自省是心灵深处的检讨，是一次思想的调整。自省首先是自我解剖，即用锋利的手术刀解剖自己，这样才会对自己有一个彻底的、深刻的认识，才能在生活中不断完善自己的人格。

但是在现实中，很少有人能真正做到经常性的自我反省，就更不用说时时反省了，因为我们大多数人都喜欢抱着这样的一种心理：

——我先动手打他，是因为他惹我生气了。(不肯承认自己脾气不好的缺点。)

——这个计划是绝对完美的，在老总那里没有通过，是他偏心眼。(不肯静下心来，反思自己的不足。)

——我迟到了，是因为我家离单位太远。(不肯承认自己贪睡，晚起。)

其实，当你感到整个世界都在辜负你的时候，当你感到不快乐的时候，当你感到世界都错了的时候，你不妨先问一问自己是否是对的。如果整个世界都在辜负你，那么错的肯定是你，而不是这个世界。你要想改变这个局面，唯一的办法是改变自己。当你以一种正确的态度去对待这个世界时，世界也会以一种正确的态度对待你。

一只小狗老是埋怨有人踩它的尾巴，却从来没有反省过自己睡的位置不对：它总喜欢睡在过道上。平庸的人总是喜欢寻找外界不是的种种理由，却不愿意审视自己的不是。他们看得见别人脸上的灰尘，却看不见自己鼻子上的污点。但强者们却总是在调整自己、提高自己，努力地将自己打造成一个与外界和谐的人，他们更加注重自我反省与调整，深知只要自己对了，世界就对了。"现代戏剧之父"易卜生曾经告诫他人：你的最大责任就是把你这块材料铸造成器。说的其实也就是这个道理。

一个人是否善于自我反省，对于一个人成就非常重要。华人首富李嘉诚先生在谈到自己的成功的秘诀时，也不止一次地强调自我管理的重要性。他说："自我管理是一种静态管理。人生不同的阶段中，要经常反思自问，我有什么心愿?我有宏伟的梦想，但我懂不懂什么是有节制的热情?我有与命运拼搏的决心，但我有没有面对恐惧的勇敢?我有信心、有机会、但有没有智慧?我自信能力过人，但有没有面对顺境、逆境都可以恰如其分行事的心力?"

每个人，不管是天赋异禀还是资质平平，不管是出身高贵还是出身贫贱，都应该学会自我解剖与反省。

在儒家的主张中，自省的内容是十分丰富、又是十分具体的，大致有如下一些方面：仁、义、礼、智、信、忠、恕、善和学识。如果对其进行概括，可以分为德性和学识两方面。在辨察自己是否有违背德性和学识的言行时，应以"圣贤所言"为依据和标准。

曾子认为，自省的主要内容是"忠"、"信"、"习"(为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?)。孟子认为，"君子"不同于一般人的地方，就在于居心不同。"君子"居心在仁，居心在礼。他说，假定这里有个人，他对我横蛮无理，那"君子"一定会反躬自问，我一定不仁，一定无礼，不然，他怎么会有这种态度呢?反躬自问以后，我不存在非礼非仁的言行，那人仍然如此横蛮无理，"君子"一定又反躬自问：难道是我不忠?反躬自问以后，我也实在是忠心耿耿，那人仍然横蛮无理，"君子"就会说：这个人不过是一个狂人罢了，既然这样，那同禽兽有什么区别呢?对于禽兽又该责备什么呢?于是，我仍然不必为此动气。在这里，孟子认为，反省的内容应是“仁”和“礼”。

孟子还说："万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。"他认为，反躬自问，自己是忠诚的，便引以为最大的快乐。不懈地按推己及人的恕道做去，达到仁德的途径没有比这更近便的了。可见，孟子认为反省的内容还应有"忠"和“恕"。

而荀子则曰："见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，蓄然必以自恶也。"荀子则认为，自省、修身应以善为主。

由于时代的变迁，作为今人，我们在自省的内容上或许与古人稍有不同。但不管怎样，善于自省、勇于自省的精神与习惯是一样的。“吾日三省吾身。”古人尚且如此，更何况我们今人呢?

吃一堑，长一智

"吃一堑，长一智。”出自明代王阳明《与薛尚谦书》:"经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。"意为：吃一次亏，长一分智慧。指受了挫败，记取教训，以后就变得聪明起来。

有人认为"吃一堑"与"长一智"之间存在必然性，其实未必。不是说吃一堑就一定能长一智，而是吃一堑有可能长一智。这种可能性要转变为必然性，就要有一个条件，那就是要从失误中总结教训，积累经验，这样才能长智。如果错后不思量，那么同样的错误还会不断重复出现。

从前，有个农夫牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。有三个骗子知道了，想去骗他。

第一个骗子趁农夫骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊脖子上的铃铛解下来系在驴尾巴上，把山羊牵走了。

不久，农夫偶一回头，发现山羊不见了，忙着寻找。这时第二个骗子走过来，热心地问他找什么。

农夫说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧!

农夫急着去追山羊，把驴子交给这位"好心人"看管。等他两手空空地回来时，驴子与“好心人”自然都没了踪影。

农夫伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时，却发现一个人也坐在水池边，哭得比他还伤心。农夫挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗?就问那个人哭什么，那人告诉农夫，他带着两袋金币去城里买东西，在水边歇歇脚、洗把脸，却不小心把袋子掉水里了。农夫说，那你赶快下去捞呀!那人说自己不会游泳，如果农夫给他捞上来，愿意送给他20个金币。

农夫一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，可将到手20个金币，损失全补回来还有富裕啊!他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上来时，干粮也不见了，仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢!

这个故事告诉我们，农夫没出事时麻痹大意，出现意外后惊惶失措而造成损失，造成损失后又急于弥补因此又酿成大错，三个骗子正是抓住人的性格弱点，轻而易举地全部得手。

事实上，我们看到很多人一直如农夫般原地“摔倒”,而且很多时候是以同一种方式。这种人并非傻子、弱智，而是太过固执和自信。在他们的眼里，从来就不认为自己之所以"摔倒"是因为这里面出了什么问题：要么这条"路"本身就走不通，要么就是自己走的技术、姿势不正确!而是觉得没有什么过不了的"坎",还是照样的坚持原来的走法，而这又怎么不让他摔得鼻青脸肿呢?

要吃一堑，长一智，就必须在吃一堑之后，好好的进行一番的反思，并且在反思中，认真的吸取经验教训，绝不能再重蹈覆辙。事实也正如此，只有在认真吸取教训后才能够保证今后不再犯同样的错误，不再以同样的方式"摔倒"。特别是对于那些在迷途中深陷的人来说，更应该好好的反省：自己为何老是在原地"摔倒"而无法走出迷途呢?

当然，我们也不必因为吃了一堑之后，就丧失了继续前行的勇气，从此坐以待毙。只要你敢于面对失败，敢于从失败中去反思，去寻找教训，并且修正自己的思想，丰富自己的经验，我们又何愁无法走出生命的低谷呢?