子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

——《论语·宪问》

原宪问什么是可耻。孔子说：“国家太平时，可以当官；社会黑暗时，当官就是耻辱。”唐玄宗在位的前20多年时间里，是一个非常有作为的皇帝，也前后任用过好几个有名的贤相，比如张说、韩休、张九龄等，而且唐玄宗也比较愿意接受宰相和大臣们的正确意见，先后采取了一些有利于经济发展的措施。

这一时期的唐朝国力强盛，财政充裕。据说，当时各州县的仓库里都堆满了粮食布帛，而且长安和洛阳的米和帛的价格都跌得特别低，历史上把这段时期称为“开元之治”。

在唐玄宗61岁这一年，他开始宠幸年轻的杨贵妃。杨贵妃可以说是一个少见的美人，而且生得聪明伶俐，并且懂得音乐。

唐玄宗和杨贵妃每天都在饮酒作乐，这也少不了让人奏奏音乐，唱唱歌曲，时间长了，宫里原来的一些老歌词都听腻了，于是唐玄宗想找人来给他填点新歌词。

当时的大臣贺知章在唐玄宗面前说，长安最近新来了一位大诗人，名叫李白，可以说是一个天才，无论做诗，还是写文章都非常出色。唐玄宗其实很早就知道了李白的名声，于是就吩咐贺知章把李白召进宫。

李白是唐代最著名的诗人之一。他从小就博览群书，性格豪放，除了读书之外，还练得一手好剑。

李白20多岁开始，为了长见识，到各地去游历。他不仅去过长安、洛阳、金陵、江都等许多大城市，而且还到过洞庭、庐山、会稽等许多名山胜地。由于李白的见识很广，再加上他才识过人，所以在诗歌写作上有杰出的成就。

而且李白还是一个很有政治抱负的人，他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气非常不满，希望能得到朝廷任用，让他有机会在政治上施展自己的才干。而这一次李白到长安来，听到唐玄宗要召见他，心中非常高兴。李白得到了唐玄宗的征召，便“仰天大笑出门去”，以为自己能够得到明主的赏识，将会有一番大的作为。

其实在李白刚刚到长安的时候，他就通过好友元丹丘认识了唐玄宗的妹妹，即道士持盈法师（即玉真公主）。

据说，信奉道教的著名诗人贺知章曾经慕名专访李白，李白示以《蜀道难》长诗，贺知章还没有读完，就接连称赞了四次，赞他是“天上谪仙人也”，于是解金龟换酒，两人皆醉。由于这些名人的称誉，李白的诗名在长安“期不问日”，已经是显赫一时了。

当时唐玄宗在听完了玉真公主和贺知章的赞誉之后，亲自接见了李白。据说，当时唐玄宗接待李白就好像汉高祖接待“商山四皓”一样，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”。

随后，李白就被安置在了翰林院，特许为翰林供奉。根据一些书籍记载，这一时期的李白曾经为唐玄宗写过《出师诏》与《和番书》等外交文件，作过《大猎赋》等劝谏唐玄宗“居安思危，防险戒逸”的文章。

但是让我们感到遗憾的是，唐玄宗这个时候已经日趋昏庸，他只是为了满足个人的风雅享乐而把李白当做御用文人来看待的。结果，李白的傲岸让一些权臣、皇亲贵族非常不满，而唐玄宗也很快就感觉到李白的桀骜不驯，从而便逐渐地疏远他了。

当李白离开长安之后，重新过起了自由自在的生活，有的时候隐居读书，有的时候周游各地。在这些日子里，李白写下了许多讴歌祖国壮丽山河的诗篇，最后成为了我国文学史上的不朽名作，李白也被称为我国诗歌史上的“诗仙”。

在孔子看来，一个真正实践仁道的人，他的追求是不受时代、环境所影响的，能够一直坚持自己的思想原则。但是，他也并不是一味固执地坚持，而是在危乱的时候就隐居起来，在天下和谐安定的时候再出来。因为世道乱的时候，社会上的思想也必然是混乱的。

但是从总体情况来看，孔子还认为，作为一名读书人就应该对社会、国家有所贡献，即使是在乱世的时候，也应该要“知其不可而为之”，竭尽自己的力量去挽救社会。这其实也表现了儒家的“入世”思想，而与此相对应的则是道家的思想则更着重于隐居，所以历史上持道家思想的人物，更经常是“无道则隐”。

一个人人生的真正价值其实是在于对社会的贡献，只有把自己的利益与国家和人民的利益联系起来，在关键的时候甚至可以为了国家和集体的利益而放弃自我利益，只有这样，一个人的人生价值才能够得到真正的实现，因为国家、集体好，我们个人才会好。