第一节 裴斯泰洛齐的生平和著作

约翰·亨利赫·裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746—1827）是具有世界影响的瑞士教育家、教育改革家。他为教育改革和教育科学的发展贡献了毕生精力。

裴斯泰洛齐于1746年1月12日出生于瑞士苏黎世。裴斯泰洛齐五岁时，父亲英年早逝，多亏善良的母亲和一位忠心耿耿的女仆精心持家，才使家庭免于饥饿。

裴斯泰洛齐的童年有很多时间是在他当乡村牧师的祖父那里度过的。在贫困的农村，他目睹了衣衫褴褛的农民孩子，他目睹了在自然生活中朝气蓬勃的孩子如何在纺织作坊的劳作中变得苍白瘦弱。所有这一切震撼了他纯真的心灵，“长大以后一定要帮助穷人”[1]的愿望成了裴斯泰洛齐终生奋斗的目标。

怀着对穷人的深厚同情，裴斯泰洛齐立志改变不平等教育现象及令儿童身心衰弱的教育弊病的愿望“就像一条奔腾的激流那么孤独而寂寞地向着那惟一的目标前进：消除苦难的根源”[2]。

中学毕业后，裴斯泰洛齐进入加罗林学院学习。在求学期间，他受具有人本主义倾向的一些教授的影响，如约翰·雅各布·波德默尔，受法国启蒙学派的影响，反复探讨了卢梭的《爱弥儿》《社会契约论》等著作。他通过自己办的刊物《回忆者》发表文章，抨击统治阶级，揭露、谴责统治阶级的丑行，要求政府进行民主改革，在瑞士建立合理的和大公无私的社会。政府借口裴斯泰洛齐是一篇讥讽政府文章的作者，将其拘捕，后因该文章的真正作者已逃往国外并暴露，裴斯泰洛齐才被当局释放。

年轻的裴斯泰洛齐面临着多种职业的选择。在读了卢梭的著作后，他的理想倾向被“这美梦般的书籍”“激发到非凡热忱的高度”。他说：“我把我的家庭、学校所受的教育，同卢梭对《爱弥儿》的要求做了比较，我便觉得我受的教育太不充分了。”[3]受卢梭的“回到自然”口号和重农主义的影响，转而寻求“拯救农村，教育救民”的途径，他开始了长达60余年艰难的教育生涯。

裴斯泰洛齐首先建立“新庄”示范农场，继而又开办“贫儿之家”，转向教育活动。他在斯坦兹，在布格多夫，在伊弗东进行教育和实验，进一步丰富和发展了自己的理论。伊弗东学校的实验处于裴氏事业的辉煌时期。

裴氏一生经历坎坷，事业艰难，精神感人。他为实现他的理想，为建立全新的教育制度和教育理论，进行了艰苦的奋斗和不知疲倦的工作，直至生命的最后一息。在裴斯泰洛齐100周年诞辰、逝世20周年之际，瑞士当地人民为了纪念这位几十年如一日为贫苦劳动人民的教育事业而献身的伟大教育家，重建了裴斯泰洛齐的墓地，新碑上的铭文写道：“这里安息着亨利赫·裴斯泰洛齐，新庄和斯坦兹穷人的救星，布格多夫和伊弗东国民学校的创建者，一个人道主义教育家、基督徒、优秀公民和真正的人，毫不利己、专门利人之人。”

裴氏一生不仅从事伟大的教育活动，而且还潜心研究教育问题。他撰写的著作为世界教育留下了宝贵的遗产。

1780年，裴斯泰洛齐出版了《隐士的黄昏》，他把它看作将要写的所有书的前言。这是一本以格言文体写成的格言集，它包含了裴斯泰洛齐教育思想的雏形。同年，裴斯泰洛齐的一部轰动一时的教育小说《林哈德和葛笃德》第一卷问世。此书是他的主要教育著作。这部书既是对新庄教育实验的总结，也是他对未来教育的一种构想。此书为裴斯泰洛齐赢得了巨大的声誉。

在布格多夫新学校工作期间，裴斯泰洛齐完成了他的另一本教育名著《葛笃德如何教育她的子女》。该书于1801年10月出版。之后，裴斯泰洛齐声名大振，蜚声国内外。这本著作成为19世纪初等教育的经典之作，在理论上和实践上都具有深远的影响。

1825年，伊弗东学院关闭之后，裴斯泰洛齐回到了他早年开始从事社会教育事业的起始地新庄，写下了《天鹅之歌》和《生命归宿》，反思和总结了他一生的教育工作、教育思想和经验。

1827年2月17日，裴斯泰洛齐逝世于布鲁克，享年81岁。