人性的弱点
不过难道你觉得世界上有一种
叫作坏人的人吗？那种像用模子刻
出来一样的坏人，这世上当然是没
有的。平时大家都是好人，至少都
是普通人。但是到了紧要关头，那
些人会突然变成坏人，所以才可怕。
所以我们才不能掉以轻心。
夏目漱石
《心》
人啊，只要是在自己不为难的
程度里，都会尽可能地善待他人。
夏目漱石
《三四郎》
别人不会轻易伤害到自己了，
从这一点来看，自己确实变强了，
但从无法轻易对别人出手这点来
看，又明显比以前弱了。
夏目漱石
《我是猫》
人的评价就像我的瞳孔一样，
会随着时间和场合变化。我的瞳孔
只是变大变小而已，可人类的评价
真是能彻底颠倒过来。颠倒也没什
么影响。任何事物都有两面，都有
两端。只看两端，对同一事物产生
黑白颠倒的变化，这就是人类的机
变之处。
夏目漱石
《我是猫》
你无法不暴露自己的弱点而自
他人处获益，同样地，也无法不暴
露自己的弱点而使他人受益。
夏目漱石
《片段》
所谓可爱动人，
是一种能够以弱胜强的
温柔武器。
夏目漱石
《虞美人草》
嘲笑，这是一种多么耀眼的行
为。这群同龄人所展露的少年特有
的残酷笑容，在我看来就像是折射
在一丛茂密植被上的阳光，是那样
耀眼。
三岛由纪夫
《金阁寺》
青年，是可怜的一个群体。他
们在火一般的行动和灰一般的无力
之间徘徊不定，对哪方面都不满意。
他们有时认为自己什么都能行，有
时又认为自己什么都不行。这么一
来，唯有吃饭睡觉才是他们的强项。
三岛由纪夫
《鹿鸣馆》
老好人最像的是天上的神。第
一适合对其讲述欢喜，第二适合与
之倾诉不幸，第三是可有可无。
芥川龙之介
《侏儒警语》
撒谎是人之本性，在大多数时
间里我们甚至都不能对自己诚实。
那是因为人们太脆弱了所以才撒
谎，甚至是对自己撒谎。有时只有
借助谎言才能诉说真实。
芥川龙之介
《罗生门》
在人的心中，有两种相互矛盾
的感情。毋庸置疑，看到他人的不
幸，任何人都不会不同情。然而，
一旦不幸者奋力摆脱困境，却又会
莫名地感到怅然若失。说得夸张一
些，甚至会希望那个人再次陷入不
幸之中。于是， 虽然并非主动，
却在不知不觉中对那人生出一种
敌意来。
芥川龙之介
《鼻子》
所谓没有秘密，只是天堂或地
狱的故事，人世间是绝对没有这等
事的。你说对恩田没有秘密，你就
不是作为一个人存在，也就不是个
活人了。
川端康成
《湖》
但是人是很奇怪的：他不尊重
某些人，粗野地评价他们，痛骂他
们生活空虚、穿戴奢华，然而如果
这些人讨厌他，那么这还会刺痛他
的心。
果戈理
《死魂灵》
我为什么竟如此讨厌孩子
呢？—其实，说到底，都因为我
是一个严重的个人主义者的缘故，
是一个彻头彻尾的只顾自个儿的自
娱自乐的人，是一个只顾个人利益
的人。我自己有的钱，只想为自己
的利益而使用。在这之前我是相当
极端地实践着个人主义这一套的。
对于亲兄弟我也是冷淡的。交友甚
为稀少。有人说我性情孤僻，追求
远离尘世，性喜独居，其实我的个
人主义是其主要原因。我的个人主
义对骨肉之情、亲友关系一切都置
之不顾，无动于衷。正因为如此，
我害怕自己和他人产生不愉快的事
情，尽力蜗居，尽量不露面地只身
独处。即使在看到我爱他人之时，
我也不曾有一回忘掉“自我”。
谷崎润一郎
《做了父亲之后》
等这孩子懂事时，我大概已经
老了，又说不定早就死了。那时这
孩子或许会怨恨双亲让他受苦，他
自己明明没有要求过，却被带到这
个痛苦的人世间。但那时，请你这
样告诉他：我也是一样的，我也没
有要求过，但他却出生在这个痛苦
的人世间，让父母受苦，我们彼此
彼此。
冈本加乃子
《食魔》
一瞬间的踌躇，往往能使一个
人完全改变后来的生活方式。这一
瞬间，大概就像一张白纸明显的折
缝那样，踌躇就一定会把人生包裹
起来，原来的纸面变成了纸里，并
且不会再次露于纸面上了。
三岛由纪夫
《春雪》
人们相互蔑视，又相互奉承；
人们各自希望自己高于别人，又各
自匍匐在别人面前。
马可·奥勒留
《沉思录》
每个人爱自己都超过爱所有其
他人，但他重视别人关于他自己的
意见，却更甚于重视自己关于自己
的意见。
马可·奥勒留
《沉思录》
您对别人的自尊心可以抡起斧
子去砍，别人用针戳您一下，您就
叫起来了。
亚历山大·仲马
《基督山伯爵》
所有人都是部分按照自己的思
想，部分按照别人的思想来生活和
行动的。在多大程度上按照自己的
思想生活，在多大程度上按照别人
的思想生活，这就构成了人与人之
间的一个重要区别。
列夫·托尔斯泰
《复活》
没有人满足于自己的财富，但
是任何人都对自己的智慧感到满意。
列夫·托尔斯泰
《安娜·卡列尼娜》
你常常去责备他人，即使你不
了解他们。但是关于自身，你虽然
知道自己做出过很多卑鄙的勾当，
却忽视了它们。
列夫·托尔斯泰
《日记》
任何一个坏蛋，如果他去寻找
