子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

——《论语·八佾》

【释义】

孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果要争的话，也一定是诸如射礼这种事情！但即使要争，也要争得有礼节、有道理，这才是君子之争。

【智慧解析】

世上的问题多起于争。争名，争利，争功，争能，争胜。争并不是坏事，适度的争能促使人向上，促进事业的发展。此外，良性的争还要合乎规矩，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。

很多人认为，生活就是一场争斗。实际上这种看法是片面和不足取的。真正的君子，他们从不把心劲、才力浪费在斤斤计较上，更不会本末倒置地去与人相争。他们的胸怀和风度，当然也能使对方折服，假如对方不是一个小人的话。

古龙是万千读者尊崇的偶像，他缔造了一个属于自己的江湖。然而，古龙除了惊世骇俗的才华以外，更有着超越常人的处世智慧和宽广胸襟。

经过多年艰辛打拼以后，古龙终于在文坛拥有了自己的一席之地。武侠小说的一代宗师金庸先生更是对他推崇不已。两人相识之后，就常常结伴同游。后来，古龙因为一些债务原因，手头有些拮据，金庸先生便帮他联系了—个日本的出版商。对方非常欣赏古龙的才华，便邀请二人当面晤谈。

双方见面之后，会谈并没有想象中的那么顺利。因为文化的差异，彼此先是在讨论文学创作上有了分歧，接着，古龙发现对方在客气的外表下总是透着一股傲慢，尤其是对中国当代文学，很有些看不上眼。场面有些尴尬，金庸先生总是大度地微笑着缓和紧张的气氛，古龙的话越来越少，渐渐沉默起来。

酒过三巡，对方的酒兴渐渐高涨起来，不停地催服务生上清酒。古龙和金庸两人都有些不胜酒力了，便开始推辞起来。不料对方忽然露出了鄙夷的神色，一语双关地说道：“你们中国的小说家也不过如此嘛！”

金庸连忙转过头，紧张地看着血气方刚的古龙。让他没想到的是，古龙并没有暴跳如雷，而是微笑着缓缓说道：“这么小的杯子怎么能尽兴呢？来，换脸盆喝！”说着，他亲自取来三个脸盆摆在大家面前，然后用清酒倒满自己面前的脸盆，高高举起。“干！”说着，他端起盆，仰头就喝了起来，坐在一旁的金庸惊得说不出话来，日本出版商更是傻了眼。古龙喝到一半，对方连忙跑过来拉住他，嘴里不停地说道：“古先生，我佩服你！不要再喝了！”

事后，日本出版商再也没有过傲慢的表现。金庸悄悄问酒醒后的古龙，真的能喝得下那么多酒吗？古龙憨笑着告诉他，其实自己也喝不了那么多酒。只是他一直觉得，对善待自己的人，自己就必须还以善良；对待轻视自己的人，就必须坚决反击，何况是事关作家个人的尊严和民族感情。

从那之后，金庸先生不止一次在朋友面前提起这件事情，并且一再表示，古龙身上的侠气精神让他一生都无法忘记。

古龙的争，不是莽夫之争，而是血性之争，为自身尊严而争，为民族荣誉而争，更加让人佩服一生一世。血性与宽容，是苍鹰的两只翅膀，不争，不足以立志；不让，不足以成功。

“忍让”自然是人生中的一种大修行、大智慧，但所谓忍让，并不是要求我们不分是非，一味地退避、妥协。倘若一件事发生在我们的面前，它触犯了我们的民族尊严、触碰了道德底线、有违我们做人的基本原则，那么我们就无须再忍了。

生活中，有些人为了追逐功名利禄，不惜代价、不顾一切地向前争取。殊不知，有时前面等待你的往往是一堵墙，撞上去就会伤筋动骨；有时前面等待你的就是一个陷阱，跌下去就会万劫不复！

当然，假如是重大或重要的是非问题，自然应当不失原则地争出个青红皂白，甚至可以为追求真理而献身。但在日常生活中，若是因一些鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤，非要决一雌雄才肯罢休，甚至大打出手闹个不欢而散，岂不是很不应该？

君子之学是为了进德修业，与人无争，与世也无争。孔子以当时射礼的情形，说明君子立身处事的风度。这种风度放之现代亦是毫不过时的，告诉人们不必要的争尽量避免，该争之时亦要有礼节、讲道理。