犹太人绝不是守财奴。他们是赚钱的高手，也是享受生活的行家。他们认为，纯粹为了赚钱而赚钱会丧失自我，而那是与犹太人的立世原则格格不入的。

1.把吃饭当做一种享受

犹太民族不仅是一个会赚钱的民族，而且还是一个善于生活的民族，然而如今的世人们都在拼命地赚钱，却忽视了他们一些良好的工作习惯和生活理念。其实，全面地了解犹太人，再学习他们才是明智之举，单就犹太人的“美食前不谈赚钱的事”这一良好的生活习惯，也值得今天忙于商务的人们去学习。

在犹太人看来，片刻的休息，好好地享受一下，给紧张的工作来个缓冲，是继续精神百倍工作的好药方。

犹太人的工作十分紧张，看起来简直就和打仗一样充满了战斗的气息。他们似乎是一分钟也要尽量抓紧，实际上，犹太人是最能妥善安排时间的。

犹太人拼命地赚钱是不可否认的，在紧张的工作气氛下，忙活了一整天，到了吃饭的时候，他们会抛开一切好好地吃顿可口的宴席，在他们看来，这顿喷香的饭菜就是对自己努力工作最好的奖赏。

犹太人喜欢美食，他们说，人生就是为了吃饭而活着，要好好地享受吃饭的乐趣。他们还说，喷香的饭菜是上帝赐给自己的礼物，一定要好好享受，绝不可以随便应付马马虎虎地吃饭。他们把吃饭当做一种高级的享受。尤其是下班以后晚上的那顿饭，犹太人总是坐在豪华的饭店里，品尝着精美的食物，和朋友们一起开始海阔天空地聊天，但是他们也有三不谈：不谈工作、不谈政治、不谈战争。

这是他们一天中最为幸福的时候，他们把白天赚来的钱大把大把地花在这顿晚餐上，这样他们觉得自己的人生很有意义。这不仅给了他们自信，而更多的是他们又一次尝到了赚钱的快乐。第二天，他们又信心百倍地投入到自己的工作当中。

在这样精美的美食面前，他们只会尽情地享受，而不会想自己工作的事，从不会让工作来干扰自己幸福的生活。而他们工作的时候就紧张工作，且由于得到充分的休息，于是工作的时候他们就可以有很好的体力去高效率地工作，让自己的事业一步步地发展。

其实对于历经磨难的犹太人来说，他们所希望的生活就是平平安安，可以好好地吃饭休息。如今他们注重自己的生活享受，美美地吃饭，这很符合科学的营养观。注重吃饭，使得他们的身体十分健康，让他们在繁忙的工作中可以保持旺盛的精力，不至于让紧张的工作压力把自己压倒。

连一向以工作狂著称的洛克菲勒也是如此，于是人们说：“洛克菲勒只有睡觉和吃饭的时候才不谈工作。”洛克菲勒在吃饭的时候从不谈工作，只是尽情地享用他的美食，这种良好的习惯，让他在90高龄的时候还能精力充沛地工作。洛克菲勒是当时世界上最为富有的人，也是所有商业大亨中最为高寿的一位。就是由于善于休息，注重营养，才使他成为了一位真正的“富裕之翁”。

犹太民族是一个很懂得享受的民族，在日常的生活中，他们注重吃喝的享受，吃得好，身体自然就健康。健康是犹太人最大的本钱。犹太人亡国了2000多年，处处遭人歧视和迫害，但是犹太人并没有因此而灭绝，不能不归功于他们养身有术——注重健康，还有和饮食一样对健康有相同功效的就是充分休息。

2.把赚钱本身也当做快乐的游戏

许多犹太大亨在手中掌握着百万、千万甚至亿万财富的时候，他们感觉手里拿的不过就是一堆纸张而已，并不觉得这就是可以时刻给人带来祸福安危的东西。

要想赚钱，就绝对不能给自己增加负担，而是应该十分从容、冷静地对待。对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也就给自己背负了沉重的包袱，这个时候，你所需要的就是彻底地忘掉金钱，不要再把它当成负担才好。

犹太人虽然节俭，但是该花的钱，他们还是很乐意花。使劲地赚钱，潇洒地花钱，这正是犹太人的做法。

卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品。他身旁有一位穿得很体面的犹太绅士，站在那里抽雪茄。卡恩恭恭敬敬地对那位绅士说：

“你的雪茄很香，好像不便宜吧？”

“2美元一支。”

