请记得感恩，因为没有人天生就应该对你好。去回报这个世界，因为是它催生了这么好的你。能够有今天，我们应该感恩，感谢，感动。

世上最富有的，是心里装着别人的人

我们很看重成功，但要把成功和财富的关系摆正：有财富可以被视为一种成功，但真正的成功绝不是相对于财富而言。成功的含义是：优秀。

没有优秀作为条件，成功也只是虚有其表，有些人虽然一时赚得盆满钵满，但取财不走正路，富贵却不仁慈，这样的人谁会认可他的成功？这样的“成功”也必然不能长久。财富，对于一个人的生活确实有所帮助，在一定程度上，它确实有助于成功的发展，但如果人的品质不好，它又很容易被毁掉。所以，衡量一个人是否成功的基本条件应该是：是否是一个善良的人、丰富的人、高贵的人。一个人，只有具备了善良和高贵的品质，有同情心，有做人的尊严，才能够真正被大家所认可。

我们来看看富勒的故事，他全名是米勒德·福勒。

同许多美国人一样，米勒德·福勒一直在为一个梦想奋斗，那就是从零开始，然后积累大量的财富和资产。到30岁时，米勒德·福勒已经挣到了上百万美元，他雄心勃勃，想成为千万富翁，而且他也有这个本事。

但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却岌岌可危。

一天在办公室，米勒德·福勒心脏病突发，在这之前他的妻子刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，两个人都流下了眼泪。他们决定消除破坏生活的东西——他的生意和财富。他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他是疯了，但米勒德·福勒却感觉现在比以往任何一个时候都更加清醒。

接下来，米勒德·福勒和妻子开始投身于一项伟大的事业：为无家可归的人们修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个在晚上困乏的人，至少应该有一个简单体面、并且能支付得起的地方用来休息。”

米勒德·福勒曾经的目标是拥有1000万美元的财富，而现在，他的目标是1000万人，甚至要为更多的人建设家园。到目前为之，“人类家园”已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。

一个曾经为财富所困、几乎成为财富奴隶、差点被财富夺走妻子和健康的人，现在，成了财富的主人。从他放弃物欲转而选择为人类幸福工作的那一刻起，他就进入了世界上最优秀的人的行列。

在当下这个社会中，拥有更多的财富，一直是大多数人的奋斗目标，财富的多寡，也顺理成章地成了衡量一个人才干和价值的尺度。

其实富者无非在某些时候或某些方面抓住了机遇，成为了富人，然而为富不仁、嫌贫爱富就是贫困的另一种表现，这种表现让整个社会都厌恶。以贫富论英雄，是一种狭义的贫富观。中国著名的数学家陈景润算是穷到家了，但是谁又能鄙视陈景润呢？还有历代以来的那些清官、廉官，谁又能说他们无能、他们值得鄙视呢？

因此说，不管是富人还是穷人，都应该摆正自己的位置，每个人都有自己的舞台，只要自己正视这点，我们都将是富有的人。这才是我们对财富所应该持有的态度。

既然活在这个社会中，就要对这个社会尽义务

“我的钱来自社会，也应该用于社会，我已不再需要更多的钱，我赚钱不是只为了自己。为了公司，为了股东，也为了替社会多做些公益事业，把多余的钱分给那些更需要钱的人。”李嘉诚常常这样说。

1993年10月4日北京新华社电讯报道：“中国残疾人福利基金会今天公布：香港长江实业集团有限公司董事局主席李嘉诚先生及属下公司，向中国残疾人福利基金会捐款港币1亿元。”并声称“这是一条迟发了两年的新闻”。

事情是这样的：

1991年8月9日，中国残疾人联合会主席邓朴方在香港与李嘉诚会面。邓朴方对李嘉诚说：“我们把捐款作为种子钱，每拿到1元钱，就会带动各方面拿出7倍以上的配套基金，一并投入残疾人最急需的项目……”李嘉诚听后大受感动，内地残疾人的苦难令他动情，基金会使用捐款的效益令他动心，他很想表达对中国残疾人的一个久藏于内心的心愿。

8月16日李嘉诚与邓朴方再次会晤。李嘉诚对邓朴方说：“我和两个孩子经过考虑，再捐1亿港元，也作为一个种子，通过各方面的努力，5年内把内地490多万白内障患者全部治疗好。”

