韩少功
少年时，我被一位老师要求写日记，写的几篇又被她拿去宣读和夸奖，于是写得更来劲，更洋洋得意，以至1968年下放农村，作为全国一千六百万知青之一，也习惯性地往下写。前期两本，不慎遗失在汨罗县漉湖围垦工地，可能最终被农友拿去卷烟或蹲坑了。所剩只有1972年后的部分。
再次翻出这些发黄纸页，只是一个老人致敬遥远的青春，也是对当年一个个共度时艰者的辨认和缅怀——他们不一定记得这些往事，不一定乐意再提某些旧事，其中不少人甚至已经离世。一旦走散，人们相忘于江湖，这种情形当然是再正常不过。
但我代你们记住了，记住了一些碎片，就像一个义务守夜人，未经当事者们委托，也不知有无必要，为你们守护遍地月光。
直到月落星沉，你们也没有来。
此次发表，不易确保现场原貌。首先，日记上有不少当时顺手抄来的格言、诗词、美文，即少年们常用来热血励志或满心崇拜的那种，约占日记的四分之一，若不加割舍，便有侵犯他人知识产权之嫌。其次，忙时偷闲，有时候困乏不已，记得过于仓促和零乱，连自己事后也挠头费解，如同面对一些密码，面对若干出土的破碎陶片，若无一点清理、黏拼、修补（比如这一次加上了括号里的词语，加上了必要的脚注等），就很难辨出眼前是一只盆，还是一个罐。
这样，眼前文本就与最初的日记有了些距离，叫“日记”让人犹豫，那就叫“记”吧。
2020年9月
1972年
3月21日
（转点到长岭大队后）出工第一天！平整秧田，准备小苗带土移栽。出工的有辉仁、再章、化仁、义求等。还有（胡）志辉，是宣传队的，打鼓打得出“凤点头”“狮子滚绣球”的花样。化仁则是老熟人了，（在茶场）与我们共过事，仍旧流鼻涕，说话不清楚。
队长是（胡）辉仁，见人先笑，和气先生，面糊佬。义妹子[48]（张义求）犁田，漏下边边角角。再章扛着锄头走过来，一声一声指责：“你画大字呵？”辉仁又是和事，只是说牛没劲。据说以前开春下犁前，牛也是要打牙祭，吃黄豆甚至鸡蛋。
太阳还很高，我们就收工了。豆豉（陆莉莉）要被调去学校教书，但她不愿去，情愿扛一把锄头，怕被学校套住了，以后影响招工（回城）。其实，以后的事都是塞翁失马，谁算得准呢。
3月22日
文化组（县革委会政工组[49]所辖）来检查，老蓝（再根）带队，搞得大家手忙脚乱。在大队部礼堂凑了些旧节目。伟伢子（陈伟达）都唱跑了调。
3月23日
收工后有点无聊，第一次觉得时间这样长。
沈瓜皮（沈白薇）不安心，说一声对不起，终于打背包走了。她说这里电也没有[50]，就三两盏油灯，晚上打得鬼死，太吓人。她那一天失足，差一点掉进厕所粪坑，更坚定了撤退的决心。有人说，要是有个满哥哥看上了她，或被她看上，事情可能就是另一回事。但谁知道呢？
其实，既来之则安之，“瞎眼鸡婆天照应”。人到了哪里都能创造一个新环境，干嘛要把以后考虑得那么复杂？
这里比（公社）茶场还是好多了。大队部的人都住家，因此收工早，各有家务去忙，晚上从不开会。一餐还是一个菜，但油花子稍多，王老倌还做了坛剁辣椒。队长心软，对大家都客气，“将心比心”是他的口头禅。只是他那个海伢子，调皮，昨天骂伟伢子：“你胯里的毛鸟鸟出来啦——”他又骂志宝（张志军），骂（张）小克，骂我，觉得这一句无往不胜。他爹也不管，只是嘿嘿笑。
3月25日
今后的路该怎么走？
生活是混浊的激流，我们是逆流而上的水手。不要依恋过去，也不要空想未来。未来就在你的脚下的每一步！
3月26日
平田，铺沙，铺泥，下种……据说小苗带土移栽的成活率高，返青快，但既然带土，到时候运秧和栽秧肯定麻烦得多。
今天下了两担禾种，薄薄盖上稻草保温。赤脚下田时，冷得像割刀子。田里还有暗藏的“滂眼”，即水下的陷阱，一不小心踩下去，泥水就没到屁股。每到这时，农民就哄笑，“有牛肉吃啰——”
牛背上栖息着一只鸟。乡村里的春天倒是很美，红的映山红，黄的油菜花，紫的草籽（苜蓿）花，绿的山坡竹林，像五颜六色万花筒。
3月27日
今天又认识了几个。所谓“大队部”，就是茶场十几号人。还有米厂三人。（康）远辉，杨家桥的，与大队部只隔一条垅。（李）三奎，厚嘴皮，木讷，张家坊的，据说是地主子弟，工业大下放时从湘潭回乡，懂机械维修。他们用柴油机打米，成天咚咚咚，满身是糠灰。
开票的叫戴迈中，无妻，住大队部，铁青的脸，每次吸烟都吸到烟屁股尖，差点烧到手和嘴。他常正襟危坐读旧书，也给旁人讲诸葛亮、曹操之类，是《说唐》《三国》《东周列国志》那些。人们说他脾气暴，有一次打禾，休工时回家烧水，好半天不见水开，只有瓦壶嗡嗡叫，当场就把瓦壶抓起来砸了个粉碎，说老子渴得喉咙里冒烟，你还嗡呀嗡呀唱歌。老子让你唱！让你唱！
他病故的老婆留下一儿子，叫“大脑壳”，读小学了，也是个暴脾气，可以捧着一个大碗吃干辣椒拌饭，吃得满头大汗。
3月28日
“大队部”还有一间药房，药师杨（爱华），口音是岳阳那边的，又矮又胖，兼任接生婆。她接生无数，自己的儿子却是个“哈宝（呆傻）”，据说已十几岁，但还是一个长出了抬头纹的娃崽，走路踉踉跄跄，飘飘忽忽，歪着头看人，只会讲两句话。一句是见男人都喊“爸爸”。另一句是不高兴了，见谁都“×妈妈”。[51]
男人听了这两句话都生气，嫌他的鼻涕泡，用巴掌威胁，吓得他跑到远处回头再骂。
杨与戴这两位邻居的关系不好，不知是什么原因。今天他们又在坪里相反（吵架），不知为什么事。戴咬牙切齿，说她占公家的便宜，一口一个“妖怪！”接生婆在地上打滚，翻白眼，大哭大闹：“老天，你视（看）呀，视呀，他一个臭麻子欺侮孤儿寡母……”要不是队长在，这台戏不好收场。
3月29日
丙崽冲着他妈也只会说“×妈妈”，但做妈的还是笑眯眯，百般抚爱，唠叨好一阵。“我家的丙崽会骂人呢”，这也是她的骄傲。
她男人据说在粮站工作，极少回来。大概是对这个呆傻儿不满意，牵怒于他妈。她也把对自己苦命，变成了对丈夫的怨恨。远辉说，很多人至今也只见过他一次，是他们吵架。杨爱华坐在门槛上大哭大骂：“你拿刀来杀了我呵！你不给我粮食，要饿死我俩娘崽，好歹毒你这个家伙……”
这个那个妇人请她去接生，是她最受尊重、大概也是最高兴的时候。她穿红戴绿，挎上医药箱，一摇一摆的上路，像个大号的花鸡婆。
3月30日
下了一场雪籽，倒春寒。队长最担心这种情况，说秧苗可能保不住，到时候借秧或者买秧，都可能没地方可去。取后一招是夜里去偷秧，要准备打架。