“好家伙……那你一天抽几支呀？”

“10支。”

“天哪！你抽多长时间了？”

“40多年前就抽上了。”

“什么？你仔细算算，如果你不抽这些烟，足够买下这家美丽的百货公司了！”

“噢，这家百货公司就是我的！”

看看犹太人是怎么做的吧！他们说，节俭是一方面，但生活要过得幸福和开心，日子要有滋润的感觉，就不要怕花钱，相反要大把大把地花钱。犹太人喜欢在那些装饰考究、豪华的饭店吃晚餐，而且一吃就是两个小时，吃得极为丰盛。他们一边吃一边聊天，不时地哈哈大笑，那样子十分惬意。

对于一个犹太商人来说，赚钱的时候，有运筹帷幄的能力，花钱的时候，就潇洒地出手，这样，才显示出了犹太商人的胸怀和自信、气定神闲、从容不迫。

“人为什么活着？为了吃饭！难道是为了工作吗？人生是为了吃饭必须工作，而不是为了要工作而必须吃饭。生活就是为了吃饭，为了享受世间的快乐，这是人拼命赚钱的原因。”

犹太人崇尚节俭，但不赞成过分的节俭，适当节俭与享受生活是统一的。《塔木德》说：“当富人没有机会买东西的时候，他会自认为是个贫穷的人。”如果自己拥有了金钱，却守着它们不松动，把它们紧紧地攥在自己的手里，是愚蠢的。

犹太人认为即使追求神圣的精神生活也不应该让自己贫困。信仰上帝和追求享受是可以相提并论的。他们认为不仅应该追求精神的崇高，也应该追求世俗生活的幸福。一味追求物质的富有，当然不是一种好现象，然而一味追求精神生活而忽略物质上的舒适，也是不可取的。

因此，犹太人对自己的生活要求有一种很高的品位，他们喜欢豪华的居所、精美的食物和名贵的车辆，因为这样才配得上自己所赚取的财富和自己高贵的地位。

犹太人的节俭精神与他们的享受生活并不矛盾。在犹太人看来，为了赚取更多的利润，就必须节约不必要的开销。但犹太人也同样认识到，赚取财富是为了更好地生活。他们在日常生活中，也买自己喜欢的东西，并愿意为这些高贵的物品付出代价。

3.苦中也能作乐

也许犹太人当中并不是人人都腰缠万贯，但是在让自己始终保持快乐状态这一点上，所有的犹太人都是一样的，哪怕那些处于困境中的人，也有苦中作乐的“本事”。

犹太民族一向是以苦中作乐而著称的。

犹太人中有一句流传很广的谚语：“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多。”

犹太人认为，因为仅有一个烦恼时，这个烦恼一定是相当深刻的，所以一个人如果同时有很多烦恼，他就应该谢天谢地。我们常听说有人为一个烦恼而自杀身亡，但却很少听到有人为十个烦恼而自杀。

犹太人的这个观念十分有趣，但是其中体现出了犹太人面对苦难和折磨的从容心态。

犹太人有一则名叫“飞马腾空”的童话故事。

古时候，有一个人因惹怒国王而被判了死刑，这个人向国王请求饶恕一命，他说：“只要给我一年的时间，我就能使您最心爱的马飞上天空。如果过了一年，您的马不能在天空自如飞翔的话，我宁愿被处死刑，绝不会有半点怨言。”

国王想了想就答应了他。

在他回到牢房之后，另一位囚犯对他说：“你不要信口开河好不好，马怎么能飞上天空呢？”

这个人回答说：“在这一年之内，也许国王会死，也许我自己病死，说不定那匹马出了意外送了命。总之，在这一年之内，谁知道会发生什么事呢？所以只要有一年的时间，没准儿马真的能飞上天空！”

纵观犹太人颠沛流离的历史，到处都弥漫着这种乐观的精神。

可以说，犹太民族就是因为有了这种乐观的精神，心中充满希望，才能一代一代生存下来。

对于犹太人来说，勇气和希望深深地埋藏在他们心底，任何人都无法夺去。所以，他们一直乐观向上，纵使在世间最罕见的苦难中也坚强无比。

4.幽默是生活中不可缺少的调味品

在犹太人眼中，幽默是只有强者才能拥有的特权。因此他们很重视幽默。因为幽默是人所具备的力量中最强大的。

犹太人常说：“笑是百药中最佳的良药之一。”

