对世间苦难视而不见，是为瞎子；对真理名言听而不闻，是为聋子。

过去孔老夫子就提出警告，眼睛要“非礼勿视”，耳朵要“非礼勿听”，嘴巴要“非礼勿言”。当然，非礼就不可以要。中国的禅师更进一步说“眼不见为净”，所以要闭起眼睛，不看外境而看内心；耳朵不听外面的杂音，而要听“只手之声”，甚至要听“无声之声”。

现在我们看世间的盲聋喑哑，其实只要点亮心灵的灯光，也能了知世间的过去、现在、未来，又何尝残疾？真正的盲聋喑哑，其实不是六根不具的人，而是下列所提之人：

一、对世间苦难视而不见，是为瞎子：真正的瞎子，其实不是眼盲的人，而是那些虽有眼睛，但对世间的苦难，对世间的缺陷，对悲惨世界里许多等待救援的老弱妇孺、苦难人士，他都视而不见，或是见了而不能生起慈悲救护之心，这些睁眼瞎子，才是真正的眼瞎之人。

二、对真理名言听而不闻，是为聋子：真正的聋子，不是耳朵听不见的人，而是那些整天听些靡靡之音，听人高呼万岁，听人赞美之声，却听不到世间无奈的呼号声，听不到伤痛的呻吟声，听不到待援者求救的声音。尤其有些耳根偏执的人，不喜听道德之音，不喜听人间的善人好事，对真理之声完全不能入耳，这才是真正的聋子。

【题解】

日本的日光东照宫，取《论语》之“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”雕刻三只“不看、不听、不言”的猿猴，以警诫世人不任意放纵六根，攀缘外境是非。但是，有时我们有眼不能视，有耳不能闻，有口不能言，都是由于心灵迷昧，终成盲聋喑哑。

【思考】

1．何谓真正“盲聋”之人？

2．试述“只手之声”“无声之声”的意思。

3．试述六根对修行者的重要性。

【延伸】

·海伦·凯勒的努力，将盲聋的残障者带入充满光明的世界，而她本人也成为人间不幸者的希望象征。——摘自《人间佛教系列·佛教对命运的看法》