为国忘家、为公忘私、为人忘我、为义忘利。

佛经说，人生有十种性格：佛性、菩萨性、缘觉性、声闻性、阿修罗性、天性、人性、地狱性、饿鬼性、畜生性。人间固然有许多地狱、饿鬼、畜生，但也有许多如佛、菩萨的圣贤，例如：

一、为国忘家：在人间的圣贤当中，为国忘家的人算是最难得的了。例如，为了变法而牺牲生命的戊戌六君子，以及1910年殉难的黄花岗七十二烈士，他们都是为国忘家，牺牲小我，完成大我。另外，最为人称道的大禹，为了治水“三过家门而不入”，这种为国忘家的精神，其心可昭日月，吾人不可因为时代久远而遗忘他们。

二、为公忘私：每一个时代，都有许多为公忘私的圣贤，例如，民主革命先行者孙中山先生，倡导“天下为公”。再如抗日时期，陆军的张自忠、空军的高志航，他们都是为国捐躯，为公忘私，以圣贤称之，当之无愧。其实，历代皇朝都有许多贤臣，他们为了奏请民生富乐之计，不惜冒死直谏，虽然皇帝要砍他们的头，他们仍然毫不畏惧地说：“请陛下听臣说完再砍不迟！”这种以死许国，因公忘私的精神，令人肃然起敬。

三、为人忘我：每一个时代，为人忘我的圣贤豪杰也是不计其数，因此能维护天地间的正气。例如，佛陀时代的摩诃男，因为琉璃王要消灭迦毗罗卫城，身为城主的摩诃男对琉璃王说：“现在你要杀死这么多人也不容易，请你让我潜到水底下去，你就让他们逃命，等我从水底浮上来的时候，没有来得及逃的人，再请你去杀！”琉璃王觉得有趣，于是答应。当摩诃男潜入水中的时候，即刻把头发缚在树根上，牺牲自己的生命，争取城民逃命的时间，这就是圣贤可歌可泣的行仪。

四、为义忘利：春秋战国时期，孟子见梁惠王，王问：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”世间一般人的看法与圣贤不同，世俗之见都以利为先，而圣贤则以义为先。自古以来，中国有很多的义庄、义井、义桥等，因义而建的事业，当中意义无限。另外还有许多义士、义消、义警等，也为人间留下美好的佳话。

【题解】

天台宗有“一心法界”的说法，指众生一日中便在十法界里游走多次：生起贪嗔痴的念头时，就是地狱、饿鬼、畜生；忏悔反省时，便是人、天的境界；可见，虽说成佛需经三大阿僧祇劫，现世的善念，却可以把我们带领到圣贤的境界。而人间圣贤的一个共通点，便是能为大我而忘却小我，为众生而甘愿牺牲奉献，这也是大乘菩萨道的精神所在。

【思考】

1．历史上有哪些人物堪称人间圣贤？试从中外各举一例说明。

2．你最崇敬的人间圣贤是哪一位？值得效法之处为何？

【延伸】

·历史上的圣贤君子，不是天生所成，而是经过不断的学习、不断的改造，方能致之。——摘自《迷悟之间·自我改造》

·勤俭朴实是事业成功的要素，更是古来君子圣贤的风范。——摘自《人间佛教系列·行为平坦的道路》