一 陈桥兵变：从天而降的黄袍

后周显德七年（公元960年）正月初一。大周都城开封。一大清早，喜气洋洋的文武百官就冒着鹅毛大雪匆匆入宫，向年仅七岁的周恭帝拜贺新年。

这一天，朝野上下都沉浸在一派欢乐祥和的节日气氛中。然而，一条可怕的消息却在这时候突然传到了京城——镇、定两州同时送来了一条加急战报：辽与北汉正联兵南下，入侵边境。

宫中的喜庆气氛顿时凝固了。

正当朝廷和宫室对此感到惶惶不安的时候，一则令人不安的谣言又在开封的坊间悄悄流传——点检当为天子！

谁是点检？

赵匡胤就是点检。他的官职全称叫“殿前都点检”，手中握有三万名禁军精锐。这是一员骁勇善战的大将，曾跟随周世宗南征北战，立下了赫赫功勋。放眼朝中，出兵御敌的最佳人选只有赵匡胤。

危急时刻，宰相范质和王溥也顾不上理会“点检当为天子”的流言了。他们紧急磋商后，一致认为：眼下的当务之急是抵御外寇，而不是去相信什么子虚乌有的政治谣言。

当天，赵匡胤就接到了朝廷的命令，让他率领殿前司军北上御敌。

赵匡胤无声地笑了。

依照惯例，大将出征前必须向帝国的最高军事统帅辞行。

此时，后周帝国实质上的最高军事长官，是侍卫亲军司副都指挥使韩通。都指挥使李重进不久前已经被赵匡胤用计逐出了朝廷，贬到扬州当节度使，虽然名义上仍兼着都指挥使一职，但实际上已经远离了帝国的政治核心。所以，此时的韩通就是帝国武装部队的首脑。

大年初一的晚上，赵匡胤策马走向了韩通的府邸。

对赵匡胤来说，这是他不得不迈的一道坎。因为，韩通是一个对后周帝国忠心耿耿的人，而且掌管着六万人的侍卫亲军。只要他对赵匡胤起一丝疑心，赵匡胤的脑袋随时可能落地。可韩通却只是一介武夫，为人刚愎自用、有勇无谋，所以，真正对赵匡胤构成威胁的不是他，而是他的儿子韩徽。

自从赵匡胤当上殿前都点检以来，足智多谋的韩徽就看出了他的野心，多次力劝父亲除掉赵匡胤。可一贯自负的韩通却置若罔闻。

这天晚上，当赵匡胤迈进韩府的时候，忧心忡忡的韩徽料定这是除掉赵匡胤的最后一个机会，于是再次劝父亲下手。

然而，韩通再次摇了摇头。他相信自己有足够的力量控制赵匡胤。

辞行的礼节非常简短。宾主稍稍寒暄之后，韩通只是例行公事地交待了几句，赵匡胤唯唯诺诺一阵点头，随后就告辞而出。

看着赵匡胤远去的背影，韩徽不住地顿足长叹。

正月初三一大早，赵匡胤率领三万禁军浩浩****地开出了京城。开封的百姓和朝廷的官员们，依然在震耳欲聋的炮竹声中欢度着新春佳节。

没有人知道，后周帝国的末日即将来临。

也没有人知道，他们明天就要成为一个新王朝的臣民。

大军刚刚走出城门，一个叫苗训的军中占星师就指着东方的天空说了一句话：“日下复有一日，黑光摩**，此天命也！”天上出现了两颗太阳，光与光在交摩激**，这是天命！

占星师的话很快便传遍军中。

天无二日，国无二主。谁都知道这种异常的天象意味着什么。

新年的头三天，大周王朝就出现了三条流言；第一条，“辽师与北汉合兵南下”，显然是说给朝中的大臣听的；第二条，“出师之日，将策点检为天子”，是说给京城的百姓听的；第三条，“日下复有一日”，是说给出征的士兵听的。

一环扣一环。每一条消息都发布在了最恰当的时间点上。

一切都貌似偶然。

一切都天衣无缝。

黄昏时分，大军缓缓行至开封东北四十里的陈桥驿。赵匡胤一声令下，军队就地扎营。

这是一个喧哗与**的夜晚。

士兵们睡意全无，三五成群地聚在一起交头接耳。将校们则齐集一处，振臂高呼：“当今圣上幼弱，我辈即使冲锋陷阵、战死沙场，又有谁知？不如先拥立点检为天子，然后再北征不迟！”

此刻，赵匡胤的弟弟赵光义和谋臣赵普正坐在军帐中等候事态的发展。军官李处耘感觉火候已到，急入帐中向赵光义禀报。话未说完，一群将校就刀剑出鞘地冲进军帐，高声喊道：“将士们已有定议，准备策立点检为天子！”

赵光义和赵普对视一眼，心照不宣。赵光义站起身来，对将校们说：“改朝换代，虽说是天命，实际上是人心。汝等若能严明军纪，不要放纵士兵劫掠京城的百姓，人心一安，则天下自定，汝等的荣华富贵亦唾手可得！”

