子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

——《论语·公冶长》

【释义】

孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他不直说没有，却到他邻居家里讨了点给人家。”

【智慧解析】

现实中有很多人看似很讲义气，够直爽，但其实并非如此。比如孔子所说的微生高，有人向他要一点醋，他不说自己没有，却到他的邻居家要了给那人。这就是在矫情伪饰，虽然有人可能会说他义气，但这种方式方法在现实生活中是不足取的。

其实做人，无论是“直”还是“曲”，都应有一个度，否则一旦过了头，就会变成憨直和虚伪做作了。

所以，我们没有必要总是伪装自己，只需知道并尊重自己的本性就足可以成为一道风景。不从外物取物，而从内心取心，先树自己，再造一切，这才是你首先要做的。禅宗认为，人们先天就具有一种觉悟本性，而这种觉悟本性本来就是洁净无瑕、没有蒙受世俗间的尘埃污染的。

东汉时期，蔡县是一个很穷的地方，每年的朝贡都交不上来，因此朝廷撤掉了许多县令。

吴祐在任新蔡县县令时，有人曾给他出了很多治理百姓的点子，吴祐却都未采纳，他说：“现在不是措施不够，而是措施太多了。每一任县令都想有所作为，随意改动蔡县的制度、法令，将自己的想法强加到百姓身上，百姓都被弄得无所适从了。”

吴祐上台之后不但没有提出新的主张，而且还废除了许多不合理的规章，他召集百姓说：“我这个人没有什么本事，凡事要依靠你们自己的努力，只要有利于发展生产的，你们尽可按照自己的方法去做，我不但不干涉，还会想方设法地帮助你们。”

吴祐不干涉百姓的生产生活，又严命下属不许骚扰百姓。闲暇的时候，他整日在县衙中看书写字，十分轻闲。

有人将吴祐的作为报告给了知府，说他不务公事，偷懒放纵。知府于是把他召来，当面责怪他：“听说你无所事事，日子过得十分自在，难道这是你应该做的吗？”

吴祐回答说：“新蔡县贫穷困顿，只因从前的县令约束太多，才造成今天的这种局面。官府重在引导百姓，取得他们的信任，没有必要事必躬亲，把一切权力都抓到自己手里。我这样做是要调动他们的积极性，让百姓休养生息，进而达到求治的目的。我想，不出一年，你就可以看到效果了。”

一年之后，蔡县果然面貌一新，粮食有了大幅增长，县内治安也明显好转。知府到蔡县巡视一遍，对吴祐说：“古人说无为而治，今日我是亲眼见到了。从前我错怪了你，现在想来实在惭愧。”

所谓的治理，并不在治而在于理，如何将人们固有的那种本性理顺、理通，能够达到一种结果自然成的状态，自然就会不治而治了。

其实做人做事，只要顺其自然地去做即可，这才是最明智的途径；否则，一旦打算用虚假来蒙蔽、用苛责去强求，往往会适得其反。

这世间有许多事，是因为人们刻意地介入而变糟，强调的人治恰恰与事物的本质相抵触，违背了事物本身的客观发展规律。在万物面前，人们应该保持尊重、虔诚的态度，不要硬性地打上个人的烙印，这样才更有利于事物的发展，减少人生的磨难。

人之本性，就是最简单、最直率、最自然、最纯净的想法与需求！不拘于形式，率直地依照本性去做，自然就是无错了！

然而，真我本性常因外物污染而迷惑，进而丧失真我，这样的人是不会快乐的，人只有返璞归真，恢复真我本性，才能活得潇洒超脱、快乐自然。