起初，勃艮第派把贞德监禁在贡比涅附近的一座小城，她的副官也和她在一起。在这里，贞德受到的待遇还算相当不错。

在中世纪，骑士是相当受人尊敬的，所以即使被逮捕，只要向对方表示服从，便可获得相当程度的自由。

贞德一方面表示服从，以获得一定程度的自由；一方面寻找着逃亡的时机。

她想要逃亡的最大原因，是她担心会被看守监牢的狱卒或城中的士兵强暴。

有一次，她趁狱卒送饭来时，跑出牢房，把脸藏在走廊的木板后，她以为自己穿着男人的服装，可能不会被认出，没想到还是被狱卒抓了回去。

贞德想逃走的第二个原因，是她担心贡比涅城。她一想到贡比涅百姓的痛苦，就坐立不安。

第一次逃亡失败之后，她又开始再次逃亡，结果还是没有成功。

贞德监禁地的最高军事长官叫做卢森堡，他见贞德不驯服，本来想用严厉的手段对待她，可是一想到她是未被定罪的重要人物，又心存顾虑，所以作罢。

后来，卢森堡把贞德带到自己的领地，这是一座像要塞一般坚牢的城池。卢森堡的妻女和姑姑都住在这里。卢森堡的女儿大约与贞德同龄。

他的家人都对贞德很亲切，想送给贞德一些美丽的衣服和布料，可是贞德说，没有得到神的允许，她不能收任何东西。

卢森堡的家人把这件事告诉了卢森堡，卢森堡认为，贞德可能还想逃亡。

事实上，贞德确实想尽了办法要逃亡。她认为自己如果落到英国人手中，一切就完了。所以，在勃艮第派还没把她交给英国人之前，她必须尽快逃出去。

卢森堡的姑姑了解贞德的心情，跑去向卢森堡求情，请他别将贞德交给英国人。卢森堡一心只想发财，当然不会答应。

在这段时间内，贞德曾经写信到120公里以外的一个地方，以购买日常用品的名义请求那里的人们借给她一些金币。其实，贞德是想用那些钱收买狱卒，让她脱逃。可是后来也失败了。

关于逃亡的事，天使的声音并不表示赞成。可是，贞德无法再忍受下去，她只想逃亡。逼不得已，她就从监禁的塔上跳了出去。

塔很高，贞德跌在地上直接就昏了过去。醒来后她发现自己又被狱卒抓了回来，并且还受了伤。

贞德不甘心地哭泣着，结果听到圣女凯瑟琳的声音对她说：“你的伤会好的，然后，你会被贡比涅的人们解救。”贞德听到圣女这样说，很放心地不再逃亡。

11月21日，卢森堡终于把贞德卖给英国人了。

所得的价款分成三份，勃艮第公爵分到10000力布，抓到贞德的那个骑士分到6000力布，卢森堡分到300力布。

贞德被捕的消息传到巴黎，是5月25日的事。第二天，巴黎大学神学院就开始行动了。

当时，巴黎大学不但是欧洲的学术中心，而且是罗马天主教会的代理者，拥有很大的权势和影响力。

本来，巴黎大学神学院对贞德就非常注意。中世纪的天主教，神的教义必须透过教会传达给教徒，教徒本身绝不准私自与神交通。教徒们也不能任意解释《圣经》的教义，一切都得顺从教会的指示。而贞德自称听到神的声音，并且负有神的使命。这明显违反了教会的规定。

同时，此时的巴黎大学神学院，一方面代理罗马教会；另一方面受到英国的支配。

英国人虽然希望由法国人来裁判贞德是个魔女，不过，裁判的方法还是要完全由英国人控制。

于是，一些英国人士从5月底开始，就在研究一种最理想的裁判方法。

到了7月，他们终于决定任用主教柯逊作为裁判贞德的首席裁判官。柯逊59岁，是天主教会的代表，他年轻时就和勃艮第公爵关系很好，后来在勃艮第公爵的推荐下当上主教。由于勃艮第公爵的关系，他和英国方面也关系密切，并担任英国国王的顾问，每年可获得2000力布的报酬。

柯逊不仅是一位主教，也可算是一位外交官，为人精明而狡猾。英国方面正是看中了他的政治手腕。

接着，英国方面又就裁判仪式的地点进行了协商，最后决定在鲁昂举行，他们认为这样比较便于控制。而且，他们已决定把贞德当做一个“异端者”和“魔女”加以裁判。

异端者意味着违背教会，尤其是背叛天主教信仰，而改信其他宗教。魔女的意思当然也大同小异。

在当时的欧洲，异端者必须受到严厉的裁判，而且大都会被处死刑。本来，基督教义主张慈悲宽恕，教会明令禁止对异端者施以拷问和死刑。但是由于时代的趋势，教会对异端者的判决越来越严厉，到后来，也就不再反对拷问和死刑了。

中世纪时，教会对异端者的处置更为严酷，“异端裁判”和“逮捕魔女”的事件时有所闻，而大部分的异端者和魔女，都被判处火刑。