生意人的本职就是赚钱，就是“唯利是图”。然而极端的惟利是图，未必就能真正地赚到钱。人既然生活在社会中，就要对这个社会尽义务。如果被社会唾弃，即使钞票堆积如山，又有什么意义呢？获得暴利的人已经不能称为生意人，而应当称为“暴徒”。

经商、上班、做买卖——每一种方法在赚取生活费的同时，也对社会提供了服务。

经营者努力做生意是好事，但是忽视甚至轻视“服务社会”那很可能弄得身败名裂，因此生意人在努力做生意努力赚钱的同时，切记这一点，如果缺乏“服务社会”这个意识，就别做生意。

经营的第一理想应该是贡献社会。以社会大众为企业发展考虑的前提，才是最基本的经营秘诀。

赚钱是企业的使命，商人的目的就是赢利，但担负起贡献社会的责任是经营事业的第一要素。社会何以发展？赚钱赢利与贡献社会的矛盾，是不难解决的，困难的是树立服务、贡献社会的信念，并把它付诸行动。

人幼时需父母的抚养、社会的培育，所以应有所回报；企业也应如此。经营企业和经营人生从本质上说是一致的。一个小公司，其存在虽不能裨益社会，但至少不能危害社会，这是它被允许存在的最基本理由。如果公司成长了，拥有数百名或数千名员工，把不危害社会作为存在的唯一理由就不够了。它不但不能危害社会，还应该在某些方面受到社会的喜爱和欢迎，这才是基本的经营方针。公司大到有员工几万人，它的每个举措都可能对社会造成很大的影响，相应的，就应该对社会有所贡献，经营方针也应与此适应。贡献社会不仅应该是经营的理想，也应该是理想的经营方法，是有灵魂的经营方法。原因很简单，企业的存在和发展都要依赖和仰仗社会。

现在世界上仍然有很多人生活于贫困线之下，即使三餐一宿也成问题。世界上有善心的人不少，如果拥有财富的人都不以财富作为炫耀的资本，不将财富用作个人享乐挥霍，拨出一些他们并不等用的闲钱从事慈善公益事业，那么，这个世界上贫穷不幸的人就会得到更多慰藉。

当你为社会做贡献时，你得到的是莫大的快乐

人类社会发展的历史说明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动；个人在创造财富的同时，也在对他人和社会做着贡献。

随着现代社会的不断发展，人们对生活水平的要求不断提高。现实生活中，我们每个人都承认，金钱不是万能的，但没有金钱却又是万万不能的。我们每个人都需要拥有一定的财产：宽敞的房屋、高档的家具、现代化的电器、流行的服装、新款轿车等等，而这些都需要钱去购买。人们的消费是永无止境的，当你拥有了自己朝思暮想的东西之后，你会渴望得到新的、更好的东西。

再没有比腰包鼓鼓更能使人放心的了，或者银行里有存款，或者保险柜里存放着热门股票，无论那些对富人持批评态度的人怎样辩解，金钱的确能增强凭正当手段来赚钱的人的自信心。想想吧，只要钱包里有足够的钞票，你就可以周游世界，买任何想得到的东西。

有人曾这样写道：“让所有那些有学问的人说他们所能说的吧，是金钱造就了人。”

这句话的确有一定的道理，因为，在一定程度上崇尚金钱也是一种崇高的、幸福的生活信念。许多不以挣钱为目的的失败者，常常批评金钱的追求者，说他们自私，然而，不能否认，金钱是世界前进的原动力之一。不要忘记，正是美国巨富洛克菲勒先生捐出了一块地，使之后来成为联合国的所在地。没有巨大的财富，是很难想象能做这样一件流芳百世的大事的。

一些知名的富翁，如著名侨商陈嘉庚、香港船王包玉刚、电影业巨子邵逸夫等人，都曾投入巨资修建学校等公益事业，从帮助缺乏资金的穷人的事业中得到满足。把你辛辛苦苦赚到的钱拱手送人似乎是愚蠢之举，但当你为一项公益事业做贡献时，你得到的是莫大的快乐。

