上午八时，初坛正授。和印海、浩霖法师主持。我们三人同龄，生年皆属兔。佛光山三次传戒（一九八八年西来寺、一九九一年佛光山、一九九二年西来寺）都一起担任三师和尚，因缘殊胜难得。此次三人相约后年一同到鹿野苑传戒。

此次戒期，原拟招收一百名戒子，但为应各方之要求，只得增收至一百三十六名。其中大专程度以上（含博、硕士）共四十六名，占三分之一，教育程度相当高。来自美、加、马来西亚、新加坡等地的外籍弟子则占十分之三，显示了佛法的国际化。

沙弥首慧聪（潘立仁）、沙弥尾唯悟（梁嘉栋），身高都在一百八十三公分以上，也算“高僧”。慧聪原在花莲慈济功德会服务，三年前在佛光山出家，现就读北海男众佛学院；唯悟是修静长老的弟子，电脑专家，我在前几年应马来西亚佛教青年会主办的“南北两大师的对谈”，就是由他翻译英语。

沙弥尼首满华（陈修信），沙弥尼尾满观（杨玉雪），都是非常优秀的人才。

满华在社会上的资历相当丰富，工作表现优异，曾任职美国在台协会。来佛光山后任职编藏处、国际处，外语能力很强。

满观是中兴大学毕业，编过杂志，参学过好多道场，温和善良，精通日语，也是非常优秀的人才。

其他如满来（师大）、觉今（警官学校女警官）、觉启（台北医学院）、觉泰（师院）等大专毕业的几乎占有半数以上。

和慈惠、依恒、慧海等谈起早期对台湾佛教一些有功劳的人，现在就我记忆所及：

大醒法师，一九四八年首先将《海潮音》月刊迁来台湾发行，又创办“台湾佛教讲习会”，时间虽短，但影响很深。

张少齐居士，创办觉世旬刊社、健康书局等文教事业；孙张清扬居士赞助影印《大正藏》，掀起了台湾佛教研究的**。

妙果老和尚，首聘慈航法师来台创办台湾佛学院，僧俗兼收，开台湾佛教僧伽教育之新纪元。

慈航老法师爱护僧青年，于汐止创办弥勒内院，集僧青年于一堂，对台湾甚至对世界佛教贡献最大。

印顺导师来台后，虽遭受许多灾难障碍，但因李子宽居士之护持，得演培、续明、仁俊、悟一、常觉等护持，后又在新竹设立女众佛学院，成立正闻学社，知识分子纷纷皈依佛法。

东初法师，将“中国佛教会”迁台，成立台湾办事处，创办《人生》月刊，《佛教文化》季刊，先后影印《大正大藏经》，致力于佛教文化事业之推广，居功厥伟。

南亭法师，在各广播电台的佛教之声，以及在华严莲社不断的讲经说法，度人甚众。

道安法师由港来台，先主讲于静修佛学院，再创松山寺，引导一些达官显要学佛，甚为难得。

白圣法师从一九五二年以“中国佛教会”名义，于大仙寺传戒，后又多次在台湾各地传戒，弘扬戒法。

李炳南老居士在台中弘扬净土，提倡念佛法门；朱斐居士发行《菩提树》杂志，宣扬莲风，一时风起云涌，影响巨大。

周宣德居士倡导大专青年学佛，得加拿大詹励吾居士之助，在各大学设立佛学社团，开创青年学佛风气。

林锦东居士设台中佛学书院，并创办觉生（后改称新觉生）杂志社及国际佛教文化出版社。一生致力台湾佛教的文教事业，也功不可没。

以上所列的只是略举，当然有功于台湾光复初期佛教的不止如此，现在常听人说，带动台湾佛教复兴的是我的关系，实在愧不敢当，佛教讲因缘，台湾佛教的发展，众缘和合，非一人之力啊！

下午，会见来自印度尼西亚的饶耀武夫妇、卜俊龙先生和威伯（Fred　Webb，尔湾佛光分会副会长）夫妇、黄柏森先生（洛城佛光分会会长）等人。

人于世间上要能有所成就，须要会用人，会用钱和会办事。

有的徒众对我说：“在师父面前常说不出话来，私底下可是呱呱叫。”

“师父！你没有交代的事，我不敢做。”

“师父！你可不要为难我。”

“你交代的事，我不会做。”

难道这就是徒众对我的认识吗？我一向教育徒众“依法不依人”，凡事只要合情、合理、合法即可行。即所谓“一理通，万理彻”，万法不离其宗。