他带着我们去除雪和盖草，看能不能保住苗。还得准备柴，碰到大雪，据说就去秧田边烧火。
柳（汉清）哥又来信，说铁四局的队伍已到河南驻马店，他还是负责宣传，打算今年加强美术理论学习，搞一两幅大的创作。他问手风琴学得如何。其实他那个琴已塌了两个键，没法弹了。小提琴也被司令（彭建军）一借不回头，可恶！听说去年他已招工，到了2348（工厂）。
4月1日
一直阴雨，心情也沉沉的。回到（公社）茶场，发现已有陌生感。本地农民换了不少新面孔。新来的汨罗知青年龄小，也不认识我们老一辈。
想当初大家刚来时，恍惚就在昨天，大雪纷飞，天地白茫茫，知青们赖在被窝里不起床，只是一个劲地唱歌。俄国的、朝鲜的、蒙古的唱了个遍，还隔着墙互相拉歌。那样的欢乐日子一去不返。眼下不再有小提琴和口琴的声音，更没有夜深人静之时，杠铃重重砸在地上的咣当巨响。
兆矮子用半个红薯招待我，肯定是偷的红薯种。以前每次打牙祭，好容易吃上肉，每八个人在地上围一钵，他总是带自己的满孙来，打个楔子，揩点油，筷子还插得又快又狠。连化仁（厨工）都很生气，挂着鼻涕骂他。更让人嫌的，是他穷得没被褥和蚊帐，没人愿意同他搭铺。他经常一到晚上就东窜西窜，一个瘦精精的猴子，见床就钻上去，就赖着不走。你能杀了他？
有两个陌生知青在出黑板报。这是我以前的活。那时我一个人半天就能干完，不像他们现在，据说要两人干一天，比我聪明。
4月2日
天转晴。挖茶坑。每人四十个洞的任务，长、宽、深都得有一尺五。这全看运气，碰上松土，半天干完，还收早工。碰上铁硬的“巨咬子土”，就喊天吧，钯头下去常常会就弹跳回来。
志宝帮豆豉（两人好像已分手）。我帮她[52]。
4月4日
读完车尔尼雪夫斯基《怎么办》，还有《契河夫的戏剧创作》[53]。契诃夫多次强调剧本的“潜流”，涉及开来，可能包括情绪、生活、世界观等所有一切，很多没说出来的东西。
柴油灯烟大，不久就会读成黑鼻子。
4月6日
参加（汨罗县）文化馆歌曲创作班[54]，五天，住招待所。每天发五毛钱（用来交生产队）记工。另有五毛钱伙食费。中晚餐有点荤，洗锅汤随便喝。
昨天刚来，不小心进错了房间。这里走廊里一长排房间，门都一样，床也一样，很容易搞错，何况是熄灯后。我摸上那张床就睡，只是片刻后，发现对面床有女人在说话，才吓了一跳，穿上衣溜走。幸好那是一空床，幸好床主那一刻也没回来，也幸好那两个说话者一直无察觉，没大叫起来抓流氓。
原来我该进的是隔壁一间！
4月7日
同房的胡学军，人称“学迷糊”，长乐（公社）人，一对招风耳，又瘦又黑，像个鸦片鬼，居然在北京读过中央音乐学院附中，是特招生，只是被文革中断，（本科）没毕业。他有一个音叉，是老师所赠。还有一大包旧作，有进行曲、圆舞曲等等，都有苏联风味，应是出自“胡学军斯基”才对。一些民歌则有广西那边的味。《犁田山歌》《布谷鸟》很好听。
他好酒，喝了酒就睡，睡到中午还不醒。他说：“你们的歌是写出来的，我是一个抱（孵）鸡婆，歌都是睡出来的呵。”
下酒菜无所谓，据说有时候，有一个干辣椒就行，或者买两分钱酱油，装在自行车铃盖里，用一根铁钉子蘸一蘸也能下酒。
彭贵求是他同乡，说他在队上什么也干不好，队上只好安排他放牛，算是给口饭吃，拿这个活菩萨没办法。
4月8日
看老片子《卖花姑娘》。有一个流行说法：朝鲜电影哭哭笑笑，罗马尼亚电影搂搂抱抱，越南电影飞机大炮，中国电影新闻简报。
4月9日
写了一个初稿，给文工队和文化馆的唱了唱。他们觉得还可以，曲子还算流畅。熊（戈）哥是二胡首席，说副歌部分不错。
晚上到商业局宿舍，在陈（布霞）老师家小坐。他科班出身，善谈，从大学同学谈到广州军区某首长，又谈自己的作品，找出以前的笔记本，讲解什么是三和弦，什么是减七和增七和弦，什么是音乐形象。他的歌还好听，至于什么主题，我听不出来。他说有一段是表现百花盛开，其实也像“一圈一圈磨豆腐”。这是学迷糊说的。
4月10日
好日子结束，回长岭。昨晚买了信封和小号电池，顺便去见（罗）改麻子。她说自己现在从事脑力劳动了，需要营养，再吃茶场那种猪食样的饭菜，我个妈呀，实在受不了……
这话让人生气。她以为她是谁？鼻子长得有点西洋味（文工队有人这样夸过），就有权说蠢话了？不就是刚调上来几个月，演个对口词、丰收舞什么的吗，就“脑力劳动”了，那猪食样的就该我们这些下等人来吃？
最后，她不知发生了什么，怔怔地看着我突然走人。
4月12日
寂黑的夜。从长乐挑竹子回来，身上没有一寸布是干的，一步一滑。多亏途中一农户好心，让我们躲雨，借米给我们做饭。
4月13日
在地上说白话（故事）解闷。义求今天说的是：有这么一个爸，嫌爷爷久病不治，是个负担，带着儿子将爷爷抬到山上去喂老虫（虎）。下山的时候，儿子要把箩筐带回。父亲说：还要那个破箩筐做什么？儿子答：以后抬你还要用呵。父大惊，继而大惭，带着儿子又把爷爷抬回家了。
4月15日
（公社）茶场去年只兑现一半，欠了大家的钱[55]。今晚相约去讨要，江（书记）从门里探出个头，厉声说“现在上党课！”然后就砰的一声关门。
有什么办法？又白跑一趟。
回长岭，还只走下蛇嘴岭，就听到田垅里一线悉悉索索，声音由远而近，原来是大黄狗远道来迎，摇尾巴，又扑又舔。奇怪，还隔着两里多路，它怎么就听到了我们的脚步声，还辨得出是我们？
4月16日
满天星光，一片蛙鸣，几乎无声的小溪流水。如此良辰美景有何用？昨天还是挖茶洞，累得全身散了架，被痛打了一顿似的。一倒在**，整个身体好像在无边的昏暗里落呀，落呀，落不到底，云里雾里。
4月20日
插秧。抛秧的时候，一扎扎砸得田里泥浆四溅，砸出笑声和骂声。不一会，差不多每个人都成了鬼脸，脸上和身上全是泥点子。岳夫子说：叫化子就要舍得一张脸，做工夫就要舍得一身衣。
4月26日
秧插完，今天才终于有了伸直腰板的幸福。我和志宝、（张）小克、伟伢子去上大胡，在小老胡（胡甫成）和大老胡（胡应根）家闲坐。他们是兄弟，两家相邻。这里竹林幽深，还有荷塘，有几栋殷实的大房子，栋连三间或五间，明三暗二，或明五暗三，外加“拖步（檐尾偏屋）”。相比之下，下大胡也是胡姓，但看上去要贫寒和杂乱许多，弥漫着来去无踪的粪臭。
