《孙子兵法》说：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。”

攻城是下策，不得已而为之。

“修橹轒辒”，“橹”是大盾，可以挡住整个身体的。轒辒，是一种四轮的攻城车辆，蒙以皮革，算古代的装甲运兵车吧，里面可以藏几十人，一直推到城墙下。其他器械，如飞楼、云梯、板屋、木幔等，准备这些东西至少得三个月。

“距堙”，是土方工程，堆土为坡，可以登高和守城的士兵作战。其他工程如挖地道、搭桥越壕、运土填壕等，做这些准备也得三个月时间。

攻城是个慢功夫，是个细活。如果大将是个急躁性格，搞“蚁附”战术，士兵死了三分之一，还攻不下来，那是灾难性的。

“蚁附”，顾名思义，就是步兵密集强攻，像蚂蚁一样往上爬。城楼上的招待，就是矢石汤火——射箭、扔石头、倒开水、倒滚油再给你

点火。蚁附又叫蛾傅，飞蛾扑火，倒也形象。

所以攻城是非常惨烈的，是下策的下策的下下策。高欢攻玉壁城五十天，留下一座七万人的大坟，智力俱困，愤懑发病，并在其后病死。这就是《孙子兵法》说的情况了。

16 西魏大行台、度支尚书、司农卿苏绰，性情忠俭，常以丧乱未平为己任，选拔贤能，纲纪民政；丞相宇文泰推心置腹地任用他，没有人能离间。宇文泰出游，常预先签署空纸给苏绰；有需要决策处分的，就由他全权随事施行，宇文泰回来之后，报告他知道而已。苏绰常说：“为国之道，当爱人如慈父，训人如严师。”每与公卿论议，从早到晚，事无巨细，都了如指掌。最终积劳成疾而卒。宇文泰深为痛惜，对公卿们说：“苏尚书平生廉洁谦让，我想要保全他生前志向，又怕大家不理解；如果厚加赠谥，又违背我和他相知之心。怎样才合适？”尚书令史麻瑶越级建议说：“俭约，正是表彰他的美德。”宇文泰听从，将他归葬武功，载以布车一乘，宇文泰与群公步行送出同州城外。宇文泰在车后用酒浇地祭奠说：“尚书平生为事，您的妻子兄弟所不知道的，我都知道。唯有您知道我的心，唯有我知道您的志向，正要与您共定天下，您却舍我而去，奈何！”然后举声恸哭，酒杯落在地上也没察觉。

17 东魏司徒、河南大将军、大行台侯景，右足偏短，弓马非其长，而多谋善算。诸将高敖曹、彭乐等都勇冠一时，而侯景常轻视他们，说：“这些人不过就是像野猪一样狂奔，有勇无谋！”侯景曾经对丞相高欢说：“愿得兵三万，横行天下，渡江缚取萧衍那个老头，让他来做太平寺主持（太平寺在邺城）。”高欢命他将兵十万，全权管辖黄河以南各州，对他的倚仗信任，就像是自己的半个身体。

侯景一向轻视高澄，曾经对司马子如说：“高王在，我不敢有异；高王如果死了，我不能与鲜卑小儿共事！”司马子如捂住他的嘴。等到高欢病重，高澄伪造高欢书信以召侯景。之前，侯景与高欢约定：“如今我握兵在远，容易被人欺诈，大王写信给我时，一定加上一个小点作为暗号。”高欢听从。侯景收到信，没有小点暗号，于是推辞不来；又听闻高欢病重，用他的行台郎、颍川人王伟的计策，拥兵自固。

高欢对高澄说：“我虽病，你脸上的忧愁，恐怕还有其他事，是什么？”高澄还未及回答，高欢说：“是不是担忧侯景叛变？”高澄说：“是的。”高欢说：“侯景专制河南，已经十四年了，常有飞扬跋扈之志，我还能畜养他，但恐怕不是你所能驾御的。如今四方未定，不要急于为我发丧。库狄干鲜卑老人，斛律金敕勒老人，都性格遒直，终究不会辜负你。可朱浑道元、刘丰生，远来投我，必无异心。潘相乐本是修道之人，内心和厚，你们兄弟当得到他的助力。韩轨从小戆直，应该多多宽容他。彭乐难以对人忠心，对他要多加防备。能击败侯景的，唯有慕容绍宗，我故意不给他显贵，是把他留给你用。”又说：“段韶忠亮仁厚，智勇兼备，亲戚之中，唯有此子，军旅大事，应该跟他商量（段韶的母亲与高澄的母亲是姐妹，高欢是段韶的姨父）。”又说：“邙山之战，我没有听陈元康的话（没有乘胜追击消灭宇文泰），给你留下后患，死不瞑目！”

潘相乐，是广宁人。

【华杉讲透】