却说张昊在仙墓里,察觉到不对劲,他的灵性受损,并非他感应到了什么,而是有东西在感应他,与他发生共鸣,但是一眼看去,重瞳直视虚空的视觉,竟然看到一具妖魔的遗体!没错,是一具妖魔的遗体!在仙墓的最深处,有一座玉石堆砌的生基,年代太久远,玉石已有风化侵蚀,但生基里的主人,竟然是一具妖魔,体形非常魁梧,目测身高有两米二三,犹如传说中的巨灵神,然而遗体的筋骨形状,完全不似人类,头骨更是像野兽,异常狰狞,凶恶诡异。但不知为何,这具遗体竟然与他有感应张昊径直往仙墓深处走进去,沿途的生基有很多,张昊一路打量着,快速阅读碑文,一目十行,粗略的统计了一下,元阳道主这一脉延续了一千年,传承有七代,生基二十三座,其中有六座生基是空的,排在最上位的就是一座空生基,供奉的是纯阳帝君吕洞宾,按照碑文记载,元阳道主这一脉居然是吕洞宾的嫡传,但吕洞宾并未安葬在天都,具体去向不明,碑文说是羽化飞升了,只留下纯阳仙剑作为衣钵传承。也就是说,张昊手里那把纯阳飞剑,居然真是吕洞宾的佩剑!不过吕洞宾不是仙府主人,天都的第一任领袖是吕洞宾的弟子,道号曰晨阳子,得遇昆仑天人的指点,找到了洞天仙府,举行聚仙会,召集天下道门,论道斗法,推选出八位仙友在此常驻修行,延续八仙的传统,第一代的八位仙人皆安葬于此,但第二代只有四位,第三代就只有两个同门师兄弟,然后就成了一脉单传。由此可见,大公无私的总是少数伟大的领袖,天都最初是大家的公共场所,后来就名存实亡,成了一家私地。而天都传承了七代,加上元阳道主,一共出了三个大罗金仙,六个无漏真仙,其余元神出窍,还有几人才辟谷境界。“修行不易,得证大罗金仙的更难上加难,天都千年出了三位。”张昊略有感慨,继续往深处走,这一片地带出现了断层,只有一座生基,碑文是天都一脉考证竖立,仙人名曰虚妄,年代约为一千五百年前的南北朝时期,那时候天下战乱,隐士避祸,仙道繁荣,道观寺庙众多,有诗文写到“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”虚妄真人找到这里,在此隐世清修,直到终老升天,并无传人。再往深处,又是一个小小的断层,约莫跳跃了四五百年,也就是两千年前了,魏晋时期,魏晋之前是汉代,这是道教形成的起始时期,这里有十几座生基,算是最初一批的道教仙人了,其中两座生基竟然是王褒和魏华存!道书对王屋山洞天的记载,最早就是仙人王褒,王褒是魏华存的师父,魏华存是上清派第一代祖师,不过这两座生基也是空的,碑文记载是飞升了仙界,具体如何谁也不知道。继续往前,道教历史就是完了,生机也出现了大的断层,这一带长满了苍天古木,有很多周代时期,以及商代时期,或是夏代时期,青铜器具、大鼎、石雕、玉器、篆刻等等,还有一些大概是商代,稀稀落落的在古木林间,时间跨度至少两千年以上,已经到了天朝五千年历史的末端,约莫有十几座生基和祭台法坛,以及其它建筑,风格偏向于巫人,但年代太久远,具体已经无法辨认,古木生长了几千年,盘根纠结,落叶堆积,有不小的破坏,以及后世人文的发展,很多东西失传和变更,对这些古老的建筑已不认识了,更何况这些不是普通建筑,而是与古老玄学有关。不过从整体的格局来看,以前的洞天府邸,除了中央大殿的祭坛,然后就是以这里为中心,应该常驻了一群巫人,类似于天都一脉。张昊穿过这片区域,终于进入了最深处,从年代推算,这就是上古时期了!只见眼前的景象豁然开朗,光秃秃的没有树木,一片巨石铺地,古玉建筑,气势磅礴,恢宏沧桑,篆刻着妖魔鬼怪的古老图腾,满地散落着白骨,白骨的框架很大,全是古老时期的大型野兽,还有几座用骨头堆砌的祭台。但是仔细看,白骨台里还参杂着人的尸体,不,不仅仅是人的尸体,还有妖魔的尸体,人首蛇身、背生

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