上大胡的人以勤快和精明著称。据说某爹是一绝，不管跑多远，跑多快，也要把一泡屎憋到自留地上才拉，肥自己的瓜菜。大老胡出身富裕中农，也是劳动上瘾，尽管当了大队长，但说自己最怕开会。“没办法，就是做惯了一双手呵，只要歇一天，就要歇出病来。你看这何得了？”他苦恼地说。
4月30日
化肥又贵又难买。肥料主要靠沤氹、种草籽、出牛栏（粪）、烧火土（草木）灰等。最肥的是粪，特别是人粪。队上派人上门上户去收，怕主家临时掺水，就要按质论价，分等级。这也是年终分配时社员们的一项收入。有人吹牛，说他家是一直吃茶油的，腊月间杀了年猪的，这个月吃了好几斤面（条）的，啧啧，什么样的伙食，必须定甲级！上门的人不同意，说你家池里尽是水，坨子（干货）少，臭气都没有，顶多是乙级。主家就急了：怎么不臭？你再搅一下，你闻闻，你闻闻，你鼻子上没洞洞呵？
这一类纠纷经常有。
5月2日
花了一天时间，第一篇小说《路》大功告成，兴奋不已。小克说，元贵这个人物还有味。印象深的细节，是他家吃红锅子菜（无油的），灶台上挂一块肉皮，炒菜前拿来在锅里划两圈，就算是下油，因此那一块肉皮可挂上个把月。他去供销社买火柴，买盐，买布，也要讨价还价的。其实兆矮子就是这样的人。
小克说，正面人物还立不起来。可生活中，哪有他说的那种高大形象？哪有那些惊心动魄的感人故事？但小克认为，应该是我们的观察不到家，是我们的世界观还改造得不够。这话说得我不服也得服。
5月3日
下乡三年，还没薅过禾。今天开始学，脚不大听使唤，有时踩翻了禾，有时没薅掉草，看来还真是行行出状元。
宣传队里暂时闲着的的也参加了。（戴）铁香最会捉鳝鱼，下手就一条，像个假小子。（李）应贤、（胡）瑞希、（康）爱水也不含糊，很快就把男的拉下一大截。这些农家妹，口头禅经常是一个字：“鬼！”或者是：“好大一只鬼！”她们表示不相信，“鬼！”表示不接受，“鬼！”表示不高兴，“鬼！”……若问她们如何有这么多鬼，回答是不承认：“鬼咧！”
爱水就是“爱子”，瑞希就是“瑞子”，可庆就是“庆子”，如此等等。本地人叫小辈或同辈，一律简化，只叫一个字，再缀一个“子”，相当于昵称。就像一些器物的名称，如鞋子、袜子、凳子、椅子、筐子等等。
古代的孟子、庄子一类，不会也是家乡人的昵称吧？
5月4日
豆豉负责放鸭，但鸭群不听话，乱跑狂飞，气得她丢了普通话，学着用本地方方言骂粗话，鸭好像还是不懂。
下午，贺（大田）大牛皮回天岭，路过。他讲述自己两件雕塑作品入选地区美展，一举回敬（文化馆）杨眼镜对他的轻蔑，出了口恶气。他头发一甩，昂首挺胸，又要跳芭蕾舞《白毛女》：“太阳出来了——”但我们不能接受这个不刷牙不洗脸的天才，怕他身上有虱子，催他先去洗澡。
他在后门外的溪水边拉（小）提琴，说那是他创作的交响乐主旋律，题目叫《伟大的贺大田》。
5月5日
立夏。放假一天。茶场来了叫化子（张申）、小牛鬼（易惠生）等。我们买来半桶蛤蟆，放辣椒，下紫苏，炒了足足一脸盆，吃得那叫痛快。
刘（守胜）宣委来，说长岭这些知青可能还得调回去，公社宣传队不能散了。我们都不愿意去。他没办法，又说《革命文艺》这个（油印）刊物，上面表扬过的，还得继续出。我说这里连桌子都没有，干什么都得趴在**，太难了。
他就带我去小学，转了一圈，找戴（竹青）校长要了一张课桌。我把桌子搬回来，上面立了一排书，一个玻璃瓶里还插上几枝野花，很快就焕然一新，是有模有样的书房了。坐在这里，不说说诗歌和哲学，不心事浩茫一番，都过意不去吧？
5月6日
接（胡）卫平信，密密麻麻五页纸，都是黑格尔和普列汉诺夫的美学！真把我吓住了，用指头点住（一行行）读，才不会读乱。
5月7日
每天都有社员来打米，有时排队。机子坏了就更要排队。有人来我们房间，说说闲话，东看西看。他们听说知青是长沙来的，常有一个奇怪的问题：他有个什么熟人在长沙，弹棉花的，或修伞的，你认不认识？
天啦，长沙那么多人，我怎么可能认识？
他们眨眨眼，觉得这事很不好理解。还有的，来过两三次了，就熟了，有时会扯毛巾去洗脸，不把自己当外人。伟伢子最喜欢洗脸和照镜子，严防歌手的青春痘。他今天发现毛巾和肥皂不见了，气得开骂。最后发现是一个后生去洗手上的机油，回转时一脸的无辜：“怎么啦？只是洗个手，我又没去洗胯！”
5月13日
这就是爱情吧？这就是爱情吗？也就是看一眼，心里莫名地跳。
“鸭婆子”这个绰号，是说她走路，两只脚有点内八字。还有个绰号“哈哈（发去声）”，大概是指她经常傻笑，虽然她绝不承认。
今天，大老胡一来就大喊，说公社来电话了，决定让“鸭婆子”顶替“豆豉”，去当民办老师，而且明天就得去，不能拖延！他说完还嘀咕：知青的号（姓名）怎么都这么怪？
5月14日
我鼓励她（去当老师）。去就去，怕什么呢？记全劳力的工分，是个好差事。但她除了上舞台不怯场，干什么好像都怕，凡事先摇三通脑袋，紧张得手心出汗，至今连自行车也不会骑。她又对我提要求，说她真去了，往后肯定忙，希望我少去找她。这个我同意，向毛主席保证，顶多一周一次！
5月15日
整地，下肥，裁辣椒秧和丝瓜秧。歇工时，大家说起一个胡爹爹的故事：他去过一趟岳阳，回来就惊叹：“中国好大呵！”
他喜欢读报，但识字少，有时把报纸都拿倒了。别人笑他，他就随机应变地解释：“我是拿给你看呢。”
他当组长时，后生们累了，要求休息半个钟头。他点点头，“半个钟头就半个钟头，只要不超过四十分钟就行。”
又一次，他去学校看孙子参加赛跑，高兴地说：“不错，这次跑了十三秒，但不能骄傲呵，下次要争取跑十五秒！”
他又说：“科学确实要大发展，外国有个女科学家，叫牛顿的，好厉害呵，我们中国可惜还没有。”有老师笑他，说牛顿不是女的。他就气愤得振振有词，“我看了报上的照片，你以为我不晓得？”
胡爹最喜欢吹牛，本地话叫“逞骜”。有人见他家的猪长得肥，问他喂的什么食。他说：“这也怪了，我哪有功夫喂它？它就是自己去寻点草，但吃草也长膘，只要是进了我的门，晚上就长得肉吱吱吱的响。你说这是不是见了鬼？”
后来队上收猪粪，记得他说过的，他家的猪只吃草，推想其猪粪肯定不够肥，因此要压价。他急了，“我家的猪，吃的都是真货，打一进门到如今，一天半斤面，人屙的屎都比不上，不信你就屙一堆比比看！”
