楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

楚狂接舆：楚之贤人，佯狂避世，失其姓名，以其接孔子之车而歌，故称之曰接舆，犹晨门、荷蓧丈人、长沮、桀溺之例。或说其人接氏舆名。今不从。或曰：狂者，孔门所与，故称其人曰狂接舆。今从之。

歌而过孔子：此当是孔子乘车在途中，接舆歌而过孔子之车。

或说歌而过孔子之门。或本有“之门”二字。

何德之衰：古俗相传，世有道则凤鸟见，无道则隐。接舆以凤比孔子，世无道而不能隐，为德衰。

往者不可谏，来者犹可追：既往之事不可再谏，继今而来者犹可追及，谓及今尚可隐去也。

已而已而：已，止义。而，语助辞。犹云罢了罢了。

今之从政者殆而：殆，危义。今之从政者皆危殆不可复救治，不足与有为。或谓孔子若从政，则有仕路风波之忧；此失之。

孔子下：下车。或说：下堂。

趋而辟之：接舆急行避孔子，不欲闻孔子之辨白。以下数章，皆见孔子之不忍于避世。接舆诸人，高蹈之风不可及；其所讥于孔子者，亦非谓孔子趋慕荣禄，同于俗情，但以世不可为，而劳劳车马，为孔子惜耳。顾孔子之意，则天下无不可为之时，在我亦有不忍绝之情，有不可逃之义。孔子与诸人旨趣不相投，然孔子终惓惓于此诸人，欲与之语，期以广大其心志；此亦孔子深厚仁心之一种流露。

【白话试译】

楚国一狂人，接在孔子车后而歌，越过孔子车而前。他歌道：

“凤啊！凤凤！怎么你德如是般衰呀！已往的莫说了，方来的还可追呀！算了！算了！当今那些从事政治的那一不是危殆之人怎可与之有为呀！”孔子听他歌，下车来，想和他说话。那狂人急行避去，不得和他说。