奈飞就是典型的西方好公司，一把扯掉了公司温情脉脉的面纱。它旗帜鲜明地说了一句话：我们只招成年人。

这20年来全世界都崛起了一批互联网公司，它们身上有一个奇怪的矛盾。

一方面，它们总是愿意对外展示自己年轻、活泼、宽松的企业文化形象，公司装修时髦，有宽大的公共空间，穿大裤衩子和拖鞋可以上班，等等，这和老式公司不一样。但是另一方面呢，互联网公司的竞争环境又非常惨烈，所以搞出了“996”工作制。

那么互联网公司对内部组织的策略，到底是严格更好，还是宽松更好呢？这本来是一个见仁见智的问题，不同的公司有不同的答案。但是最近我看了赖建诚老师的《教堂经济学》，对这个问题，就有了一个新的视角。

《教堂经济学》这本书研究的是欧洲中世纪的基督教组织，不过是用经济学的方法来研究的，所以得出来的很多结论也很有意思。

对于一个宗教组织来说，分两类，一类教规严格、苛刻、门槛高；另一类教规宽松、开放、门槛低。那么两种风格的组织哪一种更有利于组织的长久存在？

很多人的第一反应可能是，当然是教规宽松开放门槛低的更受人欢迎。如果把宗教组织看成是企业，企业当然要能广泛地吸纳社会各界人才，为最广大的人群服务，才能有活力。

中国历史上的经验也是这样。就拿佛教来说，唐僧取经回到长安，获得民间那么大的声望和朝廷坚定的支持，但是他创立的唯识宗，因为门槛太高，过不了多久，就销声匿迹了。相反，在中国佛教史上，门槛很低的禅宗和净土宗最后发扬光大。

但是，我读了赖建成的《教堂经济学》后发现，在欧洲历史上，这个规律恰恰是反过来的。那些教规严厉、坚持传统的教派，比自由开放的教派，更能长久存在。

最典型的例子就是，古罗马帝国原来就是宽松的多神教，什么神都不排斥。罗马帝国每征服一个地方，就把那个地方的神请到罗马来，供到万神殿里去。结果，却被严格的、更苛刻的一神教基督教取代了。

进一步研究还发现，在欧洲历史上教规严格的教派，信徒的家庭收入水平较低、教育程度较低，但每周参与教会活动的时间更多，对教会的捐献比例反而更高。虽然都是大老粗，但大老粗在一起，反而组织力很强，这些教派可以经得起风雨，能长久存在。

而自由宽松的教派吸引了那些素质较高的信徒，他们收入更高、文化水平更高，但这些人加入教派以后，对教派的参与和奉献较少。看上去“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，但其实组织力却很薄弱，一帆风顺时还好，如果遇到外界变化，队伍立马就不好带了。

个性自由解放和组织长久存续之间，好像一对矛盾和冲突。这就需要从组织的功能说起了。任何人类社会的组织，都是为了实现某种功能。对于社会来说，宗教的一个重要作用就是提升社会成员的道德水平。宗教都是用类似天堂地狱、今生来世的描述，来约束信徒多做善事不做坏事。

别小看这件事，这是一个社会正常运行的前提。社会成员普遍道德高尚，从经济学上讲，可以大量节省交易费用，提高人际交往和合作的顺畅度。可以说，道德是一种很重要的、高价值的公共品。所以，每个社会都要有自己的“道德生产机制”。我们中国古代社会的“道德生产机制”是儒家传统倡导的种种伦理。

而在西方，这个“道德生产机制”就是宗教。西方人去教堂做礼拜，神父们在上面讲的也大多是那些道德信条。换句话说，我们可以把欧洲中世纪的各个教派看作大大小小的“道德生产工厂”。

严厉的教派招募信徒时就比较严格，有共同核心信仰的人才能加入。这样，组织内部的同质性很高。遇到事情，战斗力比较强。如果平时不遇点大事，对信徒的道德塑造能力也比较强，对信徒违反道德的威慑力也比较强。

这就是道德生产最大化。这家道德工厂的产品的产量、质量都很高，完成了自己的社会使命，适应了社会需要，那当然就能持续吸引社会资源，能长久存续。

那再来看那些宽松教派，它们长久不了也是应该的。它们可能让每一个参加者都更愉快，没有人约束，但是它们没有生产出社会需要的道德产品，更像是轻松愉快的俱乐部。站在社会角度来看，没生产任何东西的组织就是多余的组织。多余的组织在平时还无所谓，但一旦出现社会的普遍危机，就得不到社会资源的持续输入，穿越不过时间的进化剪刀。

要是理解了这一点，我们可以做进一步推论：如果一个组织，无论是西方的基督教组织，还是现在的企业组织，只要这个组织想生产些什么东西，想向社会交付特定的产品和功能，就要规矩严格、提高门槛、宁缺毋滥，随时准备清理门户。

反过来，有些组织不想生产什么，也就无所谓，怎么开心怎么来，想要的就是过程的轻松愉快。前文介绍过《奈飞文化手册》，奈飞就是典型的西方好公司，一把扯掉了公司温情脉脉的面纱。它旗帜鲜明地说了一句话：我们只招成年人。

这句话看起来简单，其实内涵非常严厉，最近听到很多公司都在说这句话。它的内涵有好几层：

第一，公司不是员工的妈妈，不会事无巨细、方方面面地照顾员工。

第二，公司随时会给员工制造挫折感，而且不会照顾员工的感受，到时候请你用成人的方式对待这些挫折。

第三，公司会不断提高筛选人的标准。

这不就是最严厉的教派对待教徒的方式吗？不用惊讶，所有生产型组织必然如此。因为只有这样，才能打造出高效的生产协作体。

可能你会觉得这些话让你不舒服，认为公司不是集体吗？不是一个温暖的家吗？怎么在底层会是这么一副严厉的面目呢？

一位老板这么跟我描述一家公司的状态：可以用一个象限法，就是我们把效率高不高和员工心情好不好当作横轴和纵轴，这就出现了四个象限。

最好的状态当然是效率又高大家心情又好，这种状态叫“心流”，熟悉心理学的人都知道，这种状态是可遇不可求的，不是正常状态，可以排除。

效率不高，同时员工心情也不好，那这种公司压根儿就不会存在，也可以排除。

那就剩下两种可能性了。大家心情很好，但是效率不高，员工高兴了，但是老板不乐意，事实是在市场上这样的公司活不下来，因为它什么也生产不出来，所以这种公司也不会存在。

于是只剩下一个状态了，就是效率高，但是大家适度地容忍心情不好。只有这种状态可以持续。