为有益的事业捐款，你永远不会为此懊悔。可以弥补你内心对某些事的负罪感。有人或许会批评这种用金钱换取人生平和的做法，但这种慷慨地给予行为是有益于社会的。

洛克菲勒在认识到自己因拼命赚钱而使身体情况渐差时，他听从了医生和助手的建议，决定捐款给那些需要帮助的人，但在刚开始的时候，人们不愿接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也曾把他捐赠的“脏钱”退回。但诚心终归能打动人，渐渐地人们接受了他的诚意。

然而，找他捐钱的人太多了：无论早晨或夜晚，上班时间还是用餐时刻，都会有人来请他捐钱。有一次，在一大笔捐款之后，一个月内请求捐助的人数竟超过5万人。由于洛克菲勒要求每一笔捐款都必须有效地使用，所以每一次申请均须经仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。

他的助手盖兹提出忠告：“您的财富像雪球般愈滚愈大，您必须赶紧散掉它，否则，它不但会毁了您，也会毁了您的子孙。”

洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解。请求捐助的人实在太多了，但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告再采取行动。”

于是，在1901年，设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

他逝世于1937年，享年98岁。他去世时，只剩下一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉，或分赠给继承者了。

钢铁大王安德鲁·卡内基也说：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极为可耻。”

洛克菲勒将大量聚集的财富以捐赠的形式使之各得其所，为社会创造了更多财富，同时也为自己换回了良好的声誉，并赢得了健康和快乐。可见，金钱的利用价值不仅仅可以为满足自身需要服务，而且还会塑造出崇高的人生。所以，当你有钱时，不要做一个到离开的时候还极有钱的人。

我们每传递一份爱，灵魂就得到一份升华

物质的膨化以及种种社会因素加剧了竞争，导致很多人产生一种幻象：只有成功才能感觉到自己还活着，于是为了成功不择手段。可是爱呢？是不是把它抛弃了？是不是为了成功就可以朋友间背信弃义？是不是为了成功就可以兄弟间相互倾轧？是不是为了成功就可以不顾一切？难道，这就是我们想要的人生？不！这不是！人类组成社会的初衷是为了相互帮扶，共同生存，是为了将爱融合并传递，而不是要培养敌视与伤害！

然而，我们看到的是，这个社会的爱淡了、情少了，可是冷漠却在不断蔓延，且有愈演愈烈之势，比如“小悦悦事件”、震惊全国的“药家鑫事件”以及层出不穷的“讹诈事件”、“围观事件”……人们对于生命的冷淡，已经到了令人心寒的地步。

诚然，你不去撒播爱也没人能够拿你怎样，但对于灵魂来说，这是一种罪恶。这种罪恶之所以能够大行其道，是因为我们习惯为罪恶找到理由，哪怕是自欺欺人的理由。可是，你还记得水塘之畔那位“最美孕妇”吗？

一个身怀六甲的女人，自己行动尚且不便，却在女童溺水之际义无反顾地跳水救人。这个平日里有些胆小的平凡女人，怎么敢、怎么会做出如今的惊人之举？那是出于她对“爱”的默默坚守。

事后也有人心疼地“责备”最美孕妇彭伟平：你就不担心肚子里的孩子？其实，正因为她是母亲，她更能体会到母亲失去孩子的痛苦，才会在千钧一发之际舍命相救。如果没有对生活一点一滴的热爱，没有每时每刻对善良的坚守，她又怎会做出如此壮美的举动？其实，人之初，性本善，只是我们有太多的人没有像彭伟平一样守住自己的底色。

不过，“爱”其实并未远走，只要你还愿意将它挽留。伸出你温暖的手，当你为别人打开一扇门的同时，上帝也会为你打开一扇窗，让阳光充满你的房间，照亮你的灵魂。

在美国得克萨斯州，一个风雪交加的夜晚，有位名叫马绍尔的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子恰巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助马绍尔把汽车拉到了小镇上。事后，马绍尔感激不尽，拿出不菲的报酬对他表示感谢，男子却说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”于是，在后来的日子里，马绍尔主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话。

许多年后的一天，马绍尔被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句马绍尔曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……”马绍尔的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”

如果你种下一盆花，经过细心呵护，花儿开了，它回报你的不止是美丽的色彩和醉人的香气，更会让你感觉到生命蓬勃的生机。同样，我们每传递一份爱，得到的不止是衷心的祝福与回报，还有灵魂的升华。