一切不过是浮云。只有保持自己率真的生命底色，坦然面对人生路上的苦难与坎坷，鲜花和掌声，误解和偏见，我们的心才会宁静，才会轻松，才能在这严酷的世界里有所作为、有所建树。闻一多的早期作品中有这么一首即兴抒情诗《率真》：莺儿，你唱得这么高兴？

你知道树下靠着一人是为什么的吗？

鸦儿，你也唱得这么高兴，

你不曾听见诅咒的声音吗？

好鸟儿！我想你们只知道有了歌儿就该唱，

什么赞美，什么诅咒，你们怎能管得着？

咦，鹦哥，鸟族的不肖之子，

忘了自己的歌儿学人语，

若是天下鸟儿都似你，

世界上哪里去找音乐呢？娇小美丽的黄莺，歌声婉转，往往会引来人们靠在树下欣赏它的啼唱，但是黄莺却对这些人的欣赏和赞美不理不睬，坦然面对，只顾自个儿唱着，自个儿“高兴”着；黑黑的乌鸦冷森森地叫几声，几乎每一个人都会情不自禁地咒骂它，说它是厄运与不祥的征兆，但它却对人们的唾骂也毫不理睬，坦然面对，依然自个儿尽情地叫着；而鹦鹉却从不唱出自己的歌声，人们教它什么，它就跟着学什么，只会一味地重复着人类的语言。

招人喜爱的黄莺与令人生厌的乌鸦都是可爱的，因为它们都敢于吐露自己的心曲，是为“率真”。而鹦鹉却是狡猾的、世故的，它失去了它应有的天性——“率真”。有位老禅师，他收了一个小和尚当徒弟。师徒俩每日都在山上修行，不与世俗接触。

小和尚长成少年时，师徒俩一起下山游玩。

小和尚看到牛、马、鸡、犬都不认识，便问师父这些是何物？

师父一一告诉他：“这是牛，可以耕地；这是马，可以用来当坐骑；这是鸡，可以打鸣报晓；这是狗，可以看家护院。”

小和尚点头领教。

这时，一位漂亮的女子从他们身旁经过，小和尚吃惊地问道：“这又是何物？”

师父怕他为世俗情事动心，便对小和尚说：“这是老虎，千万不可近身。一旦近身，必会被她所咬，尸骨无存！”

小和尚又点了点头。

回到山上后，师父问小和尚：“徒儿，今天你在山下见到的这些东西里面，有没有什么是惦记在心上的？”

小和尚说：“其他的东西倒是不想，唯独想念那吃人的老虎。不知为何，总觉得舍不得她。”老禅师谎称女人是老虎，但却蒙蔽不了小和尚的心。小和尚唯独惦念“吃人的老虎”，很好地说明率真是人的天性，是生命的底色。而我们做人，就应该保持自己的天性，保持自己生命底色的不变。

其实，人人都喜欢和真诚坦率的人交往，因为这些人如黄莺与乌鸦一样，坦率真诚，活得真实，在面对掌声和鲜花，或者别人的误解时都不会动容，能坦然面对这一切。居里夫妇在发现镭之后，世界各地的人们纷纷来信希望了解提炼的方法。

居里先生看到来信后，平静地说：“我们必须在两种决定中做出选择。一是毫无保留地向外界说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。第二个选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。”

谁知，居里夫人想都没想就选择了第一种决定。要知道，取得专利就代表着他们能因此获得巨额的金钱和舒适的生活，而且还可以给他们的子女留下一大笔遗产。

但是居里夫人在丰厚的物质**面前却没动摇，她坚定地说：“我们不能选择第二种决定。如果那样做的话，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。”居里夫人毫不犹豫地放弃了这唾手可得的丰厚物质，如此淡泊名利的人生态度，着实令人敬佩。她之所以能做到这一切，就是因为她有着人生最自然、最宝贵的东西——率真的天性。

巴顿将军说：“不能以本色示人的人成不了大器。”在做人做事，待人接物时，只有展现真实的自己，才能保持一颗平静的心灵、一种淡定的姿态，才能以清醒的心智和从容的步履坦然走过人生的岁月。在一次媒体采访时，一个记者问格雷史潘斯：“大律师，请问您是怎么学会恰到好处地与人之间的感情沟通的？是从那些达官贵人或者上层名流的身上学到的吗？”

格雷史潘斯毫不犹豫地回答道：“不！不！这些东西都是我从我养的那条狗身上学到的。”

记者大吃一惊，连忙问：“狗？”

格雷史潘斯回答说：“对！狗！狗是个很诚实的动物，它从来不会掩饰自己的需求。它想让别人爱抚它时，就绝不会板着脸待在墙角，也不会装模作样地做这样或那样的准备，而是把头放在我的腿上，摇着尾巴，亲切地望着我，等着我抚摸它。当它想吃东西时，就会汪汪地叫着，眼巴巴地看着那些食物，然后再看看我，或者往我腿上蹭。我从狗身上学到的东西甚至超过我阅读过的所有的经典著作。”格雷史潘斯在面对媒体的访问时，借狗说人，他可真够率真的。也正是因为他的率真，所以他才学会了与人之间的情感沟通，才成就了自己的成功。

所以，做好自己，不管是在人生路上的坎坷面前，也不管是在荣誉与利益面前，也不管是在别人对自己的偏见和误解面前，都不要去过于在意这一切，一切不过是浮云。只有保持自己率真的生命底色，坦然面对这一切，我们的心才会宁静，才会轻松，才能在这严酷的世界里有所作为、有所建树。