第四百零四章我父亲是谁（求月...

就在流风云等人在那里商讨的时候,在那议事大厅的一个隐秘的房间里,那位一身铠甲的大大家和一个身黑色风衣的中年男子对面而坐,而就在离他们不远的地方，有一个一身黑袍已经看不出年纪的人在那鼓捣着什么.

"如果我们能成功的话!嘿嘿~~~!"那个一身黑色风衣的男人看着黑袍男人的动作嘿嘿说道.

"恩,这会对我们有很大助力!"大当家依旧带着那头盔,只露出一双眼睛,也不看不出他的表情，他也盯着黑袍男人两眼闪烁着光芒.

"哈哈!你们放心,只要我这个炼制成功了,到时~~~~!"黑袍人闻言转过身来，露出一张干枯的脸,那干瘦的脸上没有一点血色.一双灰色的眼睛看上去很是怪异.发出一声声的怪笑.

仔细点看的话,可以看见那人有一支手臂是空荡荡的,而另一手却是拿着一根玄色的魔杖,上面还有一个骷髅头.

如果流风云在的话,一定会大吃一惊,对于那个骷髅头他在天都学院的图书馆他见过,正是亡灵魔法的标志!

而亡灵魔法虽然也是一种魔法,但在大陆上却是截然一种待遇.一般魔法师都会受到人们的欢迎，让人们畏惧甚至尊敬.但亡灵魔法在大陆上却是恶名昭著.

大陆上不管是什么人,只要一听到亡灵魔法就会有一种恐惧感,对于亡灵魔法师在历史上的一些记录让大陆的人至尽仍是犹有余悸.

亡灵魔法师又称死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等：在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术／通幽术莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己,上古时阿多尼斯来保护自己和控制死灵。而在古代的卷轴中,，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。

在后来的一个亡灵帝国中，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为**的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。

以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰·帝依大师和他的弟子：爱德伍德·凯尔雷的一段描述：当爱伍德用火把照亮了死亡的仪式的时候，大师站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔、拉依尔、米拉顿、泰米尔、雷克斯……”

另一位史上最著名的死灵师是因达尔。在那本卷轴中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔，而预言了扫罗王的灭亡。

历史上有一个人曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！

对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。

在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆·撒麦迪衣衫褴褛的的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布的化身来主持仪式的，在仪式中，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。

之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！那个卷轴中记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。

而现在在这大雪山上,暴雪的营地里,在这个阴暗的密室里,却出现了一个亡灵魔法师!

那位神秘的大当家明显对这个亡灵魔法师颇为看重,甚至这个亡灵魔法师现在所做的就是这位大当家支持的!这就让人不得不怀疑这位大当家有何图谋了.

黑暗的密室里,三个一身黑色的人,还有几朵幽暗的明火,那个骷髅头上两个黝黑的眼洞,似乎有无穷的魔力.让整个情景显得格外的诡异.