——评胡国亨先生《独共南山守中国》

历史的发展、时代的前途并不“取决于我们一念之间”，我们的观念和思想必须紧紧跟随现实生活本身的发展，才有可能指导我们在未来的航程中绕开某些暗礁、开辟光明的前途……

香港学者胡国亨先生在其近著《独共南山守中国》中，开宗明义便提出：“要推动中国文化的复兴，首先要恢复中国人对中国文化的信心”[32]。然而，读完此书，我却感到对我素来未曾动摇过的“对中国文化的信心”是一个严重的打击，因为我从中读出的似乎是作者对中国文化在当代是否还具有吸收世界文明的能力感到绝望的颓废情绪。但最令人奇怪的是，这种颓废情绪竟是用一种气吞山河的口吻宣布出来的，似乎中国文化的强大生命力就表现在它可以孤芳自赏、不屑于赶上和适应我们这个一日万变的时代上。胡先生以为，当他说整个当代中国文化（由于受到西方文化的败坏）已完全不行了，只有两千年前的一个孔丘还说过一些值得记取的话时，他是在为中国人在精神上睥睨世界提供一个唯一的立足点。但这种阿Q式的自大，在中国改革开放的今天已显得尤其不合时宜，哪怕它已经“俱分进化”地装备了一套一套的当代西方的理论词句。

本文试图以胡先生这本书为例，尽可能客观地分析一下目前海内外华人学者中流行的“新保守主义”（或“文化保守主义”）思潮的理论根据和情感倾向。如有不当或片面之处，敬希胡先生和学界同人不吝指正。