他死到临头还吹牛，得了绝症，医院说没有治了，只能抬回家。乡亲们来看他，他仍然兴高采烈：“这一回进城，真是享天子福。人家十七八岁的姑娘，漂漂亮亮，一双兰花手，把我哪里没有摸到呵，还要我脱了裤子去（让她）摸，啧啧啧……不敢当，不敢当。”
结果，第二天他就死了。
5月16日
嵩山（大队）和群英（大队）都有黄姓人，据说他们不吃黄鳝、黄牛等，忌一个“黄”字。
他们的先人从湖北逃过来，被官兵追杀，躲入谷笼。官兵欲搜索，见有秧鸡飞起，才释疑而去。从此黄家祠堂的感恩，也不吃秧鸡。
5月17日
回长沙，见（俞）巴立、二姐（韩刚）、（孙）二毛、姚（国庆）宝、喻红等。大家讨论《实践论》，议论阿连德[56]，分手前由巴立提议，轻声合唱《国际歌》。
男女都抽烟，都喜欢背诗词。我反对他们的主意[57]，像一个胆小鬼，但有时候表现怯懦也太需要勇敢吧。
什么是“社会帝国主义”？我第一次超常规发挥，说事情其实可能是这样：资（本主义）与社（会主义）不一定是前后的关系，不应是《联共（布）党史》说的那样；而是同步关系，是两条平行的轨道，都是实现工业化的社会形态，只是有些国家（比如西方）适合前者，有些国家适合后者（比如亚非拉的穷国），各得其宜而已。事实上，各有各的难处，如美帝有资本的垄断，苏修有权力的垄断，有毛主席说的“官僚主义阶级”。如果马克思写了《资本论》，那么这个世界还应有一本《权力论》，解释不发达国家的新现实。
巴立赞同，说这样一来，好多解释不通的难点，到这里能迎刃而解，比如解释为什么西方工会现在都不革命了。
约定下次再议。
5月17日
消灭法西斯！
自由属于人民！[58]
5月18日
见卫平和骨架子（刘杰英）。发现城里常停电，家家都备有煤油灯，这些厅局长家里也是。不过，他们与其他干部子弟不一样，不玩摩托车，不玩吉它和唱片，倒是对哲学一类上瘾。刘的父亲是非党（人士），以前在郭沫若领导下的“（抗敌）演剧六队”工作过。卫平准备写一本美学大部头，至少三十万字。
5月20日
和伟伢子一起搬家，去辉仁家，在堂屋里开铺。这里与大队部隔垅相望，不算远，但单家独户，四野开阔，穿堂风好凉快，吹得蚊子也站不住脚。月娥嫂很热情，帮我们挂蚊帐，洗衣服，倒说我们客气坨坨（很多的意思）的。她说：如果不是搭伴毛主席，你们如何会到我们这个鬼地方来？
陈早晚去坡上吊嗓子，寻找他的鼻窦或腹腔共鸣：马——马——马——，鱼——鱼——鱼——，义——义——义，吓得附近一个老倌子以为是坟头闹鬼。说起这事，月娥嫂一笑再笑，指着陈：“出了你一个牛哑巴鬼！”
5月21日
同义妹子他们争论世上有没有鬼。
我的理由应该百战百胜：一，你看见的鬼穿衣没有？如果人死了可变鬼，但衣服是一些布，如何也不烂掉，也有魂？二，你见的鬼多不多？几千年下来，这里死人成千上万，鬼必是拥挤不堪，到处像开群众大会。如果事情不是这样，那他们都到哪里去了？如果说那些鬼“死”了，那么能再“死”一次的鬼，还算不算鬼？三，那些鬼只讲本地话么？为什么不讲长沙话、普通话、外国话？户口管得住人，难道还管得住鬼？外地的鬼怎么就从不来这里来玩一玩？
他们不服，说你们知青只是“火焰”高，“火头子”高，因此就看不见鬼了。可到底什么是“火焰”？他们说不清。人年轻，“火焰”就高；读了书的，也“火焰”高；从城里来的，更是“火焰”高……这是一种万能的狡辩。
5月23日
岳夫子不相信地球是圆的：“你们读了两句书就尽扯卵谈！明明是平的，怎么会变成圆的了？我走到湘阴县，怎么没看见我掉下去？”在他看来，湘阴县已是一个很远的地方了，在球的那一边，人根本不可能站稳。
5月27日
读完（德热拉斯的）《新阶级》。一个新的理论提纲也整理过半[59]。
“人们呵，我是爱你们的，但你们要警惕！——伏契克”
我们为战斗而生活，为快乐和胜利而前进！请在我们的词典里永远取消“困苦”“忧愁”“绝望”这一类字眼！
5月28日
建猪场，需要做墙基的条石。今天跟着两位爹，到戴家里后山的石矿。先用钢钎打炮眼，放上一炮，崩下大小石块。再因材就料，放线弹墨，用錾子打眼，多眼连成一线后，轻轻一撬或者一敲，就崩出了石坯。再加以打磨和铲削，就成了条石。这种活计，越到后面越要小心，崩坏了就前功尽弃，只剩一堆碎片。
收工，每两人抬一块条石回来。
5月29日
去铁匠棚翻新錾子。听说以前这里有一个满铁匠，可以拿脸盆喝酒，提炉锅吃饭，一身好气力。他出门做艺，总是带一条狗，如果狗一路上百战百胜，他就高兴，打起铁来浑身是劲。如果他的狗在路上被什么狗欺侮了，他就不高兴，打铁也是七零八落，无精打采，简直是人狗一家心连心。
他喝酒时，也要给狗喝几口的。
他打铁最不喜欢别人指点，提过多的要求。一遇到这种情况，他就把锤子一丢，“你自己来，自己来。”
他不讲价钱讲面子。是他出手的货，都有他做的标记，一看就认得。不好用的话，他一律认账，返修时特别殷情。客人若一时没有工具用，在他家里拿走菜刀、柴刀、锄头、钯头、犁头什么的，都可以。但如果客人拿来的不是他的货，他就百般刁难，嘴里不干不净，有时候还拒绝动手。
据说他的爹更神通，光绪年间有大名气。打的矛，只要指着太阳，太阳就要往后退，就变小了。他打的刀，只要指着树枝，树枝就哆嗦；指着石头，石头就开裂。这些鬼话很多人居然都信。
木匠最难的是做板凳，铁匠最难打的是铁链，尤其是无缝铁链。城里考八级师傅，就是考这个。
5月31日
上午在学校练球，准备全公社民兵比赛。胡子一等几位老师也在。说起他们的调皮学生：有一个叫玉求，总是愤愤地说：“全家七个人吃茶饭，只有我一个来读书！”意思是太不公平了。
他逃学，老师罚他抄写生字一百遍。他气愤地抗议：就是晓得写的字，看一百遍也花眼了吧，还写个屁？
同老师吵架，他就跑到远处，恨恨的回头威胁：等你七十岁了，走我家门前过，我就把你擂（推）到塘里去！
数学老师说分母不能为零，否则整个分式无意义。他问：“老师，要是我们算来算去，硬是算出一个零呢？”老师急了：“哪个要你们这样算？你们脚痒么？”他说：“不是脚痒，是万一这样算了呢？偏偏它就是个零呢？”这话气得老师要吐血，只能咬牙痛骂：“只有你们才搞这些没屁眼的事！”玉求就苦笑一下，表示算了：“那还讲个卵！”
6月4日
