第八百二十八章 奉天祭祖录玉牒(1 / 1)

有句话说得好,“我爹配享太庙!”,这话的威力可比我爹是谁谁谁厉害多了,而这配享太庙,实际上就是死后,能够在太庙的东西配殿之中供奉。

配享太庙并非爵位也并非官职,但是却有无数文臣武将为此而辛劳一生。

而真正能够配享太庙的臣子,历朝历代也是少之又少,平均下来的话,恐怕十年二十年都不一定能出一个。

就比如说现在大乾传承四世百年,有资格配享太庙的有几人?只有四王八公中的四王才有资格,哪怕是如同宁荣二府这等顶尖武勋,也根本没有资格。

当然,如果贾琮并非皇家子而且还有这等大的功劳,想来等以后混个配享太庙的资格也并不算难,但是,既然是皇家子,他就要朝着前边儿的正殿努力了。

除了最前边儿的享殿之外,后边儿两座大殿分别名为‘中殿’、‘后殿’。

前边儿我们讲过,皇家祭祖主要是皇家七庙,那就出现了一个问题,随着朝代的延绵,死的皇帝多了,正儿八经的七个位置不够了,这怎么办?

总不能让一家子爷爷孙子都挤在一块儿吧?所以,有一个制度便诞生了,便是迁祧制度。

什么是迁祧?实际上就是一个皇帝死了以后,从原来供奉的那些牌位中,迁一个出去到后边儿的大殿中供奉。

那么,迁哪一个?一般来说,迁祧的就是离自己血缘最远的哪一个。

不过,在这迁祧制度中,却是有三个不能迁的,分别就是始祖、太祖、太宗,这便是两祖一宗。

始祖代表的是整个世系的老祖宗,将他迁出去之后整个这一系就没有了正统性,所以,这个自然是不能动的。

太祖一般是开国皇帝,算是开基祖,这个如果迁出去,这皇帝的正统性也会出现问题,所以,太祖自然也不能迁出去。至于太宗,因为是代表着皇朝延续,若是迁出去也无疑代表着皇帝传承出现了断层。

因此,除了这老三位之外,其他的都是一代一代进来,一代一代将血缘关系最远的老祖宗搬出去(清朝没有迁祧制度)。

假如说将来贾琮也要搬进去了,那就要将开国皇帝的爷爷给搬出去放到中殿或后殿,就是这样一个程序...

当然,规矩是如此,可是皇位的传承历来复杂,所以也出现过很多不同状况。比如说历史上大明一朝,朱棣庙号的改变,包括大礼仪之争,实际上都是为了这太庙中那几个位置。

隆兴帝和贾琮带着文武官员一直沿着左侧而行,中间的神道之上,有一百二十条金龙戟耸立。

上了石阶之后,从大殿左门而入,隆兴帝上前站在拜位上向北而立,贾琮上前站在隆兴帝侧后方,一应文武大臣则是站在左右两侧。

众人的正前方,便是七座牌位,正中间的便是李家始祖,左侧为开国太祖、右侧为太宗皇帝,再往两侧便是追封的开国皇帝的四位亲祖。

这些牌位之前的一应祭品早已经摆放好,贾琮看去,这祭品主要有牛、彘、鹿、羊、兔等等。

这些祭祀的物品极为重要,因此,不能随意在外面去采购,所以,在太庙向前一直出了皇宫的范围,专门有一片地叫做‘牺牲所’。

此地属于太常寺管辖,其人员众多,而且设有专门的牛圈、鹿苑等养殖场所,还有一应照顾的差役尽皆不在少数,等皇帝有祭祀需要的时候,太常寺就会前来挑选祭品,并且在这里宰杀,而后才会运送到太庙中供奉。

另外,这些祭祀的牛羊之类标准极高。比如说牛,必须是头角端正、健壮、无杂毛的黑牛,也就是说,你若不是牛中的帅哥,连作为祭品的资格都没有。

这些祭品数量不少,所以,一般来说祭祀之后,皇家会分赏给一应陪祭的官员吃用。

跟随而来的仪仗和礼乐官奏响赞歌,并且有盛大的舞蹈开始伴奏。

各个执事官各司其职,目不斜视。

之前引路的那赞引官高声唱喝到,“奉天祭祖...”

随后,隆兴帝上前,面对列祖列宗的牌位跪倒在蒲团之上。

贾琮以及前来的一应陪祭宗亲、大臣也尽皆在自己的位置上拜倒在地。

随着众人的拜倒,鼓乐声逐渐停止,礼部尚书管介上前,大声喝到,“拜!”

隆兴帝高声喝到,“臣,叩拜列祖列宗。”

随即,一众人等三拜九叩,拜罢,管介取出早已经准备好的祝版,并开始念诵起来,“太祖高皇帝起布衣、奋万死,一统天下,创大乾万世江山,开万代盛世之宏业...”

管介老夫子抑扬顿挫的声音高亢而极具穿透力,那诘屈聱牙的字眼一个个蹦出来,让贾琮听得大为开眼。

不过,这种祝词倒是也没什么新鲜的,基本上就是先行将列祖列宗的事迹尽皆吹嘘一遍罢了。

足足小半个时辰,贾琮总算是精神一振,因为,这老夫子总算是念到自己了。

“元平三十一年九月,天降祥瑞,有皇四子诞嫡子名袆(hui),然其幼年劫难,致使 龙在外...今天佑大乾,皇嫡子李袆回归正统、认祖归宗...以此告知诸位列祖列宗...”

管介老夫子的话总算是停下,而后,再度喝到,“皇嫡子李袆,上前拜见列祖列宗。”

贾琮愣了愣,总算是回过神来,这是在喊自己啊...

跪伏上前,从始祖开始,一直到最后的太宗尽皆拜了一遍。最后,贾琮又来到隆兴帝面前,“儿臣参见父皇。”

待到三跪九叩之后,隆兴帝抑制不住自己的激动,上前将贾琮扶起来,“好好好,好皇儿!”

一众陪祭的官员也再度拜倒,“参见齐王殿下。”

“取玉牒金册。”管介再度高喊一声。

这里的玉牒实际上就是皇帝世系的家谱,贾琮既然回归皇室,自然是要重新录了名册,至于金册,相当于贾琮的身份牌,上边写着一些漂亮话以及贾琮的出身、年岁、生辰日等等。