因为“笑”能在痛苦时安慰他们的心，能使快乐的犹太人更加充满活力，可是，犹太人认为笑所隐藏的力量绝不仅如此，只要更重视笑，它就会成为人类所有与生俱来的能力中，最强而有力的一种武器。犹太人认为幽默就是要使人笑起来。

尽管犹太人有着苦难的历史经历，但他们对生活一直充满坚定的信念，否则他们的民族就不可能经受住那么多磨难而幸存下来。事实上正是苦难造就了犹太人不可动摇的乐观精神。

欢乐和笑声是犹太人生活中必备的良药，这使他们总能保持一种乐观的生活态度。对犹太人来说，生活的压力太大了，他们无法用泪水和无休止的呻吟来化解它。迫害、痛苦和他们在潮湿的“贫民监狱”里的贫困生活都不能阻止他们的欢笑。但是，犹太人的笑声不是一般的无聊取乐，也不仅仅是消遣，而是对严酷生活的一种顽强而具有反抗性的回答。因而在犹太人的幽默里存在一种独特的智慧，它不仅仅是一种对生活的尖锐批评，还是一种能帮助他们缓解痛苦，有效地调节、娱乐身心的好办法。

这令人愉悦的幽默，有人把它叫做“犹太风趣”。

很多犹太传说和民间故事包含着深深的悲剧幽默情调。就像许多犹太民歌一样，它们的旋律中总是回**着挥之不去的忧伤。但这种忧伤却没堕落为绝望或是自怜自叹。他们总是在净化之中保持着尊严，在坚定的信念中使痛苦也变得高贵，即使是在失败中他们也因为拥有正义而获得道义上的胜利。

犹太人性格中的“幽默”，是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇气联系在一起的。犹太人认为，幽默是人们所能拥有的最强大的力量。它能使人放松心情，保持平和的心态。因此，每逢尴尬的场面，犹太人总喜欢借助笑话、幽默来使气氛、场面轻松起来。

尽管并不是所有的幽默都是成功的，有些幽默反而会使局面更加难堪。但是，犹太人也并不觉得这有什么不好，他们看重的是个人的心态，而不计较效果，因此，犹太人说：“只要是幽默就能使人放松心情，而惟有贤者才能在任何情况下，都永远保持着宽松的心情。”

犹太人认为只有那些强人，那些不屈不挠的人，才能在危机之中，瞬间离开自己所处的境地一步，站在客观的立场上，来观察自己、幽默自己。在犹太人眼里，幽默既代表了强人的韧性，也代表了强人的胆量。

犹太人把幽默当做一种重要的精神食粮。在希伯来语中，智慧被称为“赫夫玛”，幽默也被称为“赫夫玛”，而幽默正好成为了犹太民族苦中作乐的生存和处世智慧。

5.工作和享乐都要适度

犹太人深信并奉行“如果不能真正地爱自己，怎么能够爱他人呢”这个道理。所以，他们认为，健康的道德体系不仅应该做到“己所不欲，勿施于人”，还应该做到“人所不欲，勿施于己”。

在《塔木德》中，有这么两个公案，很能说明犹太人善待自己的人生态度。

有两个人困在沙漠中，其中一个人的水喝完了，另一个人剩下的水也不多了，只够一个人走出沙漠所需要喝的水。这个时候该怎么办呢？是分给两个人喝？还是一个人喝然后将另一个困死在沙漠里面？拉比就会教导说：“应该是让拥有水的人活命。”

还有一则公案是，一群人在小岛上旅游。有这么三种人：一种人担心船会因为风向漂走而不肯上小岛；另一种人到岛上匆匆游玩一会儿就马上上船；第三种人在岛上流连忘返而最终错过了返航。如果是你，你会选择第几种做法呢？

犹太人认为，只有第二种情况既享受了快乐，又保全了自己，是最佳的选择。而认为第一种做法缺乏人生乐趣，并不可取；第三种又过于贪恋，最终会害了自己。

因为这个道理，犹太人提出了“适度的享乐，适度的工作”的人生哲学，认为适度的享乐是人类独有的特权，这样的人生才是丰满、充实而有意义的。所以，他们追求美味佳肴、漂亮的衣物、贤惠的妻子等等。

犹太人说，生活要过得幸福，过日子一定要有享受的感觉，不要怕花钱，相反要大把大把地花钱。

一位住在芝加哥的犹太人已经70岁了，却要买一间很豪华的公寓，别人觉得很奇怪，问他：“你年纪这么大，也就只有几年的寿命了，还要这么大的房子干什么？”这位犹太人反问道：“难道只有几年就不能享受了吗？”