二姐来信，对家人略有微词。也怪我，没顾得上给她写信。不过，我也从没接到过家人的生日祝贺呵，我找谁说理去？
但她的诗有进步，一点也不低落。马雅可夫斯基的阶梯体，狂飚式，上天入地，气吞山河。世界者，我们的世界！
6月9日
在公社写材料。排比，对仗，四六句子，是杨（修俭）秘书最爱。写材料的好处是我能吃楼火（轻松饭），（公社）食堂里油水也多些。我的经验是：稿子不能交得快，否则不论写得多好，也是要改的，领导总是有意见的。最好是在最后一刻交上，要改也没时间了，领导再高明也只能说算了。
他一条金嗓子，最喜欢唱歌，喜欢带头领喊口号。只是有时候说错话。上次，他在大会上宣布，干部一定要参加劳动，上面规定了，县干部每年一百天，公社干部每年两百天，大队干部每年三百天，生产队干部每年四百天……当时有人就笑，说一年哪来四百天？他还没回过神来。
他说投稿就是要先下手为强，人家肯定都是这么干的。因此春耕还没开始，他就把好几篇有关的报道稿全写好，每篇复写一式多份，统统盖上公章，分头往电台、报社寄，结果还是不成功，反而被对方严斥：“弄虚造假！”“莫名其妙！”他一个劲的叹气，还问我为什么，为什么。
6月10日
晚饭后，回辉仁家，帮他家挑水泼瓜秧，碰到李（龙光）书记路过。他虽没说什么，但拉长了脸，好像我们在搞资本主义，被抓了个现场。月娥担心，这个龙醒子（呆子），去年带人扒过人家的南瓜藤，今年不会扒到她家来吧？
6月12日
与伟伢子到花门楼串门。遇（李）简书，团支书，腼腆。据说他与宣传队的（戴）铁香恋爱，但戴家是地主，李家父母不同意，领导也不同意，阻力很大。他邀我们小坐，往我的口袋里塞了把炒蚕豆。
父母托人另外给他做介绍，他对父母说，你们再逼，我就喝（农）药！
6月20日
全公社民兵的球赛和汇演结束。球赛还是淘汰制。这样，冠军队必须从八个队中一口气打上来，一天打满三场，累成一个个死狗子。
有知青加盟，长岭这次优势明显。志宝是主力，伟伢子打边锋，加上子一、细武等几个回乡知青的实力，还有贺牛冒充“家属（暂定与某某谈对象但限期一天）”串场，一路上过关斩将。大队上招待吃肉。晚上汇演，又是“家属”帮忙：林老师（在编公职教师）的小儿子才九岁，从新市来看娘的，居然什么都会唱，什么高音也上得去，变女声也以假乱真，躲在后台，守着一支话筒，把样板戏的各种唱段都包圆了。不过，因为（文艺汇演）不是比赛，他也帮其它队唱。
演出有些乱。杨秘书不时吹哨子，赶走那些爬上戏台的小把戏，观众一不小心，很可能把他也当成戏里的角色。后生们没几个认真看戏的，喜欢拿手电光往人堆里照，往女伢的脸上、屁股上照，总是招来对方大骂：“照你外婆呵？”
6月21日
贺牛说，天岭（大队）有一个小伢崽会杀猪，根本不要大人帮忙，揪住猪耳朵三下五除二，一刀见血，眨眼间就放倒一头。
7月5日
罗玉堂，外来的长工户，因此张家坊只有他一户罗姓。他是老书记，大光头下是无须少毛的婆婆脸，已让位给后生，自己当副书记。他和颜悦色，要我带上笔和纸，爬上岭，指指四周：“你画吧”。原来他是要我画地图，是公社制定农业发展规划要用的。我说这怎么画？没有测量，也没指南针……他扬扬手，说没问题，没问题，你只管画，画个大概就行。
古人也不能就这么干吧？不过，今天算是一个机会，我跟着他巡游冲冲岔岔，把长岭看了个遍：上大胡，下大胡，周家冲，舒家里，冷水井，大屋场，杨家桥、齐家畔……我们在好几家吃了豆子茶。其中周家老太婆泡的是糖茶，因为她前不久做了外婆。她还有两孙子，三岁的正在给一岁的喂米汤，扯来扯去，扯得两个都哭了。
听说她女儿与婆婆关系不好，婆婆不愿带孙。罗严肃地说：“那怎么行？婆婆不带孙，犹如发了瘟！政府有文件的。”
让我笑了好久。
7月7日
晴了好多天，特别是南风起，满垅的禾苗黄得快。
抗旱，从上大胡借来一架龙骨水车，人踩踏槌，带动链叶，把水从木槽里提上来。不一会，发现水车轻了，原来是龙头已经吃不到水，水浅了，断流了。仁拐子（游石仁）沿着水路找上去，发现是什么地方被人堵了，让水流去了其它地方。仁拐子在那里跳脚大骂大棉畲的谁，骂对方的房要着火，猪要发瘟……这时节，哪里不缺水呢？据说以前的群体械斗，大多是为了争水。
7月13日
写完《十月的旗》，也来一回阶梯体，178行。
7月14日
昨晚从大队部回，在田埂上踩到蛇，感到脚板底一凉，吓得跳了起来。大概蛇也受惊，一阵悉悉索索溜到水田里去了。
这季节，蛇也怕热，晚上爬到路上来乘凉，攻击性倒不强。
7月18日
地图一事要重头来。老罗不再管了，文（教）办主任（王浩成）带我去县水利局，找到资料库里当年日本人的地图，用半透明的摹写纸描下来。这种黑白线图，有密集的等高线，标高基点却不是海平面，而是“长沙小吴门的城墙基”。制图时间为1930年。可见日军侵华前早已做好充分准备，连我们这里的一座小桥、一棵大树、一条小溪都摸了个透，有详细标记，现在看来也基本无误，真是令人惊叹！
民国时期留下来的地图，最像样的就是这个战利品了。
我们忙了两天。回来时买不到车票，只能再次在烈日下步行（约四十华里）。前两天去县城时，还有胥老师同行，文办管总务的。碰到路边的凉茶摊子，一分钱一杯，他不喝。又碰到一个茶摊子，还是一分钱一杯，我们喝了，他又不喝，说根本不渴。到了红花（公社），见路边有一水井，他这才去打上一桶水，掏出自己的茶缸，喝了足足两大缸，灌得自己翻白眼。他还语重心长教导我：“伢子，这赚人家的钱不容易，自己的钱还是赚得到的呵！”
真是服了，难怪老王要他管总务。
7月19日
大队部停工，除了打米厂，其余的各回各队参加双抢。我回戴家里，吃在（戴）细宝家。他要同我结拜兄弟，简直不容分说，插了三根香，端来一碗谷酒。我说这是封建旧习，要犯错误的，是革命同志就够了呵。
我是踩（打谷）机子的主力，呜呵呜呵的踩上一天，滚筒越来越重，带泥、带须、带水越来越多，根本踩不动，累得人吐涎水。最怕中午收工，烈日暴晒，还要送谷去晒谷坪。两箩水淋淋的谷，足有两百来斤。路面本来已经很烫，加上担子一压，脚皮紧紧贴地，就像暴烧肉皮。这时候的跳脚只是心理想象，因为双脚根本不听使唤。
到晚上，路面没那么烫了，但蚊子扑面而来，吃几口饭都要连连打脚，打得两腿血迹斑斑，都是蚊子血。
摸回家，一倒床就可以呼呼大睡，腿上的泥可能都来不及洗。
7月23日
