清代大书法家郑板桥有一副著名的对联，上联是“坐，请坐，请上坐”，下联是“茶，敬茶，敬香茶”，这副对联的背后就是一个和“身份”有关的小故事。
相传，郑板桥喜欢游山玩水，一次路遇一座寺院，看院舍清幽，就想进去拜访一下方丈。方丈出来后，看郑板桥衣着朴素，以为是个“穷秀才”，就淡淡地对郑板桥招呼道：“坐。”并对小和尚喊了句“茶”，让小和尚上茶给郑板桥。几句交谈下来，方丈感到此人谈吐不凡，于是又将郑板桥让到厢房，一边说“请坐”，一边再次吩咐小和尚“敬茶”。坐下之后的郑板桥和方丈一番细谈，方丈才知对面的这位“秀才”竟然是赫赫有名的“扬州八怪”之一郑板桥，方丈顿时觉得非常失礼，忙将郑板桥请到自己清雅洁净的方丈室，连声道：“请上坐”，再次吩咐小和尚“敬香茶”。离别之际，方丈想请郑板桥题字留念，郑板桥略一思忖，提下了上文的这副对联：“坐，请坐，请上坐”，“茶，敬茶，敬香茶”。方丈一看，羞愧至极，再次向郑板桥施礼，以示歉意。
后来，这个故事成为用来讽刺“势利眼”的一个经典。
由于传统中国是一个讲究“身份”的国家，这种被人们长期坚持的观念逐渐成为一种意识形态，在人们的内心形成一种所谓的“身份情结”。
“身份”的本义是指某人是谁，是一个什么样的人，如“身份证”“某人的身份”等。但是在古代由于封建家族制的存在，成员的生存资源主要是依据身份及身份之间的关系而配置，如古代皇帝的江山，一般是传给嫡长子，其他子嗣分配到的资源较之嫡长子都有所不及；在大多数封建家庭中，女性分配到的资源也远不及男性；又如《红楼梦》中的林黛玉，因为和贾母(封建家庭的大家长)为外戚关系，因此身份地位就不及像探春之类的嫡亲嫡出孙女。因此，“身份”逐渐演变成一种出身、社会地位的代名词。
“身份”意识已经成为人们潜意识的一种，在支配个体行为时，多半是不自觉的。在外在情境激活其行为取向时，会不自觉地出现对应的行为反应，表现在日常生活中就是一种待人时的“区别对待”。
中国人之所以会在人际交往中根据对方的身份以不同的标准来进行“区别对待”，还和中国人凡事追求“合理”的观念是分不开的。“合理”的观念使得中国人在自己的一言一行中都要把握好分寸，就像上文提到的林黛玉初入贾府一样，轻易不肯多说一句话、多行一步路，因为一个人的分寸也是一个人身份的象征，只有“合理”才符合身份。每当我们遇见一个人时，总是想要先弄清楚对方的身份，然后再根据其身份作出适当的反应，似乎这样才算合理。这种在“合理”观念主导下的人际关系，只要保持好“度”，也无可厚非。
不管是受中国传统的“身份情结”意识的影响，还是“合理观念”的主导，在人们的日常人际交往中，“身份”都已经成为影响人际关系的一种障碍。身份地位高的人往往自恃身份，不愿意接触那些身份与自己相差很多的人，或者在接触一些身份地位较低的人时表现出一种不平等的交往意识；身份地位较低的人与身份地位高的人交往时，由于存在一种对自己身份的自卑，因此也较多地表现出一种躲避或者遵从的交往心理。这种由于身份地位的差距引起人们对彼此之间关系定位的偏差，很容易影响人们日常的人际关系。
那么，要摒弃身份给我们的人际关系带来的影响，首先我们的内心需要树立一个正确的身份观，人的身份是平常还是尊贵，是由一个人的学识、修养、经历、地位不同造就的，这是一种自然的秩序。但是由于社会处在无限的变化和发展之中，我们的交往对象也在发生着改变，因此在现代社会中，尊贵或者说地位是一个相对的概念，不是一成不变的。在日常的人际交往中，每个人都是一个尊贵者，同时也都有自己需要遵从的对象，我们需要做的就是在与不同身份的对象交往时，摆正自己的位置，既不要得意忘形，也不可过分自卑、拘谨。
最后，提出以下两点建议，供大家参考：
第一，与人交往时要主动真诚，表达想要交往的意愿。在交往中主动一些，表现得更加积极，主动表现出友好的姿态，既是对自己交往意愿的表达，也是一种个人的修养，符合交际的惯例。与人交往就是这么简单，只要我们心怀敬意，主动真诚，对方也绝不会拒人于千里之外的。
第二，与身份地位高的人交往时，要摒弃奉承，不卑不亢，同时也不能抱有其他不良交往目的。摒弃奉承，不卑不亢其实是一个交往态度的问题。虽然两个交往对象之间的身份和地位是有差异的，但是生命本身就是平等的，而奉承一个人从本质上讲也是对他人人格的一种质疑——难道对方不能让你发自内心地尊重吗？我们都知道，每个人在交往的过程中，都渴望得到他人的尊重，无论他的身份地位如何。因此，越是对身份地位高的人，我们越是要发自内心地真诚与之交往，而不能阿谀奉承，也不要低到尘埃里，不尊重自己的人格。换一个角度说，不自尊者是很难赢得他人的尊重的。
不能抱有其他不良的交往目的，指的是我们和地位较高者交往时，动机必须纯洁。虽然交往的本质是社会交换，我们也的确能在与身份地位高的人交往中获得一定的“好处”——地位尊贵者往往有超越常人的学识、修养、经历或者其他常人所不具有的特质、资源，我们在与之交往的同时．也可以受到感染和熏陶，这些就是最大的“好处”。做人是不可以过于贪婪的，因此，那些企图在交往中获得一些不正当的利益、商业机密等的动机都是不能有的，也容易遭人所不齿。因为，越是地位高的人，对这种“别有所求”就越是敏感，越痛恨和提防别人的“利用”。