犹太人就是这样，始终认为活着就是为了享受，人活在世界上就应该尽情地享受，人应该在条件容许的情况下，尽可能地享受。

犹太人认同节俭，但不赞成过分地节俭，认为懂得享受的人生才是有意义的人生，而有了钱却守着它们不用，把它们紧紧地捂在自己的口袋里，是最愚蠢的做法。《塔木德》里就说：当富人不敢花钱的时候，他就等于是个贫穷的人。

犹太人的适度享乐还表现在对饮酒的态度上，他们不像有的民族那样绝对地禁酒，而认为“三天喝一次的酒就是金”。他们认为酒是一种很好的东西，而且是安息日里不可或缺的东西。《犹太法典》上就写着：“早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒则是黄金。”

但是，犹太人对饮酒都很有节制，很少有喝得烂醉如泥的。《犹太法典》同时也有忠告：“饮酒适量，可以促进头脑的灵活。”“饮酒过度会失去智慧。”因此，几乎所有的犹太人，都能在适度的饮酒之后，翻开书本来充实自己，或是聆听优美的音乐来松弛一天紧张的生活。

犹太的拉比们认为禁欲是拒绝神所赐予的快乐，所以来世必定受罚，这种说法虽然有点自圆其说的嫌疑，但是这的确也是犹太人享受人生的一种表现——犹太人认为任何乐趣或工作都要适度，而不可过分。

6.注重家庭生活

很多人固执地认为家庭和事业往往不能同时很好地结合，而犹太人在取得伟大成就的同时极为注重家庭生活，他们把女人的地位看得很高。他们认为没有女人、没有家庭，取得再大的成功，也是毫无意义的。

一天，有个人这样问拉比：“尊敬的拉比，你无所不知，无所不能，那么请你告诉我。如果天上乐园里的亚当彻夜不归，当他第二天早上回来时，夏娃该怎么办呢？”答案是：“夏娃会算一算亚当的肋骨。”

得到的答案为什么是这个呢。这源于《圣经》里的记载：上帝按照自己的形象造出了一个男人名叫亚当，但是亚当一个人觉得很孤单。于是他请求上帝再给他找个伙伴。上帝于是让亚当沉睡，并取走他的一根肋骨，造成一个女人夏娃。因此，女人就成为男人的骨中骨、肉中肉。因此，上帝要男人离开父母，和妻子合二为一，结合为一体。在恋爱中，男人追求女人，就是因为男人一心想取回属于自己的那根肋骨，而女人也渴望回到她所诞生的地方去。这两种神奇的力量互相吸引，便有了男女的互相结合。

《塔木德》上教导人们说：“像爱护你自己一样爱你的妻子，好好保护她，不要让她哭泣，因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。”因此，犹太男人们很少施行家庭暴力，离婚率和家庭不幸的比例远远低于其他的民族。欧洲就流行着这样的谚语：当犹太人饥饿的时候，他就会歌唱；但当基督教徒饥饿的时候，他就会殴打自己的妻子。

犹太人对婚姻关系非常重视，他们认为幸福的婚姻是事业成功的基础。每个犹太小孩从小就受到这方面的训练，因为这是他一生幸福中关键的因素。

首先，犹太人强调每个人必须结婚，“不结婚的人生活中没有快乐，没有幸福，没有好事”，未婚的男人并不是完全的男人，缺乏女性的生活是残缺的，女人就意味着男人的家，婚姻既是宗教上的义务，也是人性的要求，是通向爱情和事业的最理想的道路。

一个犹太人一旦结婚，就把爱献给了妻子。犹太人认为，一个没有妻子的男人生活中没有欢乐，没有幸福，没有仁慈，而且事业也不会很出色，只有结婚了，他才能埋葬从前的罪恶。犹太法律禁止儿子结婚后仍然和父母住在一起，这样既可以让年轻人独立成长，又可以减少婆媳矛盾，一举两得。犹太社会生活的稳定，就是家庭的稳定，而一个稳定的家庭又是通向事业成功的不可缺少的因素。

犹太拉比对婚姻的另一条建议是：“选择妻子时向下迈一步。”

因为娶一个社会地位比自己高的女人可能导致自己被她或者她的亲属看不起。犹太人选择妻子，不仅看中人的生物性的遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。“为了能娶到博学之士的女儿，男人应该卖掉一切”，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可能确信自己的孩子将来会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会一无所知。

