天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，当然地理风水也会有它运作的“道理”。

趋吉避凶，是每个人希望的。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人，自古就相信地理风水会影响一个人一生的祸福。

世间任何一件事物都有各自的“理”，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，当然地理风水也会有它运作的道理；地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识，却不是究竟的真理。

佛陀时代，善生子以为每天早晨洗浴，敬礼六方，就可以增长命财。佛陀借此教导他，风水、地理应该建立在伦理、世理、法理、心理之上，只要诚意，自觉心安，则“日日是好日，处处是好地”，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因为一切福田都没有离开心地。

地理师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武，左龙蟠、右虎踞”，其实就是“前有景观，后有高山，左有河流，右有通道”，以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点：

一、要有通风，前后左右，顺畅无阻。

二、要有阳光，采光自然，温暖卫生。

三、要有视野，一望无际，心境超然。

四、要有通道，出入方便，自他两利。

能够方便生活，心中愉悦舒服，就是最好的地理。

除了外在要有良好的地理环境，更重要的是内心也要有好地理。佛教讲“人人有佛性”，就是要我们认识自我、肯定自我、相信自我，进而做自己的主人。因此，学佛最大的好处，就是让我们从神权迷信里跳脱出来，不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生。

因此，真正的地理风水是：良好的通风是思路通达；良好的阳光是热心开朗；良好的视野是展望未来；良好的通路是菩提正道，这也是内心最好的龙穴。

【题解】

佛教认为今生的果报，并不是地理风水左右的结果。再从佛教的时空观来看，虚空并没有绝对的方位，例如两人对坐，甲的右边是乙的左边，乙的前方是甲的后方，在无边的时空中，我们真实的生命无所不在，何有时空方位之分？如果一个人能够体证到自己的本来面目，自心本性就遍满虚空，充塞法界，与无限的时空融为一体。因此，真正的地理风水，不在他处，而在我们心中。

【思考】

1．佛教对“地理风水”的看法为何？

2．为什么佛教认为“日日是好日，处处是好地”？

3．试述外在与内在最好的地理风水。

【延伸】

·成功失败，不在于风水，不在于命运，不在于神鬼，甚至不在于别人破坏；成功的条件，在于自身之健全。——摘自《迷悟之间·成败之间》

·居家环境不要迷信地理风水，只要通风、向阳，尤其能与邻居友好，守望相助，才是重要。——摘自《迷悟之间·居家之道》