曾国藩绝对是中国历史上最有影响力的人物之一。他的人生智慧，他的先进思想，深深影响着中国人几代人。如今，虽然曾国藩已然逝去一百余年，但人们在提起他时仍然津津乐道。甚至有人这样评价他：“若以人物断代，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。”

亦有论者说：“曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。

就连开国元勋毛泽东他老人家都曾表示：“愚于近人，独服曾文正。”由此不难看出，曾国藩其人对于中国近代的影响是何其深远。

曾国藩能有如此成就，他的本领之一就在于训练自己的圆通性格，不与普通人一般见识，看透是非纠缠，明晰人生真谛。守住清淡二字，滋养品行，故他总是高人一筹。

【史事风云】

曾国藩在长沙的岳麓书院读书时，同学中有一个人个性很急躁，有一天看到曾国藩把书桌放在窗前，就说：“你把光线给挡住了，我读书都看不清字了。你快挪开！”曾国藩便把书桌移开了。晚上曾国藩掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，半夜三更的却点着灯念书，还让不让人睡觉了？”曾国藩便不出声地默诵。

不久之后，曾国藩中了举人，传报到时，那个人大怒道：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了。本来该我中举人才是。”在旁的同学听了都觉得气愤，就问他：“书案的位置不是你自己放的吗？怎么能怪曾国藩呢？”那个人说：“正因如此，才夺了我的风水。”同学都觉得那个人实在不可理喻，无理取闹，替曾国藩报不平。但是曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室。他以自己的胸襟和涵养平息了同学们的纷争。

当官之后，曾国藩求才心切，因此也有被骗的时候。有一个冒充校官的人，拜访曾国藩，高谈阔论，有不可一世之慨。曾国藩礼贤下士，对投幕的各种人都倾心相接，但是心中不喜欢说大话的人。他见这个人言词伶俐，心中好奇，当谈论到用人须杜绝欺骗的时候，那个人正色说道：“受欺不受欺，全在于自己是何种人。我纵横当世，略有所见，像中堂大人这样至诚盛德者，别人不忍欺；像左公（宗棠）严气正性，别人不敢欺。而其他的人就算不欺骗他，他也会怀疑自己受骗，或者有上了当还不自知的人，也大有人在。”曾国藩察人一向重条理，见此人讲了四种“欺法”，觉得颇有道理，就对他说：“你可到军营中，观察一下我所用的人。”

第二天，那个人便去拜见营中文武各官，回来后煞有介事地对曾国藩说：“军中多豪杰俊雄之士，但我从中发现有两位君子式的人才。”曾国藩急忙问是何人，那个人就说是涂宗流和郭远堂。这正和曾国藩的看法一致，曾国藩大喜称善，将之待为上宾。但因为一时没有合适的职务，便让他督造船炮。

过了几天，兵卒向曾国藩报告那人偷了造船炮的钱逃走了，请发兵追捕。曾国藩默然良久，说：“不要追了。”曾国藩双手持须，说：“人不忍欺，人不忍欺。”身边的人听到后想笑又不敢笑。又过了几天，曾国藩旧话重提，幕僚便问为什么不发兵追捕。曾国藩说：“现今发、捻交炽，此人其实很有胆识和才华，现在他只是想骗些钱，如果发兵去追，把他逼急了，恐怕会投入敌营，助纣为虐，那为害可就大了。区区之金，与本人受欺之名皆不足道。”

曾国藩曾向门人李鸿章讲过这样一个故事。有一日，他闷闷不乐地散步到郊外，看见一座破庙，就信步走入。

破庙中，一个老僧正拥炉看书，看得津津有味。

曾国藩忍不住上前，想看清那是一本什么书值得这样看。

但就在他刚瞟到书名的那一瞬间，那老僧竟然把书扔进了炉子里。

曾国藩吃了一惊，呆在那里。老僧哈哈大笑，还向曾国藩解释道：“我是疯子，我是疯子。”随后进屋睡觉，再不理人。

讲到这里，曾国单询问李鸿章是否明白疯僧的用意。

李鸿章聪明绝顶，但偏偏不说，假装苦思冥想不得其解，谦虚地说：“学生实不知，还是老师为我解惑吧。”