此外，犹太人提倡在婚姻中不重视美貌，而要看重家庭。《塔木德》说：“年轻人，睁开眼睛挑选你自己的新娘吧，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳”，只重美貌，而不重品行，夫妻之间就容易出现不忠诚的事。

《塔木德》规定：“为了和学者的女儿结婚，一个人应该变卖所有的家产。如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿。如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿吧。如果娶不到犹太教领袖的女儿，就让他娶镇上慈善家的女儿吧。如果娶不到慈善家的女儿，就让他娶教师的女儿吧。”

犹太人的婚姻观点之一是重视对方的家庭背景，选择合适的配偶才有高质量的家庭生活。倡导高质量的家庭生活才会使家庭平安幸福。而家的平安幸福，是人生的一种最大的幸福。

这种所谓的“门当户对”的观点虽然忽视了男女双方的感情，但在犹太人看来却有其合理性。因为他们认为年轻人涉世未深，容易感情冲动，只注重相貌或感情，而忽视其品性。恋爱时，感觉很重要，但真正维系婚姻幸福、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾，而恶妻却会使矛盾升级，最终导致婚姻破裂。

犹太民族有一习俗：求爱时，犹太姑娘身穿白衣裙，来到葡萄园，翩翩起舞，对犹太男青年说：“抬起你的眼睛，看看谁是你挑选的合适的对象。”结婚时，新娘右手握剑，不断飞舞，象征从此与其他追求者一刀两断，只钟情丈夫一人！

曾经有一位贤母对待嫁的女儿说：我的女儿啊！你若尊夫如王，夫将待你如后，你若使夫如仆，夫将差你如奴；你若过分矜持不愿意服侍丈夫，丈夫亦将用力施压贬你为佣。倘若丈夫准备访友，你当服侍丈夫入浴，让他仪表整洁踏出家门。倘若丈夫友人来访，你当竭诚善加款待。这样做的话，你将得到丈夫的重视。勤于照料家务，珍惜他的所有，他将衷心喜悦，欣然为你戴上后冠。

可见，犹太妇女的贤惠正是因为在她们心中根深蒂固有着对丈夫的那份责任感。

另一方面，由于犹太法律赋予丈夫在家庭中绝对的法律和财产权利，先贤特意提醒男人们幸福婚姻的基础是爱和仁慈，而不是威严。同时，他们意识到尽管妇女在法律方面受到限制，她们在婚姻和家庭生活中却有重大的影响。因此，犹太人认为，婚姻幸福的基础是爱护自己的妻子。

“如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。”

如果一个男人像爱自己那样爱妻子，比赞美自己更多地赞美妻子，引导儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的“帐篷充满安宁。”

犹太人认为：一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害；一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降福给家庭全都为了她。

从前，有个人的妻子有一只手畸形，但是直到她去世时他才发现。拉比说：“这个女人多么谦卑啊，她丈夫竟然从来没有发现她的残疾。”拉比希亚对他说：“她把手藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”

犹太人认为，好唠叨的女人犹如雨天里不停落下的水珠一样，没完没了。没有什么比坏妻子更糟糕了，只有邪恶才能制服她。

在犹太人看来，男人的成功都是伟大的妻子给的，因此他们在生活中特别地尊重自己的妻子，把妻子看做是自己成功的源泉。

正因为如此，犹太人的家庭成员之间的关系很融洽，整个家庭显得十分的和睦。犹太教规定了夫妻、父子之间的责任，使得大家彼此关心，家庭成员的责任感也很强。《塔木德》又说：“神没有用男人的头造女人，因为女人是不可以支配男人的，同时，神也没有用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为男人的奴隶的缘故。惟独用男人的肋骨来造女人，就是希望女人经常能在男人的心中。”这使犹太人家庭的质量很高。我们所说的家庭质量很高，不光是指犹太家庭比较富有，更主要的是指犹太人的家庭幸福，充满了祥和的气氛。所以，犹太人经常会满意于自己的家庭。

正是有了一个幸福美满的家庭，一个稳定的大后方，所以犹太人才会一心扑在事业上，才能干出一番事业来，他们为了这个温馨的家庭，为了爱自己、关心自己的妻子而努力地工作，拼命地工作。正因为他们知道人生真正的幸福是有个幸福的家庭，所以犹太人总是生气勃勃的，就算工作再怎么辛苦，再怎么劳累，他们也能一笑置之。