“蚂蟥听水响。”有的田里蚂蟥特别多，一只脚从泥水里抽出，腿上必有四、五根黑条子，打也打不掉。打多了，腿太痛，不是蚂蟥受不了，是人受不了，只好由它去，顶多是揪下来扔远一点。
水烟筒里的水，毒杀蚂蟥最灵，眨眼间可把它们化成水。
7月24日
她下午送来竹垫和薄被子、一瓶墨水、三本《译文》杂志[60]。我不在。她留了个字条，说她和（袁）美丽明天去县城，参加教师培训，具体情况日后汇报。
7月30日
陈（福保）宝中午来，捎来她的短信。
陈说到他刚去的那个（县）供电公司，有个老干部，姓毛，绰号“酒坛子”，嗜酒如命，但喝两口就醉，两眼珠挤向鼻梁，成了一个斗斗眼。他一醉就必有“三话”：一是改说普通话，二是老说重复的话，三是乱说话，比如下级还没有请示，他就抢先同意；下级还没有汇报，他就提前表扬。为此经常被手下人作弄，被领导责骂。老婆逼他戒酒，他说：“戒酒还不容易，我都戒过几百回了。”直到他胃穿孔，不能再喝了，他就把几个空酒瓶供在桌上，说看看也高兴。
8月5日
给刘（杰英）寄信和书，还有他的习作奉还。信中主要讨论列宁的新经济政策。自林彪事件发生，（民间）有所谓“陆军派”或“海军派”，有“补船派”或“沉船派”[61]，等等，距离已逐渐拉开。我强调兼听则明，不要用信条指导行动，要用事实说话，根据实情办事。约好秋后去智峰（公社）聚。
8月6日
双抢总算扫尾。脑子里一片空白，无事可记。
先后收到退稿信两封。老蓝写的样板戏创作经验，一二三，大道理，好是好，但不解近渴。只是抄文件三大页，也费他心了。
8月7日
做泥砖一天。先用草须、棕丝、头发等纤维物拌入坯泥，牵牛下田走圆圈，把坯泥踩熟，再将泥灌入木模，踩实踩紧，成型脱模后，晒上十几日即可。这种泥砖未经高温，不够坚固，但好处是省柴，不用烧窑，盖的房子还冬暖夏凉。
这是准备扩建小学用的。全大队还有摊派，每户要捐三口窑砖，做墙基。
8月8日
插秧完，这几天车水，车水，车水……
生活就是顶住、扛住、咬住不放！劳动固然可恶和可畏，却能使人思想开朗而不空虚，意志坚定而不萎靡，身体强健而不虚弱……一个强大的人，必须“在清水里洗三次，在碱水里煮三次，在盐水里腌三次——阿?托尔斯泰。”
8月10日
石仁又说他看见了鬼，是昨晚去上游疏通水路时，发现一个女的披头散发，对着月光下的水塘哭，吓得他失魂落魄跑了回来。只是他邀上辉仁再去看时，那里什么也没有了。我说他肯定是自己出现了幻觉，是平时鬼故事听得太多。
9月10日
写《船工》，写到鸡叫，也不觉得累。
到（天井）中学，祝贺范菊华当妈妈，全公社第二个“小知青”诞生了。正好文工队来慰问演出，粒子（王莉芝）、改麻子也来了，一起吃糖，吃甜酒冲蛋。范的丈夫是转业兵，也在中学任教。
说起家乡受灾，吃返销粮，这位新爸爸说白塘（公社）民兵训练，书记承诺：要是到县里比赢了，就给参赛者拨返销粮，让你们吃饱，胀肚子！于是参赛者军心大振，把吃奶的劲都使出来。演练划船抢渡时，一边划一边喊号子，开始还喊得好：“不怕死，不怕难！……”喊着喊着就喊歪了：“×你娘，返销粮！×你娘，返销粮！……”
这事后来被举报。公社罚他们吃陈年“肥丝”，一锅中药味，霉味。这里的人把红薯叫做“肥”（可能是红薯确实一个个肥坨坨的，形象）。
9月11日
辉仁调去林场，在天岭山西侧，比较远，平时回不了。我们在他家也不方便住了，免得人家挤眉弄眼。我开始还不明白是怎么回事，不觉得月娥嫂是他们说的那种人，甚至从没在意她是不是女人。
接二姐信。工人阶级算不算“精神贵族”？记得（戴）生南在地上忍不住骂过：工人太好过了，月月有工资，有电影看，有动物园看，还搞什么运动。不都是下（烂）搞么？下次运动，我们土夫子一人一把锄头，到城里去造工人阶级的反！
这差不多是反动话吧？可见工农团结这事，并不容易。我回信提出：一，“精神贵族”的说法可能不妥。工人确实有既得利益，有户口、国家粮等，依附于国家体制，但他们也是劳动者，同官僚主义阶级有天然冲突。二，国家也有合理性的一面，可能无更好的组织形态可以取代。无政府主义是空想。马克思批“国家”，应该是指资产阶级国家。
9月21日
田里到处设诱禾灯。各家以木盆盛水，支在田里，水面上滴少许柴油，中央架一油灯，利用飞虫的趋光性，使其不小心触水中毒。这种方法省农药。最重要的，（在我看来）还好看：天上星海，地上灯河，相映交辉！
不幸，美丽的萤火虫在这里也是害虫。
9月22日
那次，月娥嫂在菜地上捉到肉虫和甲虫，把它们的尸体串在竹签上，插在地边，算是枭首示众，杀一儆百。据说害虫就不敢来了。她还插着腰在地上骂一阵，算是对害虫施加威胁和羞辱的手段。
9月23日
民兵训练，一人一杆梭标，在学校操场集中。（向）明希爹，老军人，看了一阵，嫌（胡）革辉训得不像样，喊得不来劲。姜还是老的辣，他上前来示范，大喊口令：“向左转！”“向右转！”“向后转！”果然宏亮有力。又喊“向前转——”大家不知向“前”该如何转，左看右看，不敢动。他就急了，用手朝地上划圆圈：“车（转）过来，车过来，不懂吗？”于是好多人笑，知道该如何车了。
他以前当志愿军，在朝鲜打过仗，据说耳朵被炸了个半聋，后来不适合当干部，就回家养猪和放牛。说起战场，他吹胡子瞪眼睛，绘声绘色地比划，说那时候好危险呵，美国的拖拉机来了，两百米，不打，一百米，不打，八十米，不打，五十米……嘭嗵，一家伙就打他娘个尸！
后生们笑，说不是拖拉机，是坦克吧？
他不认错，说差不多，差不多的。
有人要他再讲些故事，他就说：讲不得，讲不得，伤心！
9月26日
昨晚执行战备任务，民兵集合，分三路出发，抄分子[62]的家。仅有的两支日本三八大盖也拿来了，由民兵营长、副营长扛上。其实每临近国庆一类节日，都要“狠抓阶级斗争不放松”，要抄家、要开批斗会、甚至要布哨巡夜，差不多是一套固定节目。分子们也都明白，早有准备的。
我们这一路负责张家坊和花门楼一片，无非是敲开门，大声吆喝，手电光到处扫射。其实，大概没人相信还会有电台、武器、变天账什么的，想找到什么公家的红薯和稻草，希望也不大。
平日里几乎天天都见到三奎，没想到第一次到他家，是这种方式，双方都有些不自在。在另一家，还看见应贤，宣传队里的一枝花，舞跳得最好的。她站在母亲身边，衣衫单薄，始终不正视我们，只是斜盯着墙角一声不吭。
