里南[16]说，人们第一次与真理邂逅时总是将真理抛弃，真理的演进过程如下：

首先，我们说这种见解是彻头彻尾的异端邪说，与圣经相悖。

第二，我们说这件事无论从哪个角度，都毫无意义。

第三，我们宣布我们总是相信它。

200年前，公司间很少结成合作关系，公司中的人只是想制造商品并将它们卖掉——所有的加工制造过程都由他自己和他的直系家人完成，很快我们发现兄弟二人继续父亲创办的基业的事例，正如荷兰杰出的书籍制造商埃尔泽弗(Elzevirs)和帕拉丁斯（Plantins）兄弟。为了应对这一竞争，1640年四家印刷商结成合作伙伴关系，齐心协力，共同奋斗。当地名叫范克鲁根的作家无情地谴责了这四个人，猛烈抨击合作关系，认为合作恶毒而非法，违背广大人民的最佳利益。这种观点似乎很普遍，因为阿姆斯特丹的法律禁止未经国家许可的所有商业合作关系，密苏里州立法局最近以相同的方式攻击百货公司，援引古代范克鲁根的观点作为理由，因为愚蠢是无须取得版权许可的。

在17世纪的伦敦，协同合作和利润分割的行为被法律判定为犯罪行为——“叛逆，违法和纵容”，因而受到处罚，在公共广场被戴上枷子示众。

仅仅在几年前，首次成立的合资公司引来了一片非议，公司被宣布为压迫的计划、野心勃勃的组织，个人利益奋斗者，为证实这一点，引用了各种不成功的例子，无疑，有很多痛苦磨难，因为很多人没有经历痛苦和遗憾就不能适应新情况。

但我们现在相信公司的产生是因为大有必要，是时代要求的特定产物，不是三、两个人就能够担当起来的——因此便有了公司。英国作为制造业大国的崛起就是从股份计划公司开始的。

每个人都乐意承认，要取得机械设备、即工具，原始资本，厂房及维系公司的业务持续发展，所谓合资联合体是绝对必要的。

美国的铁路系统已经促进了这个国家的发展——依靠联营公司和交通，为我们的繁荣奠定了牢固的基础。“商务贸易就体现在将某地盛产的东西输送到需要它们的地方。”爱默生说。

这个国家有10家合资公司，各自经营6千英里长的铁路，这些公司兼并了许多短的铁路，并修筑了很多条连接性的轨道，全国各地的竞争实际上已消除，这一切悄悄地进行，没有几个人意识到这种变化。这种联合管理的巨大成果已经感觉到，即以更少的支出提供更为优质的服务。大企业的领导者现在没有一位敢说，“公众令人讨厌极了。”即使他说过，我也非常怀疑。成功的捷径就在于为公众服务，而不是公开侮辱他们。别的途径不可能通向成功，你只有通过帮助别人来帮助你自己。这个道理这样显而易见，即使头脑简单的人都能认识到，你只能通过帮助别人来帮助你自己？

30年前，PT巴纳姆[18]说，“公众乐意受到蒙骗。”他知道这种说法毫无道理，因为他从来不想将原理应用到实践当中，他用撒谎来取悦公众，但巴纳姆从不做欺骗之类的冒险行为。即使他撒谎，我们也没有受骗，真理可以间接地表达。“当我的爱人告诉我她非常诚实，我确实相信，尽管我知道她是在撒谎。”巴纳姆给公众的愉悦和收获总是胜过他所做的广告宣传，并且一再来到同一地区继续给公众带来欢乐和提示，几乎达40年之久。

圣路易斯联合车站集中体现了合作倾向的鲜明特征。那里仅有的20个大铁路公司放弃了嫉妒、偏见、竞争和冲动，使用一个终点站。如果竞争真的是贸易的生命，那么进入圣路易斯站的每条铁路线将有自己的火车站，公众将被置于忧愁、烦恼和浪费之中，而且要承受查询这条线路通往哪里、怎样到达等引起的没完没了的延误。实际上这项计划的最终目的是减少摩擦和烦恼，节省开支，为公众提供最大的便利——尽可能最为优质的服务——使旅行更方便，安全更有保障。当你下车时，身着工作服的服务人员迎接你，解答你的每一个问题——恭敬礼貌地使你的旅程更加顺利。女工作人员照顾妇女，保育员照顾儿童，还为老弱病残的乘客准备了轮椅，目的是服务——不是让你东奔西跑，到某条马路的对面卖给你一张车票。你可以任意选择自己的线路，任意使用这斥资百万美元兴建的，需要两百名员工来维持的大机构，这一切全是为了你。这是为了公众的利益，共同的目标和愿望使这种机制——即合作成为可能。任何线路在开始合作之前，总有竞争的推动，竞争预示着混乱和毁灭，然后为了避免破产，人们想出了一种既保护又节省的好方法，看，合作就这样产生。