曾国藩微微叹息道：“疯僧烧书之举，意在点醒我。”

“哦？”

“那时我什么都想弄明白，其实什么都不明白，疯僧此举看似疯狂，其实用意颇深。他在告诉我：很多事情是永远看不清的，但看不清就看不清，并无大碍。你只管做你自己的事就可以了。”

曾国藩这话看似简单，其实从佛学里悟出了很深道理。曾国藩灭太平天国后，为朝廷所忌，又被天津教案搞得名声很臭，开始时他不能搞清楚为什么自己变成这样了，但这时他已看清这一切都很必然，这一切也并不重要。因此他终于彻底放弃功名进取，以善人而善终，可谓有福。

【人物探究】

他强随他强，清风拂山冈，他横随他横，明月照大江！——曾国藩绝对是一个善于打太极拳的大师。他明白：软如藤条，硬如钢条，不在于它们是什么，而在于它们究竟能在什么样的场合发挥何种效用，这便是曾国藩惯用的软硬书，是其刚柔性格的自然反映。

1．屈伸性格。在这个社会中，胜你一筹的人不在少数，如此你就需要学会以柔克刚、以屈代伸，随时控制和调节自己的情绪。曾国藩就是一个善于屈伸的高手，他把控制恼怒、愤激看作是制服蛇蝎一样重要——“我们兄弟如果想保全性命，也应该把恼怒看得和蝮蛇一样，不能不勇敢驱除。至嘱至嘱。”

曾国藩一生沉浮，更是时时感到来自各个方面的威胁，但是，凭借着这种“将百炼钢化作绕指柔”的工夫，他都能一一应付过来。虽然这种应付有时未免违心，但大丈夫能屈能伸，要得就是这种弹簧似的功夫。

2．慎独境界。曾国藩是一个追求慎独的人，他认为真正能慎独的人才能成大事。他曾说过：“所谓独这个东西，是君子与小人所共有的。当小人独处时，往往会产生一些狂妄的念头，狂妄之年聚得多了，就会产生肆纵，而欺负别人的坏事就发生了。君子独处时产生的念头由其秉性所决定，往往是真诚的，诚实积聚多了们就会谨慎，而自己唯恐有错，功夫就下得多了。君子小人小人在单独处事上距离之差异之点，是可以得到评论的。”因而，他一生注重修养，鲜为外人所伤。

3．淡泊情怀。曾国藩认为，月亮半圆时是最好的境界，他追求淡然无累、淡然无为，深得庄子真意。他说：“人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。”又在一片日记中写道：“今欲去此二病，须在一‘淡’字上着意。不特富贵功名及身家之顺遂，子孙之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概淡而忘之，庶此心稍得自在。”身处名利场中的曾国藩，又能时刻戒惧名利，因此他能与名利保持一定的距离，防止自己真正获取成功性格上出现不利因素。

相交以诚，大度宽容，可以使人增加人格魅力，也可以少树仇敌，多交朋友，多获得别人的支持和帮助。做人处世若能像曾国藩那样胸襟坦**，虚怀若谷，随他任他，就可以使人与人之间以诚相待，互相信赖，博取人们对你的支持和真诚相助，事业就有成功的希望。

【谈古论今】

学会如何做人，自然心中就有了处世的原则和标准。做人能懂得运用柔忍哲学的，处世也就能屈能伸，可进可退。人何必活得那么清醒，自己太累，别人也不舒服。只有糊涂一点，人才会清醒，才会冷静，才会有大气度，才会有宽容之心，才能平静地看待世间这纷纷乱乱的喧嚣，尔虞我诈的争斗；才能超功利，拔世俗，善待世间的一切，才能居闹市而有一颗宁静之心，待人宽容为上，处世从容自如。