与人相处时，不要为任何事而轻易责备他人。

中国古人就懂得这个处世道理。申居郧说：“过于严厉地责备他人，使对方产生怨恨，这就是自己的一大过错。”

王永彬说：“只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的方法。只相信自己，不相信别人，这样做一定会把事情办砸。”

好指责别人，实在不是一种好习惯。这样既会伤害别人也会伤害你自己，别人不舒服你也不会舒服。有一个比较极端的例子，是《三国演义》里的故事。

张飞闻知关羽被东吴所害，下令军中三日内置办白旗白甲，三军挂孝伐吴。次日，帐下两员末将范疆、张达报告张飞，三日内办妥白旗白甲有困难，须宽限时日方可。张飞大怒，让武士将二人绑在树上，各鞭五十，打得二人满身是血。鞭毕，张飞手指二人：“到时一定要做完，不然，就杀你二人示众！”范疆、张达受此刑责，心生仇恨，便于当夜，趁张飞大醉在床，以短刀刺入张飞腹中。张飞大叫一声而亡，时年五十五岁。

张飞的悲剧深刻地说明了卡耐基这句名言：“只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。”卡耐基指出：尖锐的批评和攻击，所得的效果都是零。批评就像家鸽，最后总是飞回家里。我们想指责或纠正的对象，他们会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。

检讨一下我们自己，我们是不是也有这种喜欢责备别人的毛病？布置下去的工作没有做好，我们很可能不是积极地与下属寻找原因，研究对策，而是指责下属：“你怎么搞的？怎么这么笨？”这时，你有没有想过下属会有什么反应？他可能什么也不说，但在内心却会觉得你不近人情，从而怨恨你。这样，你今后在与他相处时，就很可能总感到疙疙瘩瘩……

不要指责他人，并不是说放弃必要的批评。这里的意思是说，要抱着尊重他人的态度，以对方能够接受的方式来批评。

楚王好战，屡次挑起邻国间的战争，弄得烽烟四起，民不聊生。齐国贤士田赞决定去劝说楚王。他穿着十分破旧的衣服，来到楚国，拜见楚王。楚王早就听说过田赞的声名，一看他的衣服这么破，不禁十分惊讶，问：“您为何落魄到这种地步？”

田赞笑道：“我的衣服虽然破旧，还不算太糟糕，还有比这更糟糕的衣服呢！”

楚王听出他话里有话，就问：“您能说给我听听吗？”

田赞说：“铠甲就比我这身衣服更糟糕！”

楚王好奇地问：“为什么？”

田赞说：“铠甲冬天穿上冷，夏天穿上热，没有什么衣服比它更糟糕了。我因为贫穷，才穿这么糟糕的衣服。您是大国君主，富贵无比，却喜欢让百姓穿更糟糕的铠甲，是否有失明智？”

楚王一听很不高兴，责备道：“您不会是来充当说客的吧？”

田赞从容答道：“我哪是当说客，我是为您着想啊！您让百姓穿上铠甲，也许是为了行仁义。但是，穿上铠甲，是去做砍断人家的脖子、挖空人家的肚子、毁坏人家的城池、杀死人家的父子的事啊！这样做会损害您的声名。如果说这样做是为了获得实际利益，但是，您去损害别人，别人也会千方百计损害您；您让别人遭到危险，别人也会千方百计让您遭到危险。这不是让自己置于不安全的境地吗？您为什么要做既损害声名又不安全的事呢？”

楚王默然良久，才说：“您说得对，我一定会改正以前的错误。”

田赞想说服楚王，真可以说是挖空心思了。他没有因为自己站在理上就直接地表明态度，而是采取了楚王比较容易接受的方式。他穿着很破旧的衣服，一方面是故意把自己摆在很低的位置，另一方面是为了引起楚王的注意，然后借题发挥，阐明利弊。这样，楚王当然比较容易听得进去了。

我们喜欢责备他人，常常是为了表现自己的高明。有时，也有推卸责任的目的。古人讲“但责己，不责人”，就是要我们谦虚一些，严格要求自己一些，这对自己只有好处。《三国演义》中马谡轻敌失了街亭，害得

蜀兵大败，诸葛亮无奈演了一场“空城计”，才算退了敌军。回到军中，诸葛亮为明正军律，挥泪斩了马谡。对于此次失败，诸葛亮并没有因处理了马谡就了事，而是深深自责没有听刘备生前所说的话：“马谡言过其实，不可大用。”他自作表文给后主，请自贬丞相之职，并要求属下“勤攻吾之阙，责吾之短”。诸葛亮的为人，值得我们学习。

在你又想责备别人这不是那不是的时候，请马上闭紧自己的嘴，对自己说：“看，坏毛病又来了！”这样，你就可以逐渐改掉喜欢责备人的不良习惯，学会宽容和尊重，更好地与人相处、与人共事。