文明是一种进化。

文明不是一种独特和孤立的事物，艺术也不是。

艺术是做事情的最美好方式，文明是做事情的最迅捷方式，因为草率时常有损——欲速则不达——文明是做事的最好方式。

因为人口数目成倍增长，满足人们生活需求的问题成为地球的首要问题。人类曾经伸出名誉与资金方面的援助之手——都以强权的形式——对那些向他们提供更好物品的人。

教师就是教导人们体察自己需求的人。

研究人类，发现人类真正需求，并向人类提供的人，不管这种需求是观念还是实物，都是戴着荣誉的桂冠或穿着华贵的服装的人。

人们的需求与理想非常不同。

努力为人们提供你认为他们需要的东西而不是他们不需要的东西，是将你的头颅高挑在长矛上，你的骨头埋葬在穷人或外乡人的义地。

但是请等待，世界仍需要它需要的事物，你的骨头将变成圣骨。

人类愿望的改变是知识增长的结果。

它是进步，进步是进化，进化即进步。

有人总想推动进步，我们称这些人为“改革者”。

然后还有些人总是反对改革者——我们给他们取的最温情的名字是“保守者”。

改革者到底是救世主还是反叛者，全取决于他成功还是失败，或是根据你的观点。他就是他，不管其他人怎么认为。他被作为谋反者被控告或处决，此后人们在他的墓碑上刻上“救世主”。在他们所处的时代有时被称赞为救世主的人，日后也可能发现他是假冒的救世主，即骗子。自然资源保护是大自然的计划，保护美好事物就是保护自然资源。保守者是当他认为进步将把文明掀进排水沟，从而造成毁灭的混乱局面时加以遏止。

刹车员是必要的，但《圣经·旧约》的传道书记载，有一段时间实行遏止，而还有一段时间禁止遏止。永远阻碍车轮就是静止不动，静止不动即后退，进步需要刹车员，但刹车员不能将毕生精力用于阻止。

保守派就与激进派一样必要。保守派使改革者不至于跑得更快，并且在果实成熟之前采摘胜利的果实。政府只是在有强大的反对党时才是合理的政府，就像行星是由于力量的对等而固定于太空中的。所以文明通过阻拦与推动而前进——受改革者的推动，受保守派的阻挠，一个是另一个的必要条件，他们时常更换位置。但文明的车轮将永远向前——确定做事的最好方式。

商业界我们有个体工作者、合伙经营、合作公司，现在我们有了托拉斯。

托拉斯仅仅是形成合作经营关系的股份有限公司。事物全都是进化的——向前的运动，它源自于人类，用之于人类，由许可、同意和赞成来完成。

托拉斯由民众成立，如果它们表现出压迫的苗头，民众能够也愿意将其解散。它们仅仅存在于正确的运行当中，像人一样，他们也被生活判处了死刑，只不过享受无限期缓期执行的待遇。

托拉斯是好事，因为它们节省了能源，戒除了浪费，增加了产出，使经济恐慌实际上成为不可能。

尽管有些人认为他们首创了托拉斯，尽管改革者倒戈转向了保守派并反对托拉斯，托拉斯仍然存在。

进化的下一趋势是社会主义时代。社会主义意味着人们管理所有的企业，所有的企业都为人民谋福利。社会主义是合作而不是竞争，竞争一直是非常普遍的，使得经济学家误认其为自然法则，而它仅仅为偶发事件。

竞争与仇恨一样，都体现了自然法则。人们完全相信仇恨的存在，并赋予它人性化的色彩，称它为魔鬼。

我们教导人们懂得工作者是没有时间去憎恨的，也没有时间去畏惧，以激励人们从内心驱走魔鬼，仍用同样的方式——教育，促使人们为社会主义时代做准备。

现在托拉斯正为社会主义做准备。

社会主义是大托拉斯包含着许多小托拉斯。

人性在发展，包括知识、耐心和善良——博爱。当时机成熟时，人们将迈进这种社会，并坦然地占有自己的那一份，合作性的乌托邦社会为每个人提供他应得的一份。