好在例行公事很快结束。
9月28日
到县城，讨论剧本《牛岭春风》，大家都觉得基础差。
见黄新心、黄伟民、岳克难等，都是知青。大家聊艾青、郭小川的诗，还有王汶石、杜鹏程、峻青的小说。他们热心于文学，对阿连德、格瓦拉什么的则兴趣不大。新心寡言，衣冠整洁，处事谨慎入微，是重点中学老高三的，背得了《古文观止》的上百篇，好吓人，被我尊为古典文学大师。但他遇到敏感话题，只是笑笑，或是沉默，或是引他人言语以为代答，没有自己的态度。
9月29日
再次到公社帮忙，写材料，写标语。听说不久前有台湾用气球投送过来的传单和图片，落在车田（大队）那边。据说还投下了糖果，毒害小孩的。
车田有一个姓李的，偷队上的谷，站台子，挨斗争，结果想不通，喝1059（农药）自杀了，留下了一妻三子。谁见了都摇头叹气。魏（中和）书记最后支招，说那家妇人的模样还周正，看能不能去哪里找个上门郎，最好是（四类）分子子弟，来了既可以养活这一家子人，减轻集体负担；其本人又可以继承李家的成分，变成贫下中农，岂不是两全其美？哪个干部要是办成这事，公社奖五十斤返销粮（指标）。
9月30日
在饭桌上，听（公社）干部们说，阶级斗争确实复杂。嵩山（大队）丢了一头牛。双龙（大队）有人暗地里求神签和照水碗（一种解谜破案的巫术），大搞封建迷信。茶场也不消停，某女干部丢失一份“绝密”文件，即揭批林彪集团的内部材料。县公安局迅速来人，锁定嫌疑对象，之一是徐姓后生。这家伙太低估公安的手段，很快就承认了，那只是挟私报复，至于文件，烧了。警察哪里肯信？联系到台湾的气球，这文件就不可能被他送到、或卖到台湾去了？说烧了，装订文件的钉书针在哪里？说钉书针随草木灰和萝卜种子下了地，那总还是下在中国吧？找！上天入地也得找！专案组拆卸了十来个喇叭，得到一些磁铁块，分别用绳子系住，到地上拉网式的吸铁，一穴穴地过，忙了好几天，吸回的锈钉子、锈按扣一大堆，偏偏没有那种型号的钉书针。
这就更可疑。没有物证，这个案子根本结不了。
10月9日
大队部放电影《南征北战》，远近的男女老少都来看。据说平江县老山峒里的人，第一次看电影时闹笑话：生产队长下了两大锅面，以为来了这么多客人，得好好招待。没想到电影完了，发现只有两个放映员收幕布，不知千军万马到哪里去了。
后来，又有不少人觉得电影太骗人：一眨眼天黑了，一眨眼又天亮了，刚操起筷子就吃完饭了，哪有这么快呢？
今天挑送放映机和发电机到黄市，下一个放映点。这是每个放映点群众的例行责任。县里的放映员谭（国光）穿红球衣，白球裤，回力牌球鞋，十分时尚。他最喜欢同知青打篮球，讲普通话。
10月10日
早上背完了《岳阳楼记》。打算从今天起，向黄新心看齐，挑五十篇古文背下来，打一点底子。
今年没剩下几个月了，这个月底应读完冯友兰的《中国哲学史》。每个晚上坚持一两个小时，三年下来，也是积土成山了。
他们都请假回城去了。孤身一人守家，倒也清静。半夜里听到一声巨响，没敢出门看，天亮后才发现是靠墙的一扇老门倒了。可昨夜既无大风，狗和猫什么的，也拱不动这门，它怎么会倒？问老戴，他也支支吾吾。
10月11日
写一个守林员的小说。
什么样的才能成功？什么样的人物才算是富有时代特色的共产主义新人形象？《戏剧及电影的技巧》一书说，戏剧是一种“危机”的艺术，又说戏剧其实都是从最后一幕写起，意思是先要设计**，再在前面铺垫。
10月22日
到智峰（公社）。步行来回约八十多里。那里的知青点也冷落了，很多人也在办病退、困退，各自找回城的门路。据说有的吃麻黄素，在测血压时，佯坐实蹲，全身绷紧用力，可憋出血压上升。还有的，尿检时夹带调包，也能混到一个假证明。再不行，有人就狠狠心，折断自己一、两根指头，反正那也不妨碍吃饭。
他们的猪都快要喂成“野猪”了，凶得很，要咬人，动不动就成了跨“栏”冠军，跑到山上去了。肯定是饿成了这样。我本想去讨论文学的，见了面才发现已说不起来，大家有点无精打采。
满山的雨声。
10月23日
智峰有一个五神庙，据说是汉代的五位忠臣，蒙冤发配，受观音菩萨指引才来到这里。当年日本侵华，军队走到山前，马就走不动了，只好退兵。事后，人们说，庙里五位神主的袍子上全是弹孔，原来是他们与日军大战，才打退了敌人呢。
前些年越南战争吃紧，山里人从广播里，听说越南人民在前线起得了伟大胜利，都觉得十分可笑：这关越南人民什么事？五位大神才真正辛苦呢，要是你不信，自己每天早上去看看，他们的袍子都是湿的，天知道他们在每天晚上跑了多远的路，杀了多少美国鬼子，汗得一身同水洗一样。
一个路边的老倌子，把这些事说得跟真的一样。
10月24日
冷水井的一头母猪死了，猪娃要吃奶，别的母猪却认生，拒绝接受，见面就咬。养猪人想出一个办法，给所有猪娃都抹上柴油，都一样的气味，母猪就辨别不出亲疏。公社里要我就此写一个学哲学救猪娃的先进典型材料。
11月9日
（岳阳）地区领导要来检查文化工作。今天奉命赶编一期《革命文艺》，刻蜡纸，指尖磨得痛。
11月25日
长沙市委调查组自称是“娘家人”，来了解知青情况，在公社开座谈会。（茶场的）男知青提得最多的意见是，菜里没油水，吃肉太少。女知青提得最多的意见，是洗澡热水太少，是农民讲痞话，是进门前不敲门，甚至故意来问你脚（种）猪是做什么的，太坏了！
有几个女知青转点到茶场，是县里安排的。传说她们曾分别遭人骚扰，转点是一种对她们的照顾和保护。大家对此交头接耳。
贺牛不以为然，说老子也受过调戏，怎么没人照顾？我们都笑他。他就急了，瞪大眼睛说：“向毛主席保证！绝对是实事！”据他说事情是这样：他常去山上练琴，有次看到陡坡下的一间房里，一对狗男女（不宜透露身份）好不要脸。他想溜走，但不慎走出了响动，窗子里的女人看见了他，他也看见了对方。但双方事后都不好意思正眼相视，关系有点别扭。事情就这样过去了好些天。有一天，那女人与他同去供销社，途中又邀他去摘野桃。待走到僻静处，她突然拉住他往草丛中倒，先是狂啃，然后掀衣露胸，一只手还直捣他的裤裆……这事太突然。是要拖他下水，封他的嘴？还是她生性**，见一个扑一个，而且早就瞄准了这位满身音乐细胞的贺大师？要命的是，那天他吓懵了，硬不起来，只是在草丛里被对方抱住打了几个滚。双方整理衣衫，最后还是去供销社。
