【引子】

百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。有虞氏死生不入于心，故足以动人。

——《庄子·田子方》百里奚不把官爵奉禄放在心上，所以养牛而牛肥，使秦穆公忘记了他出身低贱，而委之以国事。虞舜不把生死放在心上，所以能感动他人。

【专访】

心斋是什么，心斋就是需要让自己的心静下来，抚平心灵的杂念、困惑。我们的心常常被外物所染，常常跟随别人的心，喜欢追随外物，喜欢寻求刺激。对外界各种各样的东西，我们的心都充满着好奇，有一种志在必得的心态。在这种心态的驾驭下，人的心渐渐失去了航标，生活也渐渐变成一团乱麻，以致忽略了心灵的本真——让它静下来，从虚到静，从静到明。心静了，人的思想就会发生变化，人就能找回自己，回归到自己原本的理想中去，重新主宰自己的生活。就如同水一样，如果水能静下来，那么，在水中，你就能看到自己的真实而清晰的面目。同样的道理，如果你的心能够静下来，那么，此时，你依然能看到自己真实而清晰的内心，一眼就能看透事物的真相，那么，此刻你就能打碎束缚自己已久的牢笼，让它回归自由。

由此可见，决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。

针对于此，庄子老先生曾讲了一个有趣的故事。

有一个工匠，他有一项绝活就是雕刻，他雕刻的技艺精湛，雕刻出来的东西完全可以与真实的东西相媲美，两者不相上下。一天，君王看到了他精湛的雕刻技艺，感到十分震惊，问他如何能雕刻得这样逼真？

工匠回答说：“在最初的时候，首先要做的就是守斋，三天之后，就会将赏赐或者功名看淡；而守斋五天之后，此刻就会忘记别人对自己的称赞；而七天之后呢，自己的四肢五官也随之忘记了。”

由此可见，心斋是什么，其实就是抛开功名利禄，排除别人对你的称赞，最后再将自己也排除掉，这样你的心就会随之超越。此时，如果你再去雕刻，那么，人原本的功名利禄的念想就会随之消失，而此刻，你雕刻出来的东西就称得上是炉火纯青了。这个时候无论你想雕刻什么，你都会发现一切东西尽在你的掌握之中。所以庄子设法让我们在“心斋”这个层次中忘记自我，从而让自己的心由虚到静再到明。

这就如同一个人生活在喧闹的市区，但无论如何，他都无法找到自己的心。原因是什么？就是因为他无法忘记自己，无法让自己的心保持安静，这样，他做任何事情都难以得到超越，更难以找到自己。对此，我们可以用一个故事来解释。

一天，一位经理到分公司去视察工作。他来到分公司，视察指导了一番，但就在他刚刚要走的时候却发现自己的劳力士手表不见了。他十分着急，因为这块表是他妻子送给他的，意义十分重大。分公司的负责人看到这样的情景，也感到十分尴尬，因为这表毕竟是在自己负责的地方丢失的，自己也难辞其咎，于是，负责人发动全公司的员工前来帮助找表。但整整忙碌了一整天，都没有一个人发现表的踪迹。眼看明天经理就要上飞机了，这又该如何是好。这位经理脸色有些暗淡，员工们也都要下班回去了，就在此时，一个技术部门的主任却自告奋勇地说：“大家都回去休息吧，今晚我留下，我相信一定能够找到手表！”这人信心十足。

分公司的负责人说：“好吧，那就辛苦你了！”

天色渐渐黑了起来，大家也渐渐进入了梦乡，这个人拿着手电筒一个人在公司里走着。他走着走着，突然，听到一个小小的声音从谷仓的左后方角落传来。

“滴答，滴答，滴答……”

这个人循声而去，然后伏身下来，耳朵贴地，在公司厂房的一个角落里他发现了金表……

这是什么，这其实就是让自己的心由虚到静再到明的过程。

庄子说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。唯止能止众止。”为什么不能鉴于流水，很简单，就是因为流水是波动的，而只有停止的水才能鉴人。所以，水平不流，止水澄波，如果能够做到昼夜都在止水澄波中，那么，这样才能使得心灵的修养不断提升。

庄子此刻就是在告诉世人，要懂得修心，要懂得剔除杂念，让心回归到空的状态中，那么，心灵才能回归到平和。

【专访总结】

生活在当今的社会中，人在一生中会遇到各种各样的事情，其中，很多事情也是我们难以解决和预料的。这时，人原本宁静的心可能就会被这些困扰所纠缠，苦苦挣扎而不知如何是好，但如果你能静下来，那么世间的一切牢笼都会打开，而你也会恍然大悟。