蓼蓼者莪①，匪②莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳③。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚④。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻⑤。鲜⑦民之生，不如死之久矣。无父何怙⑧？无母何恃？出则衔恤⑨，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠⑩我。拊我畜我B11，长我育我，顾我复我B12，出入腹B13我。欲报之德。昊天罔极B14！

南山烈烈，飘风发发B15。民莫不谷B16，我独何害！南山律律，飘风弗弗B17。民莫不谷，我独不卒B18！

【注释】

①蓼(lù)蓼：长又大的样子。莪(é)：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”

②匪：同“非”。伊：是。

③劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。

④蔚(wèi)：一种草，即牡蒿。

⑤瓶：汲水器具。罄(qìng)：尽。罍(lěi)：盛水器具。

⑦鲜(xiǎn)：指寡、孤。民：人。

⑧怙(hù)：依靠。

⑨衔恤：含忧。

⑩鞠：养。

B11拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。

B12顾：顾念。复：返回，指不忍离去。

B13腹：指怀抱。

B14昊(hào)天：广大的天。罔：无。极：准则。

B15烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。

B16谷：善。

B17律律：同“烈烈”。弗弗：同“发发”。

B18卒：终，指养老送终。

【简析】

《战国楚竹书·孔子诗论》云：“《蓼莪》有孝志。”《孔丛子·记义》载：“于《蓼莪》见孝子之思养也。”诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言真意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的剧痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”。