众人闻言大喜，纷纷表示同意。

赵光义当即命人快马回京，通知赵匡胤的把兄弟——殿前都指挥使石守信和殿前都虞侯王审琦做好准备，待大军回师立刻打开城门。

一切都在有条不紊地进行中。

而此刻的赵匡胤，却在他的大帐中醉卧不醒。

案上杯盘狼籍，赵匡胤鼾声如雷。

这个即将登基称帝的人似乎要籍此向人们表明——对正在发生的这一连串重大事件，他一无所闻，亦一无所知。

众将校全部来到赵匡胤的帐外，静静等待着新王朝第一个黎明的到来。

正月初四，东方刚刚露出一丝曙光，陈桥驿的军营便沸腾了。士兵们的呐喊声此起彼伏，一浪高过一浪，在广袤的原野上汹涌激**。

将校们握刀持剑，径直闯入赵匡胤的寝帐，声声高呼：“诸将无主，愿立点检为天子！”

睡眼惺忪的赵匡胤慌忙从**跃起，一脸无辜和惶惑之状。

还没等他反应过来，一件鲜艳的黄袍便不由分说地披在了他身上。众将齐刷刷跪倒在地，异口同声高呼万岁。

大宋王朝的开国皇帝，就在这一连串戏剧化的情节中诞生了。

计划已经执行到这个环节，当然无须再遮遮掩掩。赵匡胤环视众将，朗声道：“汝等贪图富贵，强立我为天子，我心存感激。倘若能服从我的命令，我就当这个天子，否则大可另请高明！”

众将高呼：“一定服从命令！”

赵匡胤说：“太后和少帝，我曾北面称臣，朝廷大臣皆与我比肩共事。汝等回京，一不得侵犯宫廷，二不得凌辱大臣，三不得劫掠府库和百姓！服从者均有重赏，不从者一律斩首！”

大军即刻拔营回京。守候在仁和门的石守信和王审琦望见赵匡胤如期回师，立即打开城门。

对于这支军队的突然重返，开封的百姓都感到无比的惊愕。

在兵变频仍的五代，饱受劫掠之苦的百姓早已成了惊弓之鸟。在他们看来，一场新的兵变就意味着一场新的灾难。

然而，什么都没有发生。赵匡胤的军队严明整饬，对百姓秋毫无犯。

百姓们长长地松了一口气。

可是，帝国宫廷此刻却已乱成了一锅粥。早朝还没结束的文武百官一听到兵变的消息，人人大惊失色，惶恐无措。只有侍卫亲军司副都指挥使韩通一个人作出了反应。他毫不迟疑地飞奔出宫，准备召集军队镇压变乱。

一路上，他不停地痛骂自己，后悔没有听从儿子的计谋。

就在韩通不顾一切策马狂奔的时候，一个人已经从背后紧紧盯上了他。

这是赵匡胤的部将王彦升。他老早就守候在宫门外了，只等着韩通的出现。

心急如焚的韩通根本没有意识到身后的这条尾巴。就在他叩开府门的一刹那，王彦升的刀已经从后背刺入，穿透了他的胸膛。随后，韩通的妻子和儿子韩徽也都成了王彦升的刀下之鬼。

宰相范质和王溥直到此刻才明白过来，所谓十万火急的边境战报很可能是假的，而那则子虚乌有的政治谣言却不幸变成了真的。

范质悔恨交加地抓住王溥的手说：“仓猝遣将，导致了这场兵变，我们有负先帝临终重托，断送了大周天下，罪无可赦啊！”

一样痛悔不已的王溥频频点头，哽咽着说不出话来。忽然他感到手上传来一阵锥心的疼痛，低头一看，自己的手腕几乎被范质的指甲掐出了血。

大军入城之后，众将士直接把赵匡胤推上了明德门。赵匡胤用严厉的神色命令将士解甲归营，自己则回到了都点检的官署，脱下了那一袭尚未具备合法性的黄袍。

将士们当然知道赵匡胤的意思。不就是合法性吗？文武百官和后周的孤儿寡母现如今都是咱砧板上的肉了，要合法性还不容易？

很快，宰相范质和王溥就被凶神恶煞的将校们“请”进了赵匡胤的官署。

赵匡胤一见到两个宰相，忽然涕泗横流，呜咽着说：“我蒙受世宗厚恩，不料却遭到六军逼迫，走到了这一步，无颜面对天地，该如何是好啊？”

范质和王溥望着那一滴滴晶莹剔透的鳄鱼眼泪，还没来得及说话，赵匡胤的部将罗彦瑰便按着剑柄厉声道：“我辈无主，今日必得天子！”

