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【有点短，稍后补完整，在rd里面写完以后复制时按错了键，全没有了，只好重写】

圣：拯救灵魂必须放弃肉/欲。..

这句话很容易理解，举个贴近现实的例子：我们生活的世界上存在着一个特殊的群体——苦行僧（基督教中的狂信者）。这群人通过对自身**的折磨，或饥饿、或疼痛，亦或者是长时间的疲劳，从而使他们的灵魂得到暂时的饱足、解放、升华。

好比刚练完瑜伽一样，如果将这种灵魂层面暂时的饱足、解放、升华定义为短暂的幸福，应该没有人会反对吧？

可是叔本华又：幸福不过是**的暂时停止。假如这样不好理解的话，我们换一个方向，反过来思考，幸福就是**无痛苦，灵魂无纷扰——亦壁鸠鲁。

那现在问题来了……

要是我挖掘技术哪家强，会不会有人打我？

问题就在于，两位哲人与圣中的话语出现了矛盾，而矛盾便集中在**的痛苦与否和能不能感到幸福之间有无直接关系。用统计学上的术语来讲就是它们的r值（rrlai）是否接近于1。

至于两者到底有没有关系，这个我们留给砖家叫兽来解释。我想的是：为什么会出现这个矛盾。

圣和两位哲人的话语结合到一起看，矛盾确实存在，可要是将其分开独立，两者又都没有错误。

那这个矛盾从何而来？

这里有一个比价取巧的解释：我们每个人对幸福的定义不同。（不用深究，看过就好，里面存在悖论。当然哪位同学要是能找出来，留言给我，我给你设计一个角色。）

而对黄雅雯来，家里有个疼她爱她时刻将她捧在手心呵护的老爸，身边有个呆呆傻傻，却愿意听她直诉衷肠的倾听对象，再加上冯程程这个最近熟悉起来的朋友，她觉得现在的日子无限接近于自己脑海中有关幸福的描绘。

女孩的卧房弥漫着栀子花般清馨的气息，虽然房间看起来很简陋，就是普通女中学生的房间，但正像她的主人一样，简简单单，清清纯纯。

打开窗户，黄雅雯趴在作业堆上，支起下巴仰望深邃星空，一抹微笑悄然自嘴角绽放。

最近几天，女孩能清楚感受到张铎在有意与她保持距离，就像那天深夜他在厨房对自己老爸的——“……只是朋友。”

是的，那天晚上发生在厨房的对话黄雅雯从楼梯旁的通风口都听到了，早在黄老板抡起擀面杖抽打张铎的时候，她就被楼下传来的动静闹醒。

所以，即便张铎和之前的朋友们一样，在慢慢疏远自己，可黄雅雯一点没有觉得难过，因为她知道张铎这么做只是迫不得已，更因为女孩从那晚的对话中了解到张铎的心里也有她。

张铎是从什么时候开始的，黄雅雯不知道，但她知道那天早晨在校门口，当一只温暖的大手覆在自己头上的一瞬间，女孩便知道她

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