季康子问：“仲由可使从政也欤？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也欤？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也欤？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

——《论语·六雍》

鲁国的卿大夫季康子问：“子路可以让他从政吗？”孔子说：“子路办事果断，去从政那还有什么困难呢？”又问：“端木赐也可以让他从政吗？”又答：“端木赐能通达人情事理，那他从政，你说还有什么问题呢？”又问：“冉求能让他去从政吗？”又答：“冉求多才多艺，你说让他去从政还有什么不可以的呢？”有一位音乐系的学生，当他进入教室的时候，看到教室里的钢琴上放着一份全新的乐谱。

这是一份具有超高难度的乐谱，他翻着乐谱，感觉自己对弹好钢琴的信心似乎跌到谷底。他已经学了三个月了，自从跟了这位新的教授之后，不知道为什么，教授总是以这种方式来为难他。他勉强打起精神，开始用自己的十指奋战，教授从教室外面进来的脚步声都被这钢琴的声音所掩盖住了。

这位教授是一个非常有名的钢琴大师。授课的第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧！”他说。乐谱的难度非常高，学生弹得不仅生涩僵滞，而且错误百出。“你弹的还不成熟，回去要好好练习。”教授在下课的时候盯住学生说。

一个星期过后，第二周上课时，学生正准备让教授验收，教授不仅没有进行验收，还给了他一份难度更高的乐谱。然后对他说：“试试看吧！”没想到教授对他上星期的课一个字也没提，又让学生再次挑战着那种更高难度的技巧。

第二周很快也过去了，第三周更难的乐谱又出现了。同样的情形持续着，学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困扰，然后把它带回去练习，接着再回到课堂上，重新面临两倍难度的乐谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周练习而有驾轻就熟的感觉，学生感到越来越不安、沮丧和气馁。教授走进练习室，学生再也忍不住了。他要向钢琴大师问个明白，为什么这三个月来一直折磨自己。

教授没有说话，他拿出了最早的那份乐谱交给了学生。弹奏吧！他以坚定的目光望着学生。

奇迹出现了，连学生自己都觉得不可思议，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、如此精湛！教授又让学生试弹了第二堂课的乐谱，学生依然呈现出超高水准的表现，演奏结束后，学生怔怔地望着老师，吃惊得说不出话来。

钢琴大师缓缓地说：“如果我任由你表现最擅长的部分，可能你还在练习最早的那份乐谱，就不会有现在这样的程度。”

孔子是非常看重做官从政这件事情的，他不仅身体力行，孜孜以求，而且还经常鼓励并大力推荐弟子做官从政，因为孔子一直以来都认为政治可以最大限度地影响一个国家，作为以读书学习和掌握知识为业的士人，更应该积极参与国家的政治，用自己所学的知识为国家民族效力，这也就是广为流传的“达则兼济天下”。所以当鲁国权臣季康子问仲由、端木赐和冉求能否从政时，孔子列举各自的长处，说他们都可以做官从政，为鲁国效力。

其次，孔子认为人应该各有所长，作为执政者应该了解他们的长处，用其所长。只要取其所长，人人皆可任用。这对那些认为国中无人，求全责备的执政者来说，无疑是一个教训。

执政者的主要问题就是，他们一旦掌握权力，就觉得自己无所不能，目空一切，目中无人。目中无人主要是目中没有别人的优点，看不到别人的优点，唯我独尊。别人一无是处，只有他最高明，于是就事事听他的，于是他说一不二，这样就产生了独裁与专制。

熟能生巧，巧能生精，即练习造就完美，熟练才能精通。那些在各行各业出类拔萃的顶尖人士，尽管优点不一而足，成就也有所不同，但他们却都有一个共同也是最基本的特点：热忱、专注与勤奋。因为热忱，所以能够投入巨大的动力与能量；因为专注，所以能够心无旁骛勇往直前；因为勤奋，所以才能够练就一手专长。