一提到诺贝尔，大家想到的就是炸药。很少有人知道，诺贝尔自幼酷爱文学, 少年时代的诺贝尔深爱英国诗人雪莱的作品，根植在他内心的和平、博爱思想，就是源自雪莱思想的熏陶。青年时代的他对雨果、莫泊桑、巴尔扎克、果戈里、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰等人的著作已相当了解。

文学与科学似乎是两种完全无关的知识领域，但实际上它们并不如大家所想象的，有天壤之别。

文学家所具有的丰富想象力在科学世界中能够产生很大的作用，科学家敏锐的观察力也能在文学领域里发挥剖析社会形态的功能。历史上兼具科学与文学才华的人，并不在少数。德国的歌德就是一位伟大的诗人和文学家，他也精通植物学和色彩学。

在诺贝尔孜孜不倦地学习各国语言时，他也不断地将好的外国文学作品（通常是伏尔泰的作品）翻译成瑞典文。

成为一个文学家也是诺贝尔的愿望，所以他广泛吸取各国的文学养分。诺贝尔奖中设有文学奖这一项，就是因为他深知文学在人类发展史上的重要地位。

诺贝尔一生中曾接触过许多文豪，包括他认识的维克托·雨果、莫泊桑、巴尔扎克和拉马丁等。在果戈里、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰和屠格涅夫等伟大的俄国作家中，他最喜欢的是屠格涅夫。他在给朋友的信件里也经常讨论易卜生的作品，他非常赞赏易卜生融会童话故事于戏剧中的写作技巧。

30岁的时候，他写了一部小说《兄弟》。中年时期，他专心致力于发明工作，暂时抛开了写作。直到晚年，尤其是抱病卧床的那段岁月，他又重拾文学旧好，完成了不少作品。他曾把自己的创作说成是在摸索中前进。他的小说，例如1861年写的《在最明亮的非洲》和1862年写的《姐妹们》，这两部作品是抒发他对社会改革的看法。

1859年，他以英文写成一部讽刺喜剧《杆菌发明专利权》，就是以他自己那场失败的官司为素材。他又在1896年完成了《复仇的女神》这出悲剧。

这些都是非常成功的小说、剧本。在剧本写作上，诺贝尔似乎有独到之处，这位孤寂的发明家，表面上与人群隔绝，事实上他对人性有着深刻的了解。就是因为深解人性，深谙世事，他才能创下光辉灿烂的事业。如果没有前述的条件，只靠发明的才能，他很难取得这么大的成功。

诺贝尔曾自我检讨说：“只要战争存在一天，人们就会认为我是发战争财的投机分子，要把战争连根拔除，必须在人心中播下和平的种子，宗教是否有益于和平事业呢？”

诺贝尔转移目标，向宗教进军。

诺贝尔对着五花八门的各派宗教，开始进行精细的推敲工作。在诺贝尔的观念中，无神论是一种错误的人生观，他认为宗教是一种无形力量，存在于各个不同的民族与国家中。每当他沉思冥想时，总能隐约感受到一种力量支撑着他。而世事的变迁、突来的灵感、人类文明的运行不息，似乎都是受到这种力量的支配与推动。所以他认为要实现世界和平，宗教是不可缺少的力量。

究竟哪一种宗教最完美？该如何利用宗教来实现和平呢？诺贝尔真是绞尽脑汁。

世界上的宗教类别十分繁琐，就以佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教而言，基督教有新教、旧教之分，而犹太人又信奉犹太教。佛教的门派更是繁多。

圣彼得堡是基督教、希腊正教的中心地。当时的俄国信奉的就是希腊正教，在俄国长大的诺贝尔自然对这种宗教教义非常清楚。他认为正教的宗旨尚不能达到和平的理想境界，因此，希腊正教被逐出阿尔弗雷德的思想领域。阿尔弗雷德继续寻找：“到底哪一种宗教，才是和平的基石？”

当时新教在瑞典很兴盛，而极力倡导和平的雪莱也是新教信徒，但诺贝尔仍没有发现新教中有可以使世界走向和平的明显迹象。

表面上看来，每一种宗教都有很好的教义，都规劝人类趋善去恶，每一个国家、每一个民族也都有笃诚的宗教信仰，既然如此，为何世界上仍然有战争存在呢？

诺贝尔最终得出结论：“因为每一个民族都坚信自己所崇拜的神才是宇宙间唯一的主宰，他们蔑视其他的宗教信仰，因此争执、排挤不断地产生，严重破坏了世界和平。这种行为真是可耻！”

但是没有人可以要求全世界人类尊奉同一个神。就算是都信奉基督，却还有新、旧派之分，彼此间无法和睦相处，再推演下去，仍是不合逻辑的谬论。

但这种问题不是一个人的力量所能解决的，自人类产生以来，各民族便坚持着各自的信仰而相互排斥，这种观念根深蒂固地潜伏在人类世界里，已不是说理能解决的。

诺贝尔已经掌握了问题的根源，但是应该从何下手呢？他下定决心：“我该以我的信仰为出发点，以世界和平为目标，让宗教与理想相结合。”

诺贝尔认为不应该强调自己是某个宗教的信徒，必须采取接受所有民族、承认所有信仰的中庸立场，必须穿梭在各种宗教间，设法减少他们彼此间的摩擦，使他们和平共处。或许这种方法对世界和平能有帮助。