我们都笑岔了气。“你看你，颈根上起壳，一个邋遢鳖，还有人来强奸？”“算了吧，你是自己想搞事，没搞成就赖人家！”……小牛鬼他们还这样起哄。
11月26日
（康）放兵入伍，邀我们晚上到他家话别，以红糖姜末豆子茶招待。她妈说起儿子去年就上过光荣榜了，亲戚们也来贺喜了，家里仅有的一只鸡也拿来杀了，结果突然得到消息，说名额被别人占去。那无非是有背景、有关系的人么，气得她家放兵哭了好几天。“可怜呵……”老人现在说起这事还抹眼泪。
对于他们来说，招工机会比知青少，当兵几乎就是唯一出路了，有的一拼。
12月15日
（岳阳）地区文化工作会的全体代表来检查工作。汇报演出在中学礼堂，效果不错。请茶场的来帮忙，有幼雀（唐建新）的手风琴加入，小牛鬼的笛子也没塌场（失手），乐队不那么单薄了。《原因到底在哪里》引起笑声不少。地区文化局长孙（渊），以前拉手风琴的，一口京腔，重重地表扬了天井。公社干部们喜不自禁。
他还让刘宣委和我列席下半程的会，与各县的领导们混在一起，好像是享受两天的“破格提拔”。
12月16日
（与会者）冒雨到古仑（公社），视察看图书室和夜校。这里是著名演员白杨和作家杨沫俩姐妹的老家。杨家老屋还在。听当地一个厨师说：老屋有时闹鬼，夜里有咳嗽声和哭声，门会自动打开，你们最好不要去那里。听说鲁迅《纪念刘和珍君》中提到的杨德群女士，也是这杨家大屋的。
回到县城，军分区王政委[63]来做会议总结，说文化工作要下基层，谁要是脱离群众，当官做老爷，下一次运动来了，肯定要打倒！军人说话果然有霸气。
12月21日
读（浩然的）《艳阳天》，闹粮一场写得**迭起，好看！同周立波的《山乡巨变》一样，作者也是乡土语言高手。贺牛带来的一套《山乡巨变》连环画也让人百看不厌，画得好。画家贺友直，据说是他爸的朋友，又是本家人。
12月22日
本地方言中，叫碘酒为“碘酊”，叫红药水为“红汞”，叫肥皂为“碱”……连目不识丁的农妇也这样叫，都用专业学名，居然一下就说到化学本质！倒是城里人用那些俗名、土名。这十分奇怪。
他们把吵架、翻脸、结筋、扯麻纱一律说成“相反”，抽象得像哲学词汇。
但另一方面，他们把城市里来的所有糕点，饼干、蛋卷、小花片什么的，一律叫做“糖”，虽也说到了某种本质，但不免过于马虎笼统了。
12月23日
还有一个方言词：“武死你”，就是弄死你、搞死你、打死你的意思，但一个“武”字颇有古典意味。[64]
12月24日
到（胡）勤辉家串门。他爹吧嗒着水烟筒，很客气地给我们让座，把火塘烧旺。他说人最怕“寒从脚下下起”，所以六月伏天他也要穿长袜。又说以前烧火，都是烧碗口粗的劈柴，像眼下这种枝枝叶叶，这种松毛须，谁要？只能放在山上烂，没人要的。他说搞集体就是一把筛子装水，是老外婆的奶Ji（脐）谁都摸得，是十八罗汉抬鹅毛扇，没人承硬肩。怎么搞得成？社员们乱砍乱烧，把山上都剃光头了。照这样下去，以后一锅饭都不得熟。
他以前是个扎匠，扎灵（冥）屋的，做白事的，到过很多地方。现在政府不准扎，他只能回队上摸锄头把，说一些落后话，其中也有几分实情。如马克思所说，如果出现官僚化，工人就不会把国家看成是自己的。
一个叫（胡）万玉的也来烤火。他油光光的脑袋，声音尖细，对任何人都一脸谄笑。据说他的山歌远近有名，但真要他唱，他又忸怩，连连摇手，说那都是黄色歌曲，唱不得。
12月25日
今天队上评选劳模，去参加公社的表彰大会。
我提（康）明含。思妹子（李思求）摇头，说明含要打米。有人提（聂）运波，思妹子还是摇头，说运波要犁田。有人提岳夫子，思妹子更摇头，说他明天要出牛粪。提来提去，我都糊涂了，不是评劳模吗？与出工有什么关系？凭什么打米的就不行呢？……思妹子倒怪我不明白，理直气壮地说：“他们明天都有事，怎么去开会？”
到最后，评上了念兴夫子，因为他这两天脚痛，反正做不了事，闲着也是闲着，去开会正合适。大家一想，觉得这安排不错，（新队长）思妹子尤其满意。
12月28日
阴雨天，挑行李送伟伢子到（公社）茶场，赶明早的班车。他终于如愿以偿，被株洲县文工团点名招走，得抢在年底报到。
深夜回来，寒风刺骨，油灯飘忽，窗子的塑料膜哗哗响，孤单感油然而生。
再也不会有人去后山吊嗓子了。再也不会有“我爱大草原——”那种美声抒情，气得大家撑着锄头，在一大片刨不完的野草前欲哭无泪。
1973年
1月1日
下队宣传（两报一刊）元旦社论，敲锣打鼓喊口号，写门板粉笔标语，在竹映坡吃辣椒萝卜。突然想到，今天也是自己二十岁生日，因此辣椒萝卜很有意义。
人生能有几个二十年？
1月6日
祸从口出。说的是嵩华（大队），有个农民送猪，被供销社嫌猪瘦，不收。他就大骂：“你们这个说瘦，那个说小，到处都不收。好，老子也不送了，牵回去喂它个万寿无疆！”就因这一句，有咒骂伟大领袖之嫌，他后来挨斗争，吓得尿了裤子。
群英（大队）某老倌，运气好一些。他上厕所，碰上熟人，听对方说林彪出逃，还要暗杀毛主席。他耳朵背，没听清，随口支应一句，成了特别反动的话。好在人们证明他确实耳朵背，而且出身贫农，上面就算了，只罚三十斤谷。
有些错话则是方言问题。比如报上说，林彪一伙“仓皇”出逃，有些农民就奇怪：为何要从“窗户（仓皇）”出逃，走门不快一些？又说林彪一伙“披了马列主义的外衣”，有些农民也感叹：果然是搞下（流）的，连人家的“大衣（外衣）”都偷。
1月8日
帮大队上做报表和清档案，“清理阶级队伍”用的。很惊奇地发现，这里好多贫下中农，包括不少队干部，以前都参加过“汉流”（另一写法是“汉留”），是“反动会道门组织”洪帮的一部分，只是人数太多，作“内控”处理，未过分追究。据说该组织当初是从船工开始发展，联络有暗号，内部排辈分，有饭大家吃，但“坐三行五睡七”，意思是出外的“行”受优待，生病的“睡”更受优待，可以多开支钱物。那像是一种江湖型的共产主义。
档案里有一亡人，被标记为“避难群众”，既不是红五类，也不是黑四类，定性有点怪。（胡）革辉解释，那人当年参加红军，只是因为吃夹生饭时骂娘，说这个革命有什么好，只能吃生米，结果被当作叛变，拉出去毙了。其实那后面有地方派系矛盾的隐因。解放后，组织上觉得当时处理过重，就含糊一下，算他是“避难群众”。