藏獒有着超强的领悟主人意图的本事，所以在主人眼里藏獒的执行能力是一般人和动物所无法比拟的。藏獒的这一本事源于它天生的见微知著的灵活，或许也是与它善于察颜观色、据此揣摩磨练的结果。

藏獒之所以能洞察主人的心意，和它平时对主人的揣磨推敲是分不开的。常言道：知人知面难知心。单从一个人的外在表现来看，很难真正地了解一个人。但是，人们在习惯性的表情动作上，会泄露自己的内心世界，如果你能掌握洞察的奥秘，就能够识破别人心态。

人们制造出一些外部表情和相关的身体动作进行自我包装，也就是常言说的“装模作样”。

这在身体语言学上，叫做“戴面具”。人人如此，无一例外。我们给外界看的脸孔很少是真正的脸孔，即我们的行为或脸部表情很少表示我们真正感受到的东西。

我们的外表印象向我们的朋友和熟人传递着一种人体语言信息。戈夫曼博士观察到，经我们仔细护理并戴在脸上的面具有时会突然松下来，使我们在一种暂时的衰竭状态下显示我们的本来面貌。由于疲倦或愤怒而忘记了继续包装我们的面孔。不妨仔细看看下班后高峰时候坐在挤满人的公共汽车、地铁中的乘客，你会发现，人类的存在突然变得不加修饰，他们真实地以各种本来面貌出现。

我们每天都隐藏这种真实面貌，我们仔细地自我包装，不让人体发出体现我们真正意识的信号。我们不断地笑，因为笑不仅表明欢乐，而且用来作为请求、自我捍卫和道歉的手段。

在一家餐馆里，当你必须坐到另一位客人旁边时，你的微笑表示：“我不想恼你，但这是惟一的一个空位子。”

在满员的电梯中你被迫挤了别人，你的微笑意味着：“我不想侵犯你，无论如何请你原谅。”

在一辆突然刹车的公共汽车里，你被“扔”到了别人身上，你以微笑道歉：“对不起，我并不想碰疼你。”

我们就这样整天地笑，哪怕我们很生气，很愤怒，我们也照样笑。我们向顾客微笑，向上司微笑，向亲戚微笑，向领导微笑，向丈夫或妻子微笑，向孩子们微笑，只是我们的微笑很少有真正的意义，很简单，它是我们戴着的面具。

人们的面具不光是戴在脸上，而是全身都可以戴上面具。这就像人们装修房子不仅装修客厅，而且连厨房、卫生间都要装修一样，如果你读过曹禺的《日出》，你一定记得剧中人物，42岁的大丰银行秘书李石清与他太太李素贞的一段对白。这段对话是由李石清叫他老婆去陪他的上司们打牌玩引起的。为了老婆去打牌，李石清当掉了自己的皮大衣。当他把80块钱给老婆时，李太太硬是不愿意去打牌。

她对李石清说：“你想，在银行里当个小职员，一天累到死，月底领了薪水还不够家用，也就够苦了，完了事还得陪着这些上司们玩，打牌、应酬。孩子生了病，没有钱找医生治，还是得应酬。”

听了老婆这些唠叨，李石清发了一通对社会不满的议论，然后，叹口气说：“要不是为了我们这几个可怜的孩子，我肯这么厚着脸皮拉着你，跑到这个地方来？陈白露是个什么东西？舞女不是舞女，娼妓不是娼妓，姨太太又不是姨太太，这么一个贱货！这个老混蛋看上了她，老混蛋有钱，我就得叫她小姐；他说什么，我也说什么；可是你只看见我把他们当做我的祖宗来奉承。素贞，你没有觉出有时我是怎么讨厌我自己，我这么不要脸，连人格都不顾地来巴结他们！我四十多岁的人，成天鞠着躬跟这帮王八蛋，甚至于像胡四这个贱东西混，我一个一个地都要奉承，拉拢。我，李石清，一个男子汉，我——”他低下了头。

从这段话中，我们看到李石清“成天鞠着躬”是个外表，内心里充满了仇恨。正如他爆发脾气时所说：“这个社会没有公理，没有平等。什么道德、服务，那是他们骗人。你按部就班地干，做到老也是穷死。只有大胆地破釜沉舟地跟他们拼，还许有翻身的那一天！”可见，他的内心是恨上司的，要“跟他们拼”，但这只是给老婆说，一见到上司们，他马上又是“鞠着躬”。

从身体语言上说，李石清所做出的“鞠着躬”的动作，就是一副面具，正是这面具隐藏了他起初的内心世界。

人们虽然可以戴上面具，用面具来掩饰自己真正的想法，但却不能掩盖本能的反应。人的面部表情或是肢体动作，其实就是一个反映心中到底在想些什么的“心灵显示器”，注意观察别人在不经意间流露出的身体反应。

对于藏獒来说，主人的每一个举手投足，每一个细微的表情都有着不同的意义，这一点对于它执行任务是非常重要的。生活中，我们也要努力培养见微知著的本事，这样从对方的一举一动或是一颦一笑中，你就能够洞悉他的内心世界。