君子爱财，取之有道

君子爱财，取之有道。追逐财富，不应以牺牲健康、家庭、幸福为代价。

有一次，一位大商人乘专机到以色列参加一项商务谈判，到达的那天恰好是周六。在美国备受交通堵塞之苦，因而对这里街上汽车稀少、交通畅通无阻感到很奇怪。他问：“你们首都的车辆这么少吗？”

“你们有所不知。”有人解释道，“我们从每周五晚上开始，一直到星期六的傍晚为止，是禁烟、禁酒、禁欲的时间，一切杂念皆摒除九霄云外，一心一意地休息和向神祈祷，人们大都待在家里，所以街上来往的汽车比平日起码减少一半。从周六晚上起，才是我们真正的周末，便是我们尽情享受的时候。”

“你们真懂得休息和享受。”那位商人羡慕地说。

“因为我们知道只有健康的身体，才能享受快乐的人生。”这人不无得意地说，“健康是商人最大的本钱。要想有健康的身体必须吃好、睡好、玩好。我们犹太人虽然亡国达2000年，长久浪迹天涯，遭人歧视和迫害，但并没有因此而绝灭，这与我们注重养身之术是分不开的。”

健康不仅是商人最大的本钱，对每一个人而言，都是如此。有一个好身体，才有精神做事，才有精力去开创属于自己的幸福路。

追逐财富，是为了更好地休息，在成功人士的心中，解放自己的日子，才是真正的假日。如果一个人在工作之余还在为工作烦恼，或者把工作带回家来做，他是很不幸的，因为他隐性地牺牲了陪家人和休息的时间。

追逐财富不过是为了生活得更幸福一些，如果因为这个赚钱的过程，而把生活的过程给忽略了，那就是很不合算的交易。那些终日忙于赚钱，虽然腰缠万贯，但却失去了享受人生的机会的人，是非常可悲的。

财富是为了享受，知道如何休息，才会拥有一个丰富的人生。

弱者等待机会，强者创造机会

拿破仑·希尔曾经说过：“自觉自愿是一种极为难得的美德，它能驱使一个人在不被吩咐应该去做什么事之前，就能主动地去做应该做的事。”他说：“这个世界愿对一件事情赠予大奖，包括金钱与荣誉，那就是自觉自愿。”一个人成功的原因是自动自发地做事，失败的原因是被动地接受做事。

战国时期，一次秦国攻打赵国，把赵国的都城邯郸围困起来。在这危急关头，赵王决定派自己的弟弟平原君赵胜，代替自己到楚国去，请求楚国出兵抗秦，并结成盟约联合抗秦。

到了楚国，平原君献上礼物，和楚王商谈了一天抗秦之事，楚王还是犹豫不决。

这时，站在台下的毛遂手按剑柄，快步登上会谈的大殿。楚王喝令他退下去。毛遂不但不害怕，反而勇敢地走近楚王，大声说：“你们楚国是个大国，理应称霸天下，可是在秦军面前，你们竟胆小如鼠。想从前，秦军的兵马曾攻占你们的都城，并且烧掉了你们的祖坟。这奇耻大辱，连我们赵国人都感到羞耻，难道大王您忘了吗？再说，楚国和赵国联合抗秦，也不只是为了赵国。我们赵国灭亡了，楚国还能长久吗？”

毛遂这一番话义正词严，使楚王点头称是，于是就签订了联合抗秦的盟约，并出兵解救了赵国。平原君回到赵国后，把毛遂尊为宾客，并且重用他。

毛遂为赵国赢取了同盟，也为自己创造了成功的机会。成功人士和平庸之辈的区别在于，前者凡事都主动；后者凡事都被动。

“没有机会”永远是那些失败者的托辞。当我们尝试着步入失败者的群体中对他们加以访问时，他们中的大多数人会告诉你：他们之所以失败，是因为不能得到像别人一样的机会，没有人帮助他们，没有人提拔他们。他们还会对你叹息：好的地位已经人满为患，高级的职位已被他人挤占，一切好机会都已被他人捷足先登。总之，他们是毫无机会了。但有骨气的人却从不会为他们的工作寻找托辞。他们从不怨天尤人。他们只知道尽自己所能迈步向前。他们更不会等待别人的援助，他们自助；他们不等待机会，而是自己制造机会。

伟大的成就和业绩，永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味等待机会的人们。

不断学习是成功人士的终身承诺

想在这个社会上赢得一席之地，就必须不断地学习新知识，必须居安思危，不断进取，不然说不定什么时候就被人淘汰了。

清代咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他自幼失学，没有文化，常受朝臣歧视，御使刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书，使自己能文能武。

