人与欲望之间，是一场没有硝烟永不会结束的战争，不是人将欲望压制，就是欲望将人奴役，当欲望泛滥之时，即使那念头堂而皇之，也禁不住它将人拉入堕落的深渊。

然而，人又不能没有欲望。

老子说：“声色犬马，饮食男女，人之性也。”就是说，人要活着就要听、要看、要做事、要吃饭，还要繁衍后代，这是人的本性。没有这些本性欲望，人不能生存，活着也没有意义。欲望，其实也是一种需求，是人类希望满足自身需要的一种心态。

可是，欲望必须有所控制，不能贪得无厌，人过于贪婪，秉性就会变得懦弱，就有可能屈服于欲望，违心去做一些不该做的事情。

对于这种现象产生的原因，两千多年前，孔老夫子的学生曾子就已经做出了透彻分析，他说“纵君有赐，不我骄也，我岂能勿畏乎？受人施者常畏人，与人者常骄人”。的确如此，“受人施者常畏人，与人者常骄人”，这与老百姓常说的“吃人家的嘴短，拿人家的手短”是一个道理，我们平白接受了别人的好处，难免就要去迎合别人的意志，导致自己在对方面前时时处于被动地位。因而奉劝大家，在无端送来的好处面前，请控制住自己的欲望，否则就会如同受人摆布的提线木偶，没有了灵魂、没有了尊严、没有了气节，被人牵着鼻子走。

要避免出现这种受制于人的无奈，就需要我们把欲望克制在一个合理的尺度上，清心而寡欲，淡泊而守志，如此才能刚锋永在，清节长存。

在电视剧《李卫当官》中就有这样一个情节：

几任县令被李卫杀死后，康熙皇帝召见李卫，问他：“如果让你做县令治理一个贫困县，你能治理好吗？”

李卫回答：“能。”

康熙又问：“给你50万两纹银，你能保证把它全部用在百姓身上吗？”

李卫还是回答：“能。”

康熙再问：“你凭什么认为自己能？”

李卫答道：“因为我根本就不想当官。”

李卫一句话道破了真机：无欲则刚。因为清心寡欲，没有私心，所以李卫不会中饱私囊，也不必拿银子为自己的仕途斡旋，所以他能够把银子全部用在百姓身上，所以他有这份自信，认定自己能当个好官。

《倩女幽魂》中也有一个类似的场景：

鬼想附体宁采臣身上，问他：“你有什么愿望，我可以满足你。”

宁采臣回答：“我什么愿望也没有。”

鬼又问他：“你不想发财吗？”

宁采臣答：“不想。”

鬼再问：“你不想出名吗？”

宁采臣答：“不想。”

鬼仍不甘心：“那你不喜欢美色吗？”

宁采臣答：“不喜欢。”

我们看，什么欲望都没有，鬼拿人都没办法。所以孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”这是在告诫我们要收敛自己日益膨胀的欲望，不然品性将会变质，即所求越多，所失越大。对此，林则徐也有自己独到的见解，他说：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”意思是说：大海之所以无限宽广，是因为它可以容纳众多河流，这里借指人心；千仞绝壁之所以能够巍然耸立，是因为它没有世俗的欲望，借喻人只有做到清心寡欲，才能达到“大义凛然（刚）”的境界。清末民族英雄林则徐在禁烟时，将其作为自己的座右铭，意在告诫自己：只有广纳人言，才能博取众长，把事情做得更好；只有杜绝私欲，才能如大山般刚正不阿，屹立于世。林则徐授命于民族危难之际，以此对来警醒自己，他所倡导的这种精神着实令人敬佩，对于我们而言有着莫大的借鉴意义。