熙十四年（1675）考中进士。康熙十六年，康熙因为其家族世代显贵，而任命他担任三等侍卫，后来又升任一等侍卫。康熙曾让纳兰赋《乾清门》诗，又让他用满文翻译康熙的《松赋》，都很合康熙的心意。不久，纳兰生病，皇上正准备去边塞避暑，特地派遣宦官带着御医去诊治，并命令将其病情的变化及时相告。但纳兰还是突然病逝了，年仅31岁。纳兰曾奉命出使塞外传达皇帝命令并安抚军民，纳兰去世后，受过纳兰安抚的那些异族诚意来到边界归顺通好。皇上在巡幸的地方也派宦官祭祀宣告，真是眷爱纳兰啊！

纳兰性德乡试后，拜徐乾学为师，并跟从他钻研商讨学术，曾汇刻宋元人解说儒家经典的书，每本书都作有序言，并将自己撰写的《礼记陈氏集说补正》附录于后，合为《通志堂经解》丛刻。纳兰擅长写诗，词则更为出色。他曾经广泛阅读南唐、北宋诸多词人的词，细心琢磨其精妙之处。他自己撰写的《饮水词》《侧帽词》两种词集，格调清新，韵味隽永，自然飘逸，超凡脱俗。他曾经读元代赵孟頫为自己的像写的诗很有感触，就自己绘制小像，模仿赵孟頫的衣装打扮。看到纳兰自绘小像的人用很夸张的语言称赞他，他不理睬。徐乾学对他说：“你怎么这么像王羲之！”纳兰听了十分高兴。纳兰将士大夫都尊为上宾，礼遇他们，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英这些人交往甚密。顾贞观的朋友吴江人吴兆骞因为牵连科场案而被远戍宁古塔，顾贞观写了两阕《金缕曲》寄送给他，纳兰读了后感叹说：“向秀的《思旧赋》，李陵的《与苏武诗》‘携手上河梁’云云之后，加上顾贞观的《金缕曲》，三种作品可以相提并论、名垂千古了。”顾贞观于是竭力请求纳兰为吴兆骞之事出谋划策，吴兆骞终于被赦免回来，当时士人都称颂纳兰的义举。

顾贞观，字梁汾，无锡人。康熙十一年（1672）考中举人，曾任职内阁中书。擅长写诗，自己编定诗集仅保留五言诗30多篇，诗风清幽而精微，婉转而有力度。他十分仰慕唐代韦应物、柳宗元。但在当世，他的词风行最广，与陈维崧、朱彝尊并称为“词家三绝”。清代填词出色者，往往是诗文都兼有其长，只有纳兰专长于填词。杭州的谭献曾称纳兰的词是“词人之词”。纳兰之后，又有项鸿祚、蒋春霖出现，三词人堪称三家鼎立。

《清史列传》卷七十一

性德，原名成德，字容若，纳兰氏，满洲正黄旗人。康熙十五年进士，授乾清门侍卫。少从姜宸英游，喜为古文辞；乡试出徐乾学之门，遂授业焉。善诗，其诗飘忽要眇，绝句近韩偓。尤工于词，所作《饮水》《侧帽》词，当时传写，遍于村校邮壁。

生平淡于荣利，书史外无他好。爱才喜客，所与游皆一时名士。晚更笃意经史，嘱友人秦松龄、朱彝尊购求宋元诸家经解，后启于乾学，得钞本一百四十种，晓夜穷研，学益进。尝延友人陆元辅合订删补《大易集议萃言》八十卷、《陈氏礼记集说补正》三十八卷，又刻《通志堂九经解》一千八百余卷，皆有功后学。精鉴藏。书学褚河南，见称于时。

尝奉使觇梭龙诸羌。二十四年，卒，年三十一。殁后旬日，适诸羌输款，上时避暑关外，遣中使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。著有《通志堂诗集》五卷、词四卷、文五卷、《渌水亭杂识》四卷，又有《全唐诗选》《词韵正略》。

性德，原名成德，字容若，姓纳兰，满洲正黄旗人。康熙十五年（1676）考中进士，被任命为乾清门侍卫。从小就跟随姜宸英学习，喜欢写作古文；乡试出自徐乾学门下，于是徐乾学向他传授学问。纳兰擅长作诗，诗风飘逸而诗思精微，他的绝句与晚唐韩偓相近。纳兰的词尤其出色，他写的《饮水词》《侧帽词》，在当时被许多人传诵抄写，乡村学堂、驿站墙壁上都题写着他的词。

纳兰平生对名誉、利益看得很淡，除了经史一类的典籍，没有什么其他爱好。纳兰爱惜有才华的人，喜欢结交朋友，与他交往的都是在当时很有名的人士。后来更专心钻研经史，曾嘱咐友人秦松龄、朱彝尊收集购买宋元时期诸家解经之作，后在徐乾学的指导下，获得相关抄本140种，日夜研读，学问得到长足的进步。他曾邀请友人陆元辅与他一起合订删补《大易集议萃言》80卷、《陈氏礼记集说补正》38卷，又刻《通志堂九经解》1800余卷，都是对后学很有帮助的著作。纳兰精于鉴赏，富于收藏。他的书法师法褚遂良，在当时也很受称赞。

纳兰曾经奉命出使考察梭龙诸多羌族部落。康熙二十四年（1685），纳兰病逝，年仅31岁。纳兰去世后10多日，正好那些羌族部落前来表示归顺通好，康熙当时在关外避暑，特地派遣宦官抚着其灵位痛哭祭告他，因为纳兰曾经为此事付出了很多辛劳。纳兰著有《通志堂诗集》五卷、词四卷、文五卷、《渌水亭杂识》四卷，又有《全唐诗选》、《词韵正略》等。