张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说：要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口应承，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。

从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。

张曜好好读书，勤奋好学，不仅弥补了自己的能力短板，也赢得了他人的尊重。过去如此，当今社会更是需要不断学习。在知识经济时代，我们必须改变观念，依靠知识创造财富。“活到老，学到老”，已成为这个时代的主旋律。

美国成功学家格兰特纳说过这样一段话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会！”同样，如果你有不断学习的能力，你就有成功的机会。

学习，不但要多还要精，“如果你能专注地制作好一枚针，应该比你制造出粗陋的蒸汽机赚到的钱更多”。对某个领域百分之百地精通，要比对100个领域各精通百分之一强得多。好好学习，天天向上，已经不能局限于一句口号，而应让它变成一种习惯。

学不到新知识，就等于失去了社会的生存竞争力。

临渊羡鱼的心动，不如退而结网的行动

一位哲人曾这样说过：“我们生活在行动中，而不是生活在岁月里。”要改变你的生活，你就要行动起来，夸夸其谈、高谈阔论的人是永远不会成功的。理想可以不要言语的表达，但需要行动来验证。

古时候，有两兄弟看到大雁就在眼前，兄弟两人弯弓欲射，但偏偏这时两人却抬起杠来，一个嘀咕着射下来要这样烹着吃，另一个嚷嚷着射下来要那样煮着吃，却忘了放手射箭，大雁就这样在两人的争论不休中飞远了。

坐而论道的心动，不如举手射箭的行动。行动可以使看起来困难的复杂的事情变得简单。行动可以让远在天边的成功变得触手可及。即使心动的理由有千万种，却没有实现愿望的决心，没有任何去实施的行动，一切也都是镜花水月。

行动是打开幸福之门的钥匙，只要自己认为是可行的，就大胆去做，用行动来证明。每当我们憧憬美好的成功时，每当我们希望自己徜徉于梦想成真的现实之中时，就要提醒自己，成功，不仅要心动，更需要行动。没有行动，也就没有梦想之花的绽放，没有行动，也就没有成功的甜蜜与满足。

要成功，光有梦想是不够的，还必须拥有一定要成功的决心，配合确切的行动，坚持到底，方能成功。只有下定决心，历经奋斗，才有资格摘下成功的甜美果实。很多人喜欢做白日梦，在梦里逍遥自在。其实人生几十载，如白驹过隙，经不起等待，要想成就一番霸业，就必须立刻行动起来。无论工作好事生活，需要的不仅仅是起跑，还要一个结果，这才是对我们自己负责。要知道，100个空想家抵不上一个实干家！

现实是此岸，梦想是彼岸，中间隔着的湍急河流，需要行动这个架在河上的桥梁。

不舍弃黑夜的温馨，就得不到朝日的明艳

曾有人写过这样一首小诗：

不舍弃鲜花的绚丽，就得不到果实的香甜；

不舍弃黑夜的温馨，就得不到朝日的明艳。

自然界是这样，人生也是这样。在漫漫旅途中，有舍弃“绚丽”和“温馨”的烦恼，也有获得“香甜”和“明艳”喜悦，人生就是在舍弃和获得的交替中得到升华，从而到达高层次的大境界。

拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将渔线一次次甩向湖心，湖水在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。

忽然钓竿的另一头沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起渔线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊!它是一条鲈鱼。

月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。

“你得把它放回去，儿子。”母亲说。

“妈妈!”孩子哭了。

“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。

“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。

他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。

这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。

拉斐尔的母亲，放走了一条鱼，也教会了自己的儿子怎样做人。有一个古老的谚语说：一个人讲了一个谎言，就不得不讲更多的谎言。就像一个变质

的苹果一样，总是先有一个小小的斑点，然后慢慢扩大，最后整个苹果都烂掉。刘若宰无疑是诚实的，他当时如果说了个谎，很可能那次的状元就是他了；但是，问题在于如果他那次说了谎，以后他就不得不说更多的谎；正因为如此，在诚实与状元这二者之间，他选择了诚实，这是难能可贵的

该舍就舍，舍弃也是一种智慧。精彩的世界里充满着**，要舍弃的事情有时很美丽，舍弃谈何容易？社会发展的速度很快，**随之增多，很多人在**面前停下了自己的脚步，忘记了自己的方向，也只能在漩涡中纠缠不止、平庸一生。

人生在世界上，不如意的事情占十之，获得和舍弃的矛盾时刻困扰着我们，明白了舍弃之道和获得之法，并运用于生活，我们就能从无尽的繁难中解脱出来，在人生的道路上进退自如，豁达大度。有舍弃才有获得。

学会舍弃，才能在**面前坚持原则。