江伯神色严肃，看起来不像是在开玩笑，我心里也有些忐忑起来，连忙坐在床上问江伯到底看出了点儿什么。

江伯夹着烟抽了一口，问我：阿郎，古九州你知道吗？

我点头说知道一点儿。

江伯又问：那你知道古九州是哪九州吗？知道古九州是谁划分的吗？

这个我还真不知道，古九州我明白，但要真让我说出是哪九州我还真没那个本事儿学识，至于古九州是谁划分的，我有点儿印象。

大禹治水成功受舜禅让而继承帝位，在诸侯的拥戴下大禹继承了帝位并且封国号为夏，而大禹也在那个时候被人称之为夏禹。夏禹是夏朝的第一个统领，他将天下划分为九州，并且铸造九鼎，以九鼎来象征九州的存在。

在历史上古九州或许就是在那个时候被划分出来的。

江伯暗自点头证明我说的没错，接着他又说：古九州分别是冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州。关于九州的说法有点儿不确定，但是这并非是重点，即使九州的名字不确定，但是所包括的领域位置却是一定的。

说到这，江伯估计是害怕我听不懂，特地问我：能明白不？

关于古九州历史上有很多说法，江伯所说的九州名称应该出自于《禹贡》，事实上《禹贡》中对于九州的划分也是较为准确的。除了禹贡上对于古九州的记载之外，还有很多对于古九州的解释，这里就不一一说起。

江伯的意思大致就是说：关于九州有很多说法和名称，可归根结底下来无论古九州的名称和说法有多少，不可否认的是每一州的领域位置，大致都是一样的。

“江伯你接着说，我没你想象中的那么笨。”我说。

江伯点了点头，又说：九州在古代时并非是代表着整个华夏，九州合起来与现在的华夏相比只不过是华夏的中央地段，至于蒙古新疆东北三省等地都没有被划分进九州之中。

听到这，我心里顿时一紧，隐约间明白问题出在哪里了。

江伯又说：我猜测神图是假的有两个定论。第一，九州是大禹治水后大禹继承帝位后由大禹亲自划分的，而魔书神图却流传与黄帝大战蚩尤时期，古籍中并未记载蚩尤是如何获得魔书的，也没有记载黄帝是怎么得到神图的，这只能有两种可能性。要么是黄帝和蚩尤自己编造出的魔书神图，要么是魔书神图的出现比黄帝和蚩尤还要早！

魔书神图第一次出现是在黄帝大战蚩尤时期，而神图中记载的地图却是古九州的地图。历史上九州最早的出现是大禹时期，而大禹时期却在黄帝大战蚩尤之后！

我也知道了事情的重要性，掐灭烟头，低声说：有没有可能是黄帝得到了神图之后，将神图中的宝藏私自藏了起来，然后把路线绘制在神图上。后来大禹得到了神图，根据神图上的地图划分了九州？

这话不是没有道理，因为我之前也看过一些历史，有些历史表明九州最早的出现很有可能是黄帝时期，但是这一说法一直没有得到考证，也一直没有得到确定。事实上也是如此，黄帝时期距离现在已经有了四千多年，谁能挖掘出其中隐藏的秘密？

“也不是没有这种可能，但你不觉得这种解释有些牵强了吗？”江伯不以为然的说：“神图的神奇我们也看到了，要是没有守陵人在，我们谁都不可能猜测神图真正的地图不是在纸上，而是在天上。如果真如你所说，那是不是证明大禹得到魔书神图的同时也找到了守陵人？要不然的话他怎么会知道神图中的内容？又怎么会根据神图的路线划分出九州？”

仔细一想江伯说的，我还真觉得有些牵强。

我接着问：那第二个理论呢？

江伯在我房间里四处看了看，将目光定格在我书桌的墙壁上。

我顺势望去，看到墙壁上贴着一张已经泛黄的地图。这地图贴了也快有十年了，那会儿我上学学地理的时候老师经常让我们看地图，还说最好把地图贴在显眼的地方，这样一来随时都能看到，随时都能记起来。

不知道大家是不是这样，反正我们村里面基本有学上的孩子家里都会贴着一张地图。

江伯走到地图旁边，从桌子上拿出一个笔，对着地图画了一圈，说：我画下来的部位是古九州的范围，你仔细看看有没有什么不对劲。

我走近看了一会儿，刚想说没发现什么不对的时候，忽然想到了群星构造出的星图。

群星构造出的星图和江伯用红笔所画下来的部位基本差不多，但是唯一让人感觉到不对劲的是，群星构图所指示的地方并没有在九州中出现！