范质和王溥面面相觑。

狂澜既倒，大厦将倾，还有转圜的余地吗？还有挽回的可能吗？

王溥不再犹豫，率先退至庭前阶下，伏地叩首。万般无奈的范质紧跟着跪倒在地，二人齐声高呼万岁。随着两位顾命大臣的双膝落地，一个旧王朝也落下了帷幕。

当天下午，皇宫的崇元殿中便举行了一场隆重的禅位大典。文武百官全部到场、站定班次，翰林学士陶谷从袖中取出早已准备好的禅位诏书，以周恭帝柴宗训的名义高声宣读：“……予末小子，遭家不造；人心已去，国命有归。……殿前都点检赵某，禀上圣之姿，有神武之略，佐我烈祖，格于皇天！……应天顺民，法尧禅舜。如释重负，予其作宾。呜呼钦哉，只畏天命！”

年仅二十几岁的后周太后符氏，黯然神伤地走到龙椅旁，牵住了自己七岁儿子的手。

那一刻，符太后的心中天塌地陷。

周恭帝柴宗训睁着一双无邪的大眼睛注视着神色哀伤的母后，不知道到底发生了什么。

宣徽使引着赵匡胤跪在丹墀下，北面拜受禅位诏书。随后由宰相扶着赵匡胤登上丹墀，换上龙袍，佩戴冠冕，即皇帝位，接受群臣拜贺。

同日，废黜周恭帝为郑王，与符氏迁居西宫；定国号为宋，改元建隆，大赦天下。

至此，一场兵不血刃的军事政变终于大功告成。

这就是中国历史上著名的“陈桥兵变”。

所有正史都异口同声地把这次政变描述成一个突发事件。

在权力的阴影之下执笔修书的史官们极力要向天下后世表明，此次军事政变是由下级军官偶然发动的，宋太祖赵匡胤之黄袍加身纯属逼不得已。换句话说，这绝不是一场蓄谋已久的篡位行动。

然而，历史的真相果真如此吗？

我们在现有的史籍中至少可以发现如下四大疑点：

第一，赵匡胤出兵之前就在京城中传得沸沸扬扬的那则流言，究竟是偶然产生的政治谣言，还是有意为之的舆论铺垫？

“出师之日，将策点检为天子”的记载，既见于南宋李焘的《续资治通鉴长编》，也见于司马光的《涑水纪闻》。除非我们相信冥冥中自有天意，否则，开封的老百姓们凭什么断定出师之日会有改朝换代之变？又凭什么断定赵匡胤会当皇帝？并且，紧接着军中又有人传播“日下复有一日”的流言，这一切难道只是巧合？唯一的解释只能是：这一前一后的两则流言都不是偶然产生的，而是出于政变集团的预谋，是蓄意制造并散布的政治舆论。

正所谓：黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之？（明?岳蒙泉《绿雪亭杂言》）。

第二，在这场政变中，后周的文武百官全部安然无恙，唯独韩通一家死于非命。而韩通恰恰是当时的最高军事统帅，手中握有六万人的军队。如果他起兵镇压，赵匡胤必定凶多吉少。然而群臣中偏偏只有他被杀了，这难道也是偶然吗？大军回京之前，赵匡胤曾与将士约法三章，命令他们不得杀戮抢掠，违者立斩。军队入城后果然也严守军令。可为什么只有王彦升一人胆敢冒着杀头的危险违犯禁令、诛杀韩通一家？而他为何又能在那么恰当的时间点上与韩通相遇？

对此，唯一的解释也只能是：王彦升早已接受了上峰的命令，埋伏在韩通离朝回府的必经之路上，只等着韩通露面后执行斩首行动。杀了他，帝国的武装部队便会全部落进赵匡胤的手中。

第三，赵匡胤发动兵变的契机是因为边境告急，可令人费解的是，为何当他黄袍加身后就若无其事地回京登基，把辽汉联军的大举入侵抛到九霄云外了呢？一个高级军事将领怎么可能对如此重大的军情视而不见？夺取政权固然重要，可抵御外寇巩固新生政权难道就不重要？

对此只能有两种解释：一是辽汉联军在赵匡胤登基之后就自动罢兵、偃旗息鼓。这显然有悖常理。如果说辽汉联军在陈桥兵变之前长驱南下，是因为当时的后周“主少国疑”才趁虚而入，那么赵匡胤刚刚建立的新政权同样存在很多不安定因素，辽汉联军完全可以趁其立足未稳而大举攻宋，怎么可能反而弭兵罢战了呢？所以，剩下的解释就是：镇、定二州的节度使郭崇和孙行友在谎报军情，目的就是助成赵匡胤发动兵变。

正所谓：千秋疑案陈桥驿，一着黄袍便罢兵。（清?查初白《敬业堂集》）。

第四，据《宋史?杜太后》载，杜氏在得知儿子赵匡胤黄袍加身后，不但一点没有惊愕的神色，反而脱口而出说：“吾儿素有大志，今果然！”其后一如往常谈笑自若。连老母亲都如此胸有成竹、遇事不惊，可见她事先不可能毫不知情。

因此后人以诗讥讽：阿母素知儿有志，外人反道帝无心！