人在某个时候，会寻觅一个洞。洞的尽头，就是一个心灵理想国。

大酉洞，位于重庆市酉阳县，是桃花源的入口。《桃花源记》有云：“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗……”令人惊讶的是，昔日洞口“初极狭”，而今洞口宽敞明亮。原来，此洞为石灰岩溶洞，流水溶蚀使得洞顶不断坍塌，洞穴不断扩大，从而产生巨变。当初极狭的洞口，千百年之后，变成高、宽各约30米的巨洞，令人产生一种桑海沧田之感。

石梯田里，清泉莹莹，仿佛是透明的玉。想伸手抚摸一下，又不忍心伸手抚摸。最大的那块石梯田里，一只石鹤独立。脚下，是一些几乎透明的小虾在嬉戏。然而，它视而不见，它在眺望洞外的云与霞。是想念求仙慕道的土司冉元吗？它是在启悟游人，还是在等待游人的启悟？

酉阳大酉洞桃花源 （邱洪斌 摄）

不远处，一只神龟呆呆的，像个沉思的哲学家，千万不要正视它。一群金鱼，在石鹤与神龟之间，游来游去。它们的影子很清晰，排布在石底上，像一行蝌蚪文。它们是在觅食？抑或在寻找仙人遗落的丹药？它们一生都在浮游，但是它们却似乎并不比入则高楼大厦、行则飞机轿车的人更累。

穿行到大酉洞深处，就隐隐约约地看到了桃花源。它是集“天坑、溶洞、地下河”三位一体的退化天坑，只有大酉洞可通外界。因此，当年的桃花源与世隔绝，当年的桃源人“不知有汉，无论魏晋”。桃花源至今保持着“秦风、秦貌、秦趣”，悠游其中，恍若置身于“秦时村落”，有一种“不知今夕是何夕”的感觉。大酉洞为国家 5A级景区、国家级森林公园，集岩溶地质奇观、秦晋农耕文化、土家民俗文化、自然生态文化于一体。

美池旁的山脚，有一股山泉从石洞中涌出。夏天，将一瓶黑啤浸入其中，半小时后，就沁得冰凉。山腹里的凉意，一气就能吸入肺腑。酒与风景，自是绝配。一个是从眼醉到心，一个是从心醉到眼。

走过竹林桑田时，脚步不由变得很慢很轻。那一段路，好像是魏晋时的，不敢惊扰。美池里的水，和一千多年前的应该一样碧绿吧。站在陶公祠前，放眼望去，杏花胜雪，溪水**漾，青草葱葱，黄牛闲步……春天的味道在这里格外浓烈。

一个老农，戴斗笠穿蓑衣，正在耕田。灰青色的大牯牛挽着犁，铧开水田。一道道沟，又深又直，像是写给春天的一行行赞美诗。这样的诗句，有力度，有深度，痕迹不仅刻在大地上，还将刻在每个人的五脏六腑里。哪个人能不食五谷？我以为，农人今生今世的证据是最充分的。

沉睡半个秋天和一个冬天的水田，被掀开了衣襟，由此引来了一些麻雀。它们在水田的胸脯中，跳跃着，啄虫子。吃得欢了，就飞上柳树，啁啾个不停。柳树一时像是长满了嘴，似乎是平生第一次听到这悦耳的声音。

铁铺的火旺得很。拉一阵风箱，出一身汗水，不由得想起嵇康打铁的故事。“岩岩若孤松之独立”的大才子，**着上身，在奋力打铁。茅草棚下，冠玉般的脸，古铜色的臂膀，漆黑的炭，赤红的火焰。他锤炼的不是宝刀，而是无处安放的旷逸。他的《与山巨源绝交书》写得极好，骂尽天下蝇营狗苟之辈。他当然不是与山涛绝交，否则他怎会在临刑时把儿子托付给山涛，他是与名利绝交。

旁边就是陶公祠。这两个人如果在一个时代，我想他们定是“会须一饮三百杯”的好友。和陶渊明喝米酒得放开些，他有时爱用头巾来滤酒，可能会有股子味道。不过酒中有旷逸的成分，终究芳醇，令人神往。陶渊明用文字造出了一个桃花源，这不得了，几乎容下了天下人的梦与诗意。

远处的田里种着油菜花。大片大片的，黄得灿烂，又黄得有些寂寞，似乎有些像李清照写的词里的**，美得那么寂寞，寂寞得那么美。一生能见多少次油菜花开？一生能有多少光阴来无忧无虑地欣赏油菜花？

走回大酉洞，一种悲喜交加的感觉，噎得我几乎说不出话来。我掏出随身带着的扁酒壶，喝了几口酒。这个时候，喝酒是得宜的。但是我不敢在桃花源久站，怕站着站着就站成了一株油菜……