【引子】

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

——《庄子·秋水》庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”

庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”

【专访】

生活中那些常常被别人的意志所主导，让别人牵引着鼻子走的人，口中天天喊着要追求自己的幸福，殊不知，其实被别人主导根本不是幸福，而是自上绳索，束缚自己。很多时候，世间的人们总是认为自己很聪明，不懈地追寻“幸福”，而往往最终所得到的“幸福”却是一个让自己上当受骗的圈套。

生活中的人们常常会产生这样的想法，他们常常将拥有当做是一种幸福，简单地认为自己拥有了什么，便会幸福，相反，自己不幸福是因为生命中缺少了这些拥有。于是，为了让自己生活得幸福，他们竭尽全力去获取那些可以给自己带来幸福的“东西”，比如，金钱、名誉、地位等，而这样的思想久而久之占据了主导的地位，渐渐地也就成了人们的生活方式和生活目标。然而，不知这样的人是否想过，如果你仅仅将这些身外之物归结为能够给自己带来幸福的元素，那么，你和行尸走肉又有什么区别呢？

自然提供的财富，足以解决每一个人的温饱，却无法满足人们无限的贪欲。

在温饱和贪欲之间，存在着难以填平的沟壑，于是，那种欲罢不能、求之不得的“痛苦”，便由此源源流出。

《菜根谭》的作者洪应明曾说：“贪得的人身上富有了，但人心却一贫如洗；知足的人，身上虽然贫穷，但内心却很知足。人只要有一点贪恋私利，就会销熔刚强变为软弱，阻塞智慧，变得昏聩；仁慧变为狠毒，高洁变为污浊，败坏一生的品行。”

不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，还在于能搅乱人的内心世界。你的自尊、你的原则都可能在不知足面前垮掉！常言道，欲壑难填。要知道人的欲望一旦爆发，那真是不可收拾！但是，如果你能将这一切看开，那么，你就如庄子先生一样拥有超人的境界。

庄子说，人最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就是没有荣誉。

在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子，在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，就是不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑猴子的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。

因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有些人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……

生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须懂得满足，只取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

让我们从猴子的悲剧中吸取一个教训，牢牢记住，幸福不是拥有，而是一种满足。

人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演，只有懂得满足的人才能够彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

在许多时候，我们都会讨论一个共同而永久的话题：“人的一生怎样才能够让自己拥有快乐？”从乡野莽夫到名人圣贤，各个阶层、不同经历的人都会有各自独特精辟的观点：“有的人会以舍生取义、精忠报国为乐；有的人会以不断进取来实现自己的理想为乐；也有的人会以不择手段来满足一己之欲为乐……”其实一个人要想获得真正的快乐，只有卸下背在身上的包袱，只有用心来体验的快乐才是真正的快乐。

尽管人生短暂但却如此的美妙和精彩，那就让我们的身心减少些包袱，只有卸下了种种包袱，轻装上阵，从容地等待生活的转机，不断有新的收获，踏过人生的风风雨雨，才能懂得放手和享有，才能拥有一份成熟，活得更加充实、坦然和轻松。

【专访总结】

托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话蕴含着深邃的人生哲理。卡耐基也曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。”根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”