的话，总能找到一个在某个方面比
自己更差的坏蛋，因此，他也总能
找到引以为傲和自满自足的借口。
列夫·托尔斯泰
《克莱采奏鸣曲》
一般来说，别人遭遇的不幸，
总会有让旁观者感到开心的东西，
无论您是谁，都不会是例外。
陀思妥耶夫斯基
《群魔》
在大多数情况下，人，甚至是
恶人，也比我们通常断定的要更天
真、更纯朴。我们自己也是这样。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
让儿子站到自己的父亲面前，
在经过思考之后问他父亲：“父亲，
告诉我，为了什么我应该爱你？父
亲， 向我证明， 为什么我应该爱
你？”如果这位父亲能够回答他，
并且向他证明，那这确确实实是一
个正常的家庭，它不依靠神秘的偏
见而存在，而是建立在理性的、自
洽的、严格合乎人道的基础之上。
反之，如果父亲不能证明，那么这
个家庭就终结了：他不再是儿子的
父亲，儿子获得了自由，并且有权
将父亲看作陌路人，甚至可以将父
亲看作敌人。
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
不是任何一个人
都值得在乎，
这是一条极好的行为准则。
陀思妥耶夫斯基
《少年》
现在他恰好突然回忆起一件过
去的事情， 从前有人问他：“ 为什
么你如此痛恨那个人？”当时，他
如小丑一般的无耻本性突然发作，
回答道：“原因就是他确实没对我
做过什么，但是我对他做过一件极
其无耻的事，我刚一做完，就立刻
因此而痛恨他了。”
陀思妥耶夫斯基
《卡拉马佐夫兄弟》
在你好运之时，你会有许多朋
友；而乌云密布时，你将独自一人。
塞万提斯
《堂·吉诃德》
人性一个最特别的弱点就是在
意别人如何看待自己。
亚瑟·叔本华
《作为意志和表象的世界》
在青年时代，朋友和同道者身
上的一切都是亲切的、可以理解的。
志趣相异的人表达的每一种想法、
传递的每一个眼神都和自己格格不
入，都是毫无道理的。
但是现在，突然间，他在异己
者的思想中经常发现几十年前他珍
惜重视的东西，而格格不入的东西
却以无法理解的方式出现在朋友的
想法和言语之中。
“这大概是因为我在世上生活
得太久了。”莫斯托夫斯科伊心想。
格罗斯曼
《生活与命运》
生活是无边无际的、浮满各种
漂流物的、变幻无常的、暴力的，
但总是一片澄澈而湛蓝的海。
三岛由纪夫
《爱的饥渴》
自己被打败了，便巴不得且卑
劣地想见到那还在顽抗的也倒下去。
阿尔贝·加缪
《加缪手记》
我们很少信任比我们好的人，
宁肯避免与他们来往。相反，我们
常对与我们相似、和我们有着共同
弱点的人吐露心迹。我们并不希望
改掉弱点，只是希望得到怜悯与鼓励。
阿尔贝·加缪
《局外人》
想要快乐，
我们一定不能太关注别人。
阿尔贝·加缪
《局外人》
人与人之间，
最痛心的事莫过于
在你认为理应获得
善意和友谊的地方，
却遭受了烦扰和损害。
拉伯雷
《巨人传》
给您自己安排一出小小的喜剧
吧，跟熟人谈谈自己，对他们讲述
您的痛苦、您的欢乐或者您的事。
您会看到他们先是装作感兴趣，然
后漠不关心，接着感到厌烦，假如
女主人没能找到礼貌的方法打断
您，他们就会抓住各种借口离开。
巴尔扎克
《幽谷百合》
有一些唯利是图的人，在亲戚
朋友有求时，从不肯做出一点儿善
举，反而愿意满足陌生人的要求，
因为那可以获得一些自恋的回报；
他们对自己最亲近的人几乎没什么
感情，却对疏远的泛泛之交保持善
意，又对其中最疏远的最为和善。
巴尔扎克
《高老头》
群体从没有渴求过真理， 他
们会远离那些同他们的品位完全不
符的证据，如果谬论对他们有吸引
力，他们更加倾向于被奉若神明的
谬论，凡是能给他们带来幻觉的，
都可以轻易地成为他们的主人；凡
是试图摧毁他们的幻觉的，都会成
为他们的牺牲品。
古斯塔夫·勒庞
《乌合之众：大众心理研究》
楼下一个男人病得要死，那间
隔壁的一家放着留声机，对面侍弄
孩子。楼上有两人狂笑，还有打牌
声。河中的船上有女人哭着她死去
的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉
得他们吵闹。
鲁迅
《小杂感》
小市民总爱听人们的丑闻，尤
其是有些熟识的人的丑闻。
鲁迅
《论“人言可畏”》
世上有这样一些人，为了获得
那些甚至与他们毫不相干的谜底，
却愿意花上比做十件好事更多的
钱、耗费更多时间、经历更多麻烦，
他们这么做是无偿的，只是为了自
己的快乐，除了自己的好奇心得到
满足，再没有其他报酬。他们会跟
着一个男人或女人整整一天，他们
会在街角、小巷口一盯几个小时，
不管是深夜、寒冷或雨天；他们会
贿赂跑腿的搬运工；他们会灌醉出
租马车夫和男仆、收买女仆、唆使
搬运工做伪证。为什么？没有理由。
维克多? 雨果
《悲惨世界》