释圆大师云游到一个地方。他拖着疲惫的身体，感到又饥又渴。走着走着，眼前出现了两座房子。其中一座非常华丽，另一座却非常破旧。

释圆大师心想：我若是借宿于那华丽的房子，相信不至于给房主带来负担。于是，大师敲了敲华丽房子的门。一会儿，一个穿着很得体的男人开了门，问道：“你有什么事？”

大师回答说：“我出远门，途中至此，不知是否方便借宿一宿？”

那男人用非常不屑的眼神上下打量了大师一番之后，他觉得：这人衣着朴素，行囊简单，可见不是有钱人。于是，房主说：“不行，我的房子怎么能让你住呢？我的房间里有那么多的药材、种子，没有空地了。假如每一个来敲门的人都要求借宿，那怎么能住得下呢？再说了，我哪有那么多食物给你吃啊！”说完，房主就关上了门。

这是一个充满金钱至上气息的社会，人与人之间的关系，因为金钱而变得变幻难测。贫居闹市时的门可罗雀和富居深山时的远亲相访，足可以反映出金钱的巨大魅力。人性在金钱的**中变得不再纯净。尔虞我诈，你争我抢，似乎除了金钱就再也没有更有价值的东西存在。

许多持有消极心态的人常说：“金钱是万恶之源。”他们认为金钱让人堕落，让人犯罪，让人痛苦，让人毁灭。

持有积极心态的人，总是能看到金钱的美好面孔。

钱是古今第一哲学家，若能读懂钱，怎能不变为哲人？即使在茫茫荒漠中，钱犹如砂石一样无用，但钱的哲理仍在狂风中卷着；即使钱失去了外形，变成了一个密码，或者一张磁卡，但钱的精神也在其中储存着。

钱浓缩着人所有的希望！人之所以在不断创造、在不断进取，就因为看到了钱和钱负载的力量、智慧和信念。有了钱，人就有了倾注爱的对象；若失去钱，人不只孤单，更否定了自己。

因此，钱本无罪！只是有些人歪曲了钱的本质，自身也留下无尽的痛苦和悲哀。

金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。金钱可以购买军火、毒品；同样也能够用来建造医院、教堂。金钱本身没有善恶之分，关键看掌握金钱的人如何运用它们。金钱用来造福社会，它就是善的；反之，用来毒害社会和大众，它就是恶的。

人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。他出身贫寒，在创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的金库时，他变得贪婪、冷酷。宾夕法尼亚州油田地带的公民深受其害。有的受害者做出他的木像，亲手将“他”处以绞刑。无数充满憎恶和诅咒的威胁信涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，而特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓园迁到其他地方。他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子也无法安眠。”

在洛克菲勒53岁时，疾病缠身，整个人变得像个木乃伊，医生们终于向他宣告了一个可怕的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，他才开始省悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他经过一段时间的反省，开始考虑如何将庞大的财产捐给别人。

起初，这并不是一件容易的事，他捐给教会，教会不接受，说那是腐朽的金钱。但他不顾这些，继续热衷于这一事业。听说密歇根湖畔一家学校因资不抵债而被迫关闭，他立即捐出数百万美元而促成如今国际知名的芝加哥大学的诞生。洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从那以后，人们渐渐地理解了他，开始用另一种眼光来看他。他造福社会的“天使”行为，不但受到人们的尊敬和爱戴，还给他带来用钱买不到的平静、快乐、健康和高寿，他在53岁时已濒临死亡，结果却以98岁高龄辞世。

金钱能为人服务，能帮助我们实现人生的目的。我们对于享受、对于欢乐、对于幸福、对于情爱、对于道德、对于公理、对于正义的需求，首先是要产生需求，然后才去追求。而离开金钱，我们的一切人生目的都只能是梦想，而最终演化为满腹牢骚。然而，如果失去人生目的，金钱就只能是洪水猛兽，只能是人类欲望的帮凶。

所以，我们在运用金钱时最重要的首先是认清自己的目的，而不是一味地埋怨金钱的**作用。

因为金钱本身没有善恶之分。

当一个人埋怨金钱有罪时，就只能证明